{"id":10199,"date":"2017-01-26T09:29:11","date_gmt":"2017-01-26T06:29:11","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=10199"},"modified":"2025-08-13T11:29:54","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:54","slug":"historias-la-biblia-no-conoces-dos-reyes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/historias-la-biblia-no-conoces-dos-reyes\/","title":{"rendered":"HISTORIAS DE LA BIBLIA QUE NO CONOCES: DOS REYES"},"content":{"rendered":"

No dudo que la mayor\u00eda de mis lectores han sido estudiantes de la Biblia durante mucho tiempo, y conocen su Biblia muy bien. A\u00fan y as\u00ed, me siento segura respecto al t\u00edtulo de esta nueva serie que comienzo ahora. Hace a\u00f1os, cuando le\u00ed por primera vez la porci\u00f3n de la Tor\u00e1\u00a0Noah<\/em> en hebreo, tuve que mirar y remirar entre el hebreo y la traducci\u00f3n, para estar segura de que estaba leyendo los mismos cap\u00edtulos \u2013me parec\u00eda que era una historia completamente distinta\u2013. Hay muchas historias as\u00ed en la Tor\u00e1: cuando las leemos en hebreo (o al menos entendiendo algo de hebreo) parecen casi irreconocibles. Y no estoy hablando sobre esas porciones de las Escrituras que obviamente<\/em> est\u00e1n relacionadas con el hebreo, como por ejemplo, el vers\u00edculo sobre los Nephilim<\/em> en G\u00e9nesis 6: todos entienden que si aqu\u00ed miramos en el hebreo, definitivamente nos ayudar\u00e1 y pondr\u00e1 algo en claro. No, estoy hablando sobre historias donde el lector es completamente inconsciente de las cosas que se pierden en la traducci\u00f3n. Hoy compartir\u00e9 estos ejemplos con vosotros.<\/p>\n

Nuestra historia ocurre en G\u00e9nesis 14, pero para entender los eventos de este cap\u00edtulo, necesitamos comenzar antes. Al final de G\u00e9nesis 11, leemos que Har\u00e1n, hermano de Abraham, muri\u00f3 de muerte prematura, dejando hu\u00e9rfano a su hijo Lot. \u00bfFue Lot un ni\u00f1ito dulce, un adolescente amargado, o un joven ya crecido con familia propia cuando falleci\u00f3 su padre? \u00bfFue en ese momento de duelo y dolor cuando Lot form\u00f3 esa relaci\u00f3n especial con su t\u00edo Abraham? \u00bfHab\u00eda llegado a ser Abraham casi como un padre para su sobrino hu\u00e9rfano? \u00bfHab\u00eda llegado Lot a ser casi como un hijo para su t\u00edo que no ten\u00eda hijos? No podemos saber con certeza cu\u00e1ndo y c\u00f3mo sucedi\u00f3, pero verdaderamente, sucedi\u00f3 en alg\u00fan punto; de otra forma, no hay explicaci\u00f3n para esas simples palabras: As\u00ed pues, parti\u00f3 Abr\u00e1m tal como le dijo el Se\u00f1or, y Lot fue con \u00e9l<\/strong><\/em>\u2026<\/em> Tom\u00f3 entonces a Sarah su mujer y a Lot el hijo de su hermano\u2026<\/strong><\/em>[1]<\/a> <\/strong><\/strong>Cuando Abr\u00e1m sali\u00f3 de Cana\u00e1n en completa obediencia al llamado de Dios, \u00e9l estuvo listo para abandonarlo todo y a todos. Cogi\u00f3 solo lo que le pertenec\u00eda a \u00e9l \u2013y su sobrino Lot pertenec\u00eda a ese grupo \u201cpropio\u201d de Abr\u00e1m\u2013. A\u00fan m\u00e1s, no solo deseaba Abr\u00e1m llevarle con \u00e9l, sino que Lot mismo deseaba dejarlo todo y seguir a su t\u00edo hacia una tierra completamente desconocida.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 13, una vez que Abr\u00e1m regresa de Egipto, t\u00edo y sobrino se separan. G\u00e9nesis 13:6 describe el momento donde parten: Y la tierra no era suficiente para que habitaran juntos.[2]<\/strong><\/a> <\/em>Cierto, se refiere a sus posesiones como siendo tan enormes que ellos no pudiesen habitar juntos<\/em>, <\/em>pero de alguna forma el lector tiene la sensaci\u00f3n de que hab\u00eda algo m\u00e1s que este conflicto de compartir la tierra. Yo creo, Abr\u00e1m exhausto de sus batallas sin fin, al final se rindi\u00f3 y dio con dolor de coraz\u00f3n a su \u201ccasi hijo\u201d: \u00abPor favor, que no haya peleas entre t\u00fa y yo<\/strong>, ni entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos<\/em>\u2026 Por favor, separ\u00e9monos\u2026<\/strong><\/em>\u00ab[3]<\/strong><\/a> <\/strong><\/em><\/p>\n

Muy pronto, Lot se vio metido en problemas. El problema sucede en el mismo cap\u00edtulo cuando los reyes vecinos hicieron la guerra con… (el) rey de Sodoma y tambi\u00e9n prendieron a Lot<\/em>\u2026 y march\u00f3.[4]<\/strong><\/a><\/em> El cap\u00edtulo 14 no nos dice c\u00f3mo se sinti\u00f3 Abraham cuando supo que a su sobrino lo hab\u00edan hecho cautivo<\/em>, tampoco dicen los cap\u00edtulos 12, 13, o 22 cuales fueron sus sentimientos. En su lugar, vemos que persigui\u00f3 a los culpables hasta Dan, en el norte, a casi 300 kil\u00f3metros de Sodoma; que aplast\u00f3 a los enemigos en Hobah, al norte de Damasco; que liber\u00f3 a su sobrino y recuper\u00f3 las posesiones de Lot; y que hizo todo esto con 318 de sus sirvientes (que le sirvieron como soldados en esta batalla, aunque verdaderamente no estaban preparados como soldados). Un oso enfadado protegiendo a su cachorro es capaz de cualquier cosa, y parece ser que los hechos de Abr\u00e1m que nosotros vemos aqu\u00ed, pertenecen a esta misma categor\u00eda.<\/p>\n

Hasta donde sabemos, Abraham era un hombre muy pac\u00edfico. No le vemos metido en batallas como a David. De hecho, esta es la \u00fanica vez que leemos de \u00e9l yendo a la guerra. Esto dice mucho de \u00e9l, porque incluso no era su guerra; muy f\u00e1cilmente hubiera podido quedarse en su casa. En vez de eso, se levant\u00f3 y recorri\u00f3 los 300 kil\u00f3metros para rescatar a Lot, con todos los cautivos y sus posesiones. Deb\u00eda haber sido un regreso triunfal, desde luego. Los cautivos rescatados estaban llenos de gozo; Abr\u00e1m mismo estaba profundamente agradecido a Dios por esta milagrosa victoria; y \u00bfcon qui\u00e9n se encuentra, en ese victorioso momento?<\/p>\n

Aqu\u00ed, al final del cap\u00edtulo 14, que es donde empieza nuestra historia \u2013una historia que probablemente habr\u00e1s le\u00eddo muchas veces, pero que podr\u00eda ser que la encuentres hoy como una historia nueva\u2013. Un lector cristiano conoce este episodio como \u201cAbr\u00e1m y Melquisedek\u201d, (incluso muchas Biblias inglesas insertan este t\u00edtulo antes de los vers\u00edculos 18-20 de G\u00e9nesis 14) \u2013pero aqu\u00ed efectivamente en el Valle de Shaveh\u2013\u00a0(lo que es, el Valle de los Reyes [5]<\/a>), <\/em>no uno, sino dos reyes<\/strong> se acercaron a Abr\u00e1m: Bera, rey de Sodoma, le saluda en el vers\u00edculo 17, y Melquisedek, rey de Salem que le ofrece pan y vino y le bendice en los vers\u00edculos 18-20.<\/p>\n

17\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Y el rey de Sodoma<\/strong> sali\u00f3 a recibirle a Shaveh (que es el valle del rey), cuando volv\u00eda de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que con \u00e9l estaban.<\/em><\/p>\n

18\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Entonces Melquisedek, rey de Salem<\/strong> y sacerdote del Dios alt\u00edsimo sac\u00f3 pan y vino.
\n<\/em>
\nNo uno, sino que hay dos reyes<\/strong> aqu\u00ed \u2013pero por alguna raz\u00f3n, efectivamente, junto con toda esta dram\u00e1tica tensi\u00f3n que hay en la situaci\u00f3n, usualmente est\u00e1 pasado por alto\u2013. \u00bfQu\u00e9 representan estos dos reyes, con tan distintos valores, apareciendo juntos?<\/p>\n

Esta historia gana mucha m\u00e1s claridad cuando leemos en hebreo, cuando el propio significado de las palabras hebreas nos brindan luz sobre lo que de verdad sucede aqu\u00ed. El encuentro ocurre en el Valle de Shaveh, y la ra\u00edz hebrea \u05e9\u05d5\u05d4 \u00a0(shaveh<\/em>) tiene dos significados: igual <\/em>o valor<\/em>. M\u00e1s a\u00fan, en hebreo tenemos una expresi\u00f3n: alcanzar el Valle de Shaveh<\/strong>,\u05dc\u05d4\u05d2\u05d9\u05e2 \u05dc\u05e2\u05de\u05e7 \u05e9\u05d5\u05d5\u05d4 \u2013que significa \u201cllegar a un compromiso\u201d\u2013. Los dos reyes se acercaron a Abr\u00e1m simult\u00e1neamente porque es una prueba que Abr\u00e1m ha de pasar. Sus ofrendas pudieron parecer casi iguales, pero Abr\u00e1m deb\u00eda escoger \u201cla valiosa\u201d. El nombre \u201cMelquisedek\u201d es una traducci\u00f3n del hebreo \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05bf\u05e7 \u00a0(malki-tzedek)<\/em>, \u201cmi rey es la justicia<\/em>\u201d. El nombre Bera: \u05d1\u05bc\u05b6-\u05e8\u05b7\u05e2 significa \u201ccon maldad\u201d<\/em> o \u201cen maldad\u201d. <\/em>As\u00ed pues, el hebreo deja en claro que es aqu\u00ed en este valle, que Abraham fue probado y tentado a comprometerse con sus propios principios, su integridad \u2013su fe\u2013. Entre tanto, Melquisedek bendice a Abr\u00e1m y al Dios Alt\u00edsimo, asegurando que Abr\u00e1m sepa que fue Dios quien \u201centreg\u00f3 a tus enemigos en tus manos\u201d<\/em>[6]<\/a>, el rey de Sodoma le ofrece una sutil tentaci\u00f3n. Por suerte, Abr\u00e1m reconoce la verdad y la autoridad de Melquisedek y rechaza la tentaci\u00f3n de Bera \u2013y as\u00ed supera otra prueba de fe\u2013.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 12:4-5<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00e9nesis 13:6<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 13:8<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 14:2,12<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00e9nesis 14:17<\/p>\n

[6]<\/a> G\u00e9nesis 14:20<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No dudo que la mayor\u00eda de mis lectores han sido estudiantes de la Biblia durante mucho tiempo, y conocen su Biblia muy bien. A\u00fan y as\u00ed, me siento segura respecto al t\u00edtulo de esta nueva serie que comienzo ahora. 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