Queridos amigos,<\/p>\n
Aqu\u00ed en Israel, estamos en un tiempo llamado Chagim<\/em>: Fiestas o Vacaciones. Hay dos palabras hebreas que escuchamos infinidad de veces durante estos d\u00edas: Acherey Hachagim<\/em> \u2013\u201cdespu\u00e9s de las fiestas\u201d\u2013. Todo est\u00e1\u00a0\u201ccongelado\u201d,\u00a0pospuesto, detenido durante estos d\u00edas (muy parecido al tiempo de Navidad\/A\u00f1o Nuevo, pero con una peque\u00f1a diferencia, que Navidad\/A\u00f1o Nuevo dura dos d\u00edas y nuestro Chagim<\/em> dura casi un mes \u2013el mes jud\u00edo de Tishrei\u2013).<\/p>\n Aqu\u00ed en este blog, tambi\u00e9n queremos celebrar estos D\u00edas Santos. A\u00fan cuando en nuestro \u00faltimo post, les hicimos la pregunta principal y final sobre nuestro estudio del Mes\u00edas Oculto: \u00bfPor qu\u00e9 Yeshua estaba oculto de Israel?\u00a0<\/strong>\u2013 buscaremos una respuesta\u2013 \u201cAcherey Hachagim<\/em>\u201d\u2013despu\u00e9s de las fiestas\u2013. Por ahora, vamos a hablar sobre las Fiestas y ya que esta semana es la Fiesta de las Trompetas (este es el nombre b\u00edblico y el significado de esta Fiesta), ese ser\u00e1 nuestro tema para hoy.<\/p>\n El nombre b\u00edblico jud\u00edo para esta fecha es Yom Teruah<\/em> (\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05ea\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4\u200e\u200e), literalmente \u201cd\u00eda [de] gritar\/explotar\u201d, traducido como la Fiesta de Trompetas<\/em>. Seguramente conoces esta fiesta como Rosh HaShanah<\/em> \u2013A\u00f1o Nuevo Jud\u00edo\u2013.\u00a0\u201cRosh\u201d es la palabra hebrea para \u201ccabeza\u201d, \u201cHa\u201d es el art\u00edculo definitivo (el\/la)y \u201cshanah\u201d significa \u201ca\u00f1o\u201d. As\u00ed Rosh HaShanah<\/em>\u00a0quiere decir Cabeza [de] A\u00f1o<\/em>, refiri\u00e9ndose al a\u00f1o nuevo jud\u00edo\u00a0(a prop\u00f3sito, uno de nuestros \u201ccuatro a\u00f1os nuevos\u201d en Israel).<\/p>\n El t\u00e9rmino \u201cRosh HaShanah\u201d en su significado actual, no aparece en la Tor\u00e1. Lev\u00edtico 23:24 se refiere al festival del primer d\u00eda del s\u00e9ptimo mes como\u00a0Zikhron Teru’ah<\/em>\u00a0 ([un] memorial [de] soplar [las trompetas]); tambi\u00e9n en la misma parte de Lev\u00edtico se refiere como ‘\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b7\u05bc\u05ea \u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9\u05df’ (shabbat shabbaton<\/em>) y un \u201cd\u00eda santo para Dios\u201d. En N\u00fameros 29:1 se le llama festival de Yom Teru’ah<\/em> (\u201cD\u00eda [de] soplar [las trompetas]\u201d), y especifica las diferentes ofrendas que deb\u00edan ser ofrecidas.<\/p>\n Rosh HaShanah es tambi\u00e9n el D\u00eda del Juicio: Yom HaDin<\/em>. Seg\u00fan el tratado del Talmud referente a Rosh HaShanah, tres libros son abiertos este d\u00eda: el Libro de la Vida, para los justos, el Libro de la Muerte para los malvados, quienes reciben el sello de la muerte y un tercer libro para la clase intermedia. A la clase intermedia le es concedido un periodo de diez d\u00edas, hasta Yom Kippur, para reflexionar y arrepentirse \u2013as\u00ed el juicio final no tendr\u00eda lugar hasta Yom Kippur\u2013.<\/p>\n La lectura de la Tor\u00e1 para Rosh HaShanah son los cap\u00edtulos 21 y 22 del G\u00e9nesis. Es imposible ignorar el significado de estos cap\u00edtulos en el misterio de Dios. En el pasado, mi atenci\u00f3n hab\u00eda sido atra\u00edda por Akedat Yitzhak<\/em>\u00a0en G\u00e9nesis 22 y por el hecho de que G\u00e9nesis 22 se lee cada A\u00f1o Nuevo Jud\u00edo. \u00bfPor qu\u00e9 leemos la historia del sacrificio de Isaac cada Rosh HaShanah? Una de las explicaciones tradicionales dice que el shofar<\/i>, hecho con el cuerno de un carnero, nos recuerda la vinculaci\u00f3n que hay entre Isaac y el carnero provisto por Dios para ser sacrificado en su lugar. Personalmente creo que la conexi\u00f3n es mucho m\u00e1s profunda. Escrib\u00ed un libro basado en esta historia y aqu\u00ed hay unos p\u00e1rrafos sobre el pr\u00f3logo:<\/p>\n \u201cTe pido que visualices la monta\u00f1a, el lugar de uno de los m\u00e1s extra\u00f1os eventos en la historia de Israel. Mira al anciano padre, quien con sus propias manos ata a su hijo y quien con sus propias manos le pone sobre el altar. Con cuchillo en mano, est\u00e1 preparado para alargar el brazo y matarle, pero… detenido por una voz desde el cielo, eleva la vista y ve un carnero enredado por sus cuernos en un matorral, el cual ofrece como ofrenda quemada en el lugar donde originalmente intentaba ofrecer a su hijo como sacrificio. Cuando milenios despu\u00e9s recordamos esta monta\u00f1a y estas tres figuras, nuestros corazones literalmente palpitan, siendo conscientes del cercano contacto f\u00edsico con este secreto<\/em> especial, con la anticipaci\u00f3n de un\u00a0misterio de Dios incre\u00edblemente importante, solo comprendido parcialmente, y todav\u00eda no revelado<\/em>. Aqu\u00ed nos rozamos contra alguna cosa que sin duda, todav\u00eda le pertenece a Dios, pero las incomprensibles turbulencias interiores, que nos agitan hasta el punto de incluso temblar exteriormente, manifiestan que este cuadro es algo as\u00ed como un episodio de Sus planes y previsiones para la historia del mundo, modelados para nuestra visi\u00f3n. Esta antigua matanza del sacrificio del cordero, que tuvo lugar, quiz\u00e1s incluso antes del comienzo de los tiempos, pero que de alguna manera todav\u00eda resuena, excede todos los l\u00edmites de la historia, tiempo y el fin del mundo. Algo incre\u00edblemente importante est\u00e1 tomando lugar aqu\u00ed. Algo est\u00e1 tomando forma en el contexto de todos los largos siglos de la historia humana: un misterio sin solventar permanece detr\u00e1s de estos hechos. \u00bfTe das cuenta de que cada a\u00f1o, durante las fiestas de Rosh HaShanah<\/em>, al principio de cada a\u00f1o jud\u00edo, esta historia nombrada \u201cAkedah<\/em>\u201d, la historia de la vinculaci\u00f3n y el sacrificio de Isaac, se lee en las sinagogas? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 es tan importante para nosotros, que cada vez que entramos a un nuevo a\u00f1o de nuestro caminar terrenal, todav\u00eda recordamos la historia? \u00bfPor qu\u00e9 el padre ten\u00eda que sacrificar a su hijo? \u00bfQui\u00e9n era ese hijo puesto sobre el altar por su padre? Y ese cordero enredado por los cuernos en el matorral \u2013\u00bfqu\u00e9 simboliza?\u2013. Encontr\u00e9 un pasaje interesante en la\u00a0Haggadah:<\/em> \u201cY o\u00ed desde m\u00e1s all\u00e1 del Velo Celestial, estas palabras: \u2018No Isaac, sino el carnero predestinado para la ofrenda quemada…\u2019\u201d<\/p>\n Con esta escena, en este pr\u00f3logo, no solo de la historia de Israel, sino en efecto de toda la historia de la humanidad, se encapsula la totalidad del dise\u00f1o de Dios por los siglos, Su plan completo para la humanidad. No es coincidencia que el lugar donde todo esto sucedi\u00f3, haya venido a ser el principal<\/strong> punto focal de Dios en el mundo visible. Es el Monte Moriah, el Monte del Templo en Jerusal\u00e9n, en donde el Templo ser\u00e1 construido para que el Se\u00f1or, un d\u00eda lo llene con Su gloria. \u2018Dios proveer\u00e1 para S\u00ed mismo un cordero como ofrenda quemada<\/em>,\u2019[1]<\/a> Abraham le dice a Isaac, y aunque all\u00ed en la monta\u00f1a, en un principio se vean dos figuras \u2013Abraham e Isaac, padre e hijo\u2013 poco despu\u00e9s aparece alguien m\u00e1s en escena: el carnero, enredado por los cuernos en el matorral.[2]<\/strong><\/a> <\/em>El cordero, el que Dios provey\u00f3 por S\u00ed mismo para ser quemado como ofrenda. Ni Abraham ni tampoco nosotros los lectores, podr\u00edamos ver c\u00f3mo y cuando lleg\u00f3 all\u00ed; simplemente estaba<\/strong> all\u00ed, y hab\u00eda estado desde el principio. En fuentes jud\u00edas se dice que el carnero, este cordero, hab\u00eda sido sacrificado antes de la creaci\u00f3n del mundo. Este es el por qu\u00e9, cada vez a principios del a\u00f1o, leemos esta historia que de alguna manera nos trae ecos desde m\u00e1s all\u00e1 del reino del tiempo. A la luz de esto, podemos discernir c\u00f3mo, en el plan de Dios para la Salvaci\u00f3n de la humanidad, en el principio eran dos: Dios e Israel que es llamado el hijo y primog\u00e9nito, pero en la\u00a0dispensaci\u00f3n de la plenitud de los tiempos[3]<\/strong><\/a> <\/em>aparece que tambi\u00e9n existe \u2018el Cordero\u2019, quien desde la creaci\u00f3n del mundo estaba destinado para el sacrificio. Recuerda la porci\u00f3n que he citado anteriormente de la\u00a0Haggadah<\/em>: \u201cY o\u00ed desde m\u00e1s all\u00e1 del Velo Celestial estas palabras: \u2018No Isaac, sino el carnero predestinado para la ofrenda quemada\u2019\u201d. El Cordero sacrificado desde la fundaci\u00f3n del mundo toma el lugar en el altar, aquel a quien Dios Mismo ha llamado Su Hijo primog\u00e9nito\u201d.[4]<\/a><\/p>\n [1]<\/a> G\u00e9nesis 22:8<\/p>\n [2]<\/a> G\u00e9nesis 22:13<\/p>\n [3]<\/a> Efesios 1:10<\/p>\n [4]<\/a> Si tu eres el Hijo de Dios, desciende de la cruz; este es el link del libro:\u00a0https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8\/ref=sr_ntt_srch_lnk_8?qid=1474990243&sr=8-8<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Queridos amigos, Aqu\u00ed en Israel, estamos en un tiempo llamado Chagim: Fiestas o Vacaciones. Hay dos palabras hebreas que escuchamos infinidad de veces durante estos d\u00edas: Acherey Hachagim \u2013\u201cdespu\u00e9s de las fiestas\u201d\u2013. 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