Acabamos de celebrar nuestro D\u00eda de la Independencia y para m\u00ed es una gran alegr\u00eda y privilegio felicitar a mis lectores de Israel en el 69\u00ba Aniversario. La mayor\u00eda de mis lectores, de hace unos a\u00f1os e incluso d\u00e9cadas, han estado fielmente intercediendo por el Pa\u00eds y la gente \u2013han estado unidos por Israel y el Dios de Israel\u2013. Por eso, tambi\u00e9n es su alegr\u00eda, tambi\u00e9n es su celebraci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos de ustedes probablemente saben que nuestro D\u00eda de Independencia comienza inmediatamente despu\u00e9s de Yom HaZikaron, <\/em>el D\u00eda del Recuerdo por nuestros soldados ca\u00eddos y v\u00edctimas del terror, es un d\u00eda de duelo nacional \u2013y considerando el gran n\u00famero de familias hu\u00e9rfanas, un recuento casi imposible de comprender para un pa\u00eds tan min\u00fasculo como el nuestro\u2013, uno no puede imaginar cuan doloroso es este d\u00eda. Por eso, una de las m\u00e1s peculiares experiencias que se puede tener en Israel es esta incre\u00edble y discordante transici\u00f3n desde lo m\u00e1s dif\u00edcil, del d\u00eda m\u00e1s tr\u00e1gico, al d\u00eda m\u00e1s alegre y festivo d\u00eda del a\u00f1o. Desde las sepulturas de nuestros seres queridos a los fuegos artificiales de la celebraci\u00f3n nacional. Es muy duro, tal como son estos dos d\u00edas seguidos uno del otro, pero si les recuerdo que los d\u00edas en Israel comienzan con la puesta del sol, esta transici\u00f3n viene a ser casi surrealista. \u201cY hubo atardecer y hubo amanecer<\/em>\u201d \u2013 Yom HaZikaron, D\u00eda del Recuerdo, el d\u00eda m\u00e1s dificultoso del A\u00f1o en Israel:\u00a0memorias, ceremonias, sirenas, l\u00e1grimas; y entonces, otra vez: Y hubo atardecer y hubo amanecer \u2013y con l\u00e1grimas todav\u00eda fluyendo de nuestros ojos, el pa\u00eds se sumerge en las festividades del D\u00eda de la Independencia\u2013.<\/p>\n Originalmente hab\u00eda planeado presentar en este post alguna informaci\u00f3n sobre el Estado de Israel, pero entonces me he dado cuenta que ustedes probablemente conocen sobre ello tanto como yo, y si no, hay much\u00edsima informaci\u00f3n online. Por lo tanto, he decidido compartir con ustedes mis propias reflexiones sobre este tiempo especial del a\u00f1o, sobre esta inmersi\u00f3n revoltosa desde Yom HaZikaron hasta Yom HaAtzmaut \u2013del D\u00eda del Recuerdo al D\u00eda de la Independencia\u2013, desde el mayor dolor, pesar y duelo, al m\u00e1ximo gozo y felicidad.<\/p>\n \u00bfRecuerdan d\u00f3nde tenemos una situaci\u00f3n muy similar en la Biblia? \u00bfDonde se pas\u00f3 del mayor dolor, pesar y duelo al m\u00e1ximo gozo y felicidad? \u00bfRecuerdan la historia donde Jes\u00fas llor\u00f3 justo unos momentos antes de Su mayor intervenci\u00f3n \u00a0milagrosa y del sorprendente e incre\u00edble \u201cfinal feliz\u201d de esta historia? En el Evangelio de Juan, delante del sepulcro de L\u00e1zaro, Jes\u00fas llor\u00f3 por el sufrimiento y muerte de una persona a quien, en breves momentos, \u00c9l resucitar\u00eda de los muertos. Para hacer este paralelismo m\u00e1s v\u00e1lido, me gustar\u00eda preguntarles: \u00bfCu\u00e1ntas veces llor\u00f3 Jes\u00fas en los Evangelios? En todo el Nuevo Testamento Jes\u00fas solo llor\u00f3 dos veces: una sobre Jerusal\u00e9n y otra delante de la tumba de L\u00e1zaro. Igual que en las revistas para ni\u00f1os donde ponen dos im\u00e1genes una al lado de la otra para encontrar las diferencias, estas dos escenas de Sus l\u00e1grimas \u2013l\u00e1grimas sobre Jerusal\u00e9n y l\u00e1grimas sobre L\u00e1zaro\u2013 est\u00e1n hoy colocadas delante de nosotros. Tomemos un momento para meditar sobre estas dos escenas.<\/p>\n ********************************************<\/p>\n Cuando L\u00e1zaro enferm\u00f3, Mar\u00eda y Marta informaron a Jes\u00fas sobre su enfermedad con las siguientes palabras: \u2018Se\u00f1or, he aqu\u00ed el que amas<\/strong> est\u00e1 enfermo\u2019.[1]<\/strong><\/a><\/em> \u00bfA qui\u00e9n amas? \u00bfNo ama Jes\u00fas a todos? \u00bfPor qu\u00e9 las hermanas de L\u00e1zaro le pusieron por delante de todos los dem\u00e1s, enfatizando el cari\u00f1o especial del Se\u00f1or por \u00e9l? Sin embargo, parece ser que, no solo para las hermanas de L\u00e1zaro, sino para el Se\u00f1or mismo, la frase \u2018el que amas\u2019<\/em> era una descripci\u00f3n perfectamente simple, y si embargo, exhaustiva, lo m\u00e1s significativo y espec\u00edfico que denotar\u00eda a L\u00e1zaro incluso m\u00e1s directamente, que tan solo mencionar su nombre.<\/p>\n Para m\u00ed, estas palabras no tienen precio: La especial relaci\u00f3n de Dios hacia Israel brilla a trav\u00e9s de ellas. De tal manera am\u00f3 Dios al mundo,[2]<\/strong><\/a><\/em> nos ama a cada uno de nosotros, sin tener en cuenta nacionalidad o pa\u00eds de residencia, y a pesar de todo, las tiernas y exquisitas palabras de Jerem\u00edas: \u2018Con amor eterno te he amado,\u2019[3]<\/a>\u00a0<\/strong><\/em>originalmente fueron dirigidas a Israel y permanecen como una declaraci\u00f3n de amor de Dios para Su pueblo.<\/p>\n No solo L\u00e1zaro era especial para Jes\u00fas, su enfermedad tambi\u00e9n era especial \u2013 \u00a0desde un principio era definida como para la gloria de Dios\u2013.<\/em> Todos conocemos la historia: todos sabemos que cuando Jes\u00fas supo de su enfermedad, en lugar de darse prisa \u00a0para sanarle, \u201cse qued\u00f3 dos d\u00edas m\u00e1s en el lugar donde estaba\u201d.[4]<\/strong><\/a> <\/em>Cuando finalmente Jes\u00fas lleg\u00f3, hac\u00eda ya cuatro d\u00edas que L\u00e1zaro estaba en el sepulcro.[5]<\/strong><\/a> <\/em>Mar\u00eda y Marta, no hicieron nada para ocultar su decepci\u00f3n, ambas dijeron exactamente lo mismo: \u2018Se\u00f1or, si hubieses estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto\u2019.[6]<\/strong><\/a><\/em> El inmenso dolor que esos horribles d\u00edas causaron es comprensible en la amargura de estas pocas palabras, intentando como pudieron no reprochar y a la vez reprochando. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1s aqu\u00ed Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 no viniste? \u00bfPor qu\u00e9 nos abandonaste en este pesar? \u00bfNo le amabas? Y entonces, ante sus ojos algo inesperado y muy significativo sucede: Jes\u00fas llor\u00f3.[7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 llor\u00f3? \u00bfAcaso no sab\u00eda que en pocos momentos resucitar\u00eda a L\u00e1zaro de los muertos y que L\u00e1zaro, con vida, saldr\u00eda de la tumba? Desde luego, \u00c9l lo sab\u00eda \u00a0\u2013entonces, \u00bfpor qu\u00e9 llor\u00f3?\u2013<\/p>\n Todos sabemos que no hay accidentes en la Palabra de Dios. Mediante las l\u00e1grimas de Jes\u00fas, repetidas dos veces, la elecci\u00f3n y el destino de Israel est\u00e1n reflejados en la elecci\u00f3n y el destino de L\u00e1zaro. Aunque Jes\u00fas sabe que en unos instantes L\u00e1zaro ser\u00eda resucitado, \u00c9l llora ante la tumba por el dolor que Su amigo tuvo que pasar en el camino para su resurrecci\u00f3n. Y \u00c9l llora por esa aparente e insuperable contradicci\u00f3n de las dos realidades: la interna y la externa, la invisible y la visible, la de Dios y la del hombre. En la realidad espiritual e invisible de Dios, L\u00e1zaro es escogido y amado, pero en la realidad visible, f\u00edsica y humana, es abandonado por el Se\u00f1or, y no solo eso, \u00e9l est\u00e1 muerto.<\/p>\n Jes\u00fas llora sobre Jerusal\u00e9n con las mismas l\u00e1grimas de amor y compasi\u00f3n con que \u00c9l llor\u00f3 por L\u00e1zaro. \u00c9l llora por la misma contradicci\u00f3n de las dos realidades: en la realidad espiritual e invisible de Dios, Israel permanece escogida y amada, pero en la realidad visible, f\u00edsica y humana, parecer\u00e1 abandonada y rechazada por el Se\u00f1or. \u00c9l lamenta el inmenso sufrimiento que Su amado pueblo debe soportar en el camino de su resurrecci\u00f3n; \u00c9l llora por el sufrimiento de Su pueblo, por el tormento de esperar al Se\u00f1or y la imposibilidad para comprender por qu\u00e9 \u00c9l se mantiene en silencio durante la persecuci\u00f3n y la Inquisici\u00f3n, el Holocausto y la Intifada. \u00c9l llora con nosotros cada D\u00eda del Recuerdo. Nuestra pena es Su pena. Nuestras l\u00e1grimas son Sus l\u00e1grimas.\u00a0[8]<\/a><\/p>\n Pero tambi\u00e9n, nuestro gozo es Su gozo. El 14 de Mayo de 1948, cuando naci\u00f3 el Estado de Israel, se reflej\u00f3 la historia de L\u00e1zaro: La realidad de Dios vino a ser visible. Los muros que durante dos milenios no hab\u00edan estado en los mapas del hombre, siempre hab\u00edan estado en las manos del Se\u00f1or:<\/p>\n He aqu\u00ed que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de m\u00ed est\u00e1n siempre tus muros.<\/em>[9]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n Los muros de Jerusal\u00e9n encontraron su lugar en los mapas otra vez. Esta es la causa del por qu\u00e9 con nuestros ojos h\u00famedos con l\u00e1grimas, encendemos las antorchas en el D\u00eda de nuestra Independencia, honorando a nuestros incre\u00edbles doctores y maestros, ingenieros \u00a0y rabinos. Nada menos que los milagros que pueden explicar los logros de nuestro peque\u00f1o pa\u00eds \u2013y cada a\u00f1o\u2013, cuando escucho estos sorprendentes informes, recuerdo las palabras de Ben-Gurion: En Israel, para ser realista hay que creer en los milagros<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Juan 11:3<\/p>\n [2]<\/a> Juan 3:16<\/p>\n [3]<\/a> Jerem\u00edas 31:3<\/p>\n [4]<\/a> Juan 11:6<\/p>\n [5]<\/a> Juan 11:17<\/p>\n [6]<\/a> Juan 11:21,32<\/p>\n [7]<\/a> Juan 11:35<\/p>\n [8]<\/a> El profundo paralelismo entre Jes\u00fas llorando sobre L\u00e1zaro y Jes\u00fas llorando sobre Jerusal\u00e9n son explorados en mi libro\u00a0If you are the \u00a0Son of \u00a0God…<\/em>\u00a0da clic aqu\u00ed para pedirlo<\/a>.<\/p>\n