{"id":11677,"date":"2017-06-07T15:46:19","date_gmt":"2017-06-07T12:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/jewishstudies.eteacherbiblical.com\/?p=10435\/"},"modified":"2025-08-13T11:29:33","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:33","slug":"mesias-hijo-del-hombre-los-evangelios-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/mesias-hijo-del-hombre-los-evangelios-i\/","title":{"rendered":"EL MES\u00cdAS Y EL HIJO DEL HOMBRE EN LOS EVANGELIOS (I)"},"content":{"rendered":"

En la serie del Mes\u00edas Oculto tratamos en profundidad sobre uno de los dilemas m\u00e1s perplejos en el Nuevo Testamento: mientras que los lectores cristianos de los Evangelios siguen llamando a Jes\u00fas, el Mes\u00edas de Israel, \u00c9l mismo, rechazaba continuamente ser llamado \u2018Mes\u00edas\u2019 a lo largo de todo Su ministerio. Sin embargo, hasta el momento no hemos prestado la debida atenci\u00f3n al t\u00edtulo que Jes\u00fas se aplicaba a S\u00ed mismo. Mientras rechazaba abiertamente el uso del t\u00edtulo \u2018Mes\u00edas\u2019, repetidamente usaba la expresi\u00f3n \u2018Hijo del Hombre\u2019 refiri\u00e9ndose a S\u00ed mismo. Podemos verlo claramente en este ejemplo:<\/p>\n

\u00a0<\/em>20\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>\u201c\u00c9l les dijo: \u00bfY vosotros, qui\u00e9n dec\u00eds que soy? Entonces respondiendo Pedro, dijo: El Cristo<\/strong> de Dios\u00a0<\/em>21<\/sup><\/em><\/strong>Pero \u00e9l les mand\u00f3 que a nadie dijesen esto…<\/em>\u00a0<\/em>22 <\/sup><\/em><\/strong>y diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre<\/strong> padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer d\u00eda<\/em>\u201d.<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Hijo del Hombre es el t\u00edtulo principal de Jes\u00fas en los Evangelios (especialmente en Marcos y Lucas). Lo que es bastante remarcable, es que la expresi\u00f3n nunca es aplicada a Jes\u00fas como t\u00edtulo o se\u00f1al por otras personas; los evangelistas siempre lo aplican en Sus propias palabras. No ser\u00eda l\u00f3gico suponer que el mensaje que \u00c9l quer\u00eda transmitir a Su pueblo fuese diferente del de ser \u2018Mes\u00edas de Israel\u2019 \u2013dicho de otra forma,\u2013 \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l no se llamaba a S\u00ed mismo Mes\u00edas? Claramente, \u00c9l prefer\u00eda expresar Su misi\u00f3n en diferentes t\u00e9rminos \u2013mediante el t\u00e9rmino \u2018Hijo del Hombre\u2019\u2013. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Es interesante que en la interpretaci\u00f3n cristiana tradicional, estas palabras designan la naturaleza humana de Jes\u00fas. Para la inmensa mayor\u00eda de cristianos, Jes\u00fas se llamaba a S\u00ed mismo Hijo del Hombre porque no solo era completamente divino, sino que tambi\u00e9n era completamente humano, y \u00c9l quer\u00eda utilizar este mensaje. Muchas veces, me he sorprendido al descubrir que incluso aquellos que poseen alg\u00fan conocimiento sobre el juda\u00edsmo del siglo I, todav\u00eda mantienen esta opini\u00f3n. Por eso, en esta nueva serie, intentaremos responder a esta pregunta: \u00bfQue quer\u00eda decir Jes\u00fas y a qu\u00e9 alud\u00eda cuando \u00c9l mismo se llamaba \u201cel Hijo del Hombre\u201d?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

******************<\/p>\n

 <\/p>\n

Hay una idea com\u00fan de que Jes\u00fas de Nazaret cumpli\u00f3 al m\u00e1ximo las profec\u00edas mesi\u00e1nicas del TANACH \u00a0y tan solo la ceguera de Israel fue el resultado de que el pueblo jud\u00edo no le reconociese. Ha habido un reconocimiento creciente en los \u00faltimos a\u00f1os de que este punto de vista sobre el tema ha sido influenciado fuertemente por la teolog\u00eda cristiana. Cuando empezamos a ver la venida de Jes\u00fas y el nacimiento del cristianismo contrapuestos al trasfondo de la sociedad jud\u00eda a principios del siglo I \u2013cuando empezamos a estudiar las expectativas mesi\u00e1nicas del pueblo de Israel y las comparamos con el ministerio del nazareno\u2013 comenzamos a entender que no era de ninguna manera irresistiblemente f\u00e1cil \u00a0para el pueblo jud\u00edo reconocerle y aceptarle como Mes\u00edas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Primeramente, la expresi\u00f3n \u201cReino de Dios\u201d o \u201cReino de los cielos\u201d, el punto focal de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas, no se encuentra en ning\u00fan lugar del TANACH ni en los escritos apocal\u00edpticos jud\u00edos. Y aunque la idea<\/em> del reino es b\u00e1sicamente la ense\u00f1anza de ambas piezas de la literatura, la comprensi\u00f3n jud\u00eda de este reino es completamente diferente de la visi\u00f3n \u00a0encontrada en el Nuevo Testamento. El reino, en el pensamiento jud\u00edo, era aquel en que la fortuna de Israel, o al menos en el remanente de Israel, ser\u00eda restaurada y las naciones vecinas ser\u00edan juzgadas. Israel esperaba y confiaba en la restauraci\u00f3n y la gloria nacional, y todo era solo un medio para este fin \u2013incluso el mismo Mes\u00edas ten\u00eda que ser un instrumento para conseguir tales metas\u2013. Esto tambi\u00e9n debe ser entendido al contrastarlo con el \u00a0trasfondo de la persecuci\u00f3n y el sufrimiento que toda la naci\u00f3n jud\u00eda sufri\u00f3 bajo sus opresores. La esperanza futura de la naci\u00f3n fue vista,\u00a0particularmente en tiempos de persecuci\u00f3n y de inquietud nacional, en t\u00e9rminos de liberaci\u00f3n de fuerzas ajenas y en la restauraci\u00f3n de Israel. En aquella \u00e9poca, el Mes\u00edas esperado era considerado principalmente un libertador militar del tipo zelote, quien expulsar\u00eda a sus odiados enemigos. Estas expectativas estaban claramente basadas en los escritos jud\u00edos (la f\u00f3rmula cl\u00e1sica de esta ideolog\u00eda se encuentra en el or\u00e1culo de Nat\u00e1n, en 2 Samuel 7: \u00abYo levantar\u00e9 despu\u00e9s de ti a uno de tu linaje, el cual proceder\u00e1 de tus entra\u00f1as… y yo afirmar\u00e9 para siempre el trono de su reino… Yo le ser\u00e9 a \u00e9l padre, y \u00e9l me ser\u00e1 a m\u00ed hijo… Y ser\u00e1 afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono ser\u00e1 estable eternamente<\/em>\u00ab.[2]<\/a> \u00a0Me gustar\u00eda recordarles que incluso los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, despu\u00e9s de todo lo que hab\u00edan visto, experimentado y aprendido del Se\u00f1or, todav\u00eda se hac\u00edan la misma pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s el reino a Israel en este tiempo?\u00bb[3]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Puede verse f\u00e1cilmente la \u201canomal\u00eda\u201d de las reivindicaciones mesi\u00e1nicas de Jes\u00fas: Hay poco, si es que hay, en el retrato evang\u00e9lico\u00a0de Jes\u00fas, que concuerde\u00a0con la expectativa jud\u00eda de Rey\/Mes\u00edas de la casa de David. El hecho de que alguien llegara a ser mes\u00edas mediante la crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n a los cielos, no muestra paralelismo en las fuentes jud\u00edas. Jes\u00fas no era un \u2018Mes\u00edas\u2019 seg\u00fan la concepci\u00f3n jud\u00eda; \u00c9l no vino a encajar con las expectativas jud\u00edas del Mes\u00edas; como Mes\u00edas, hab\u00eda sido ocultado de Israel \u2013y esta es precisamente la raz\u00f3n de por qu\u00e9 \u00c9l no se denomina a S\u00ed mismo Mes\u00edas\u2013. En su lugar, \u00c9l se llama el Hijo del Hombre \u2013y se dar\u00e1n cuenta que en los Evangelios nunca nadie pregunt\u00f3\u2013: \u2018En todo caso, \u00bfqu\u00e9 es un Hijo del Hombre?\u2019 Ellos sab\u00edan a qu\u00e9 se refer\u00eda, tanto si le cre\u00edan o no\u201d.[4]<\/a>\u00a0Y si de verdad queremos entender el ministerio y la misi\u00f3n de Jesucristo, Yeshua Ha-Mashiach, debemos conocer esto tambi\u00e9n. Necesitamos tener un conocimiento completo del concepto \u201cHijo del Hombre\u201d.<\/p>\n

(Continuar\u00e1\u2026<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0 Lucas 9:20-22<\/p>\n

[2]<\/a> 2 Samuel 7:12-16<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Hechos 1:6<\/p>\n

[4]<\/a> Daniel Boyarin, The Jewish Gospels: the Story of the Jewish Christ , <\/em>The New Press, NY, 2012, Cap\u00edtulo 1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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