Hoy vamos a hablar respecto a la lectura de la Tor\u00e1 para el Sabbat que cae en los d\u00edas intermedios de Sukkot: \u00c9xodo 33:12 – 34:26. Sin embargo me gustar\u00eda clarificar antes algunos t\u00e9rminos que est\u00e1n conectados a la festividad: \u00bfqu\u00e9 significa \u201clos d\u00edas intermedios de Sukkot\u201d?<\/p>\n
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En Lev\u00edtico 23, leemos sobre Moadei<\/em> Adonai<\/em> \u2014las festividades b\u00edblicas\u2014, periodos especiales en que el Se\u00f1or se reun\u00eda con Su pueblo. Solo hay dos festividades en esta lista que tienen algunos d\u00edas entre el primero y el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta. Leemos que el primer y el s\u00e9ptimo d\u00eda de la Pascua deber\u00e1 ser una \u201cconvocatoria santa\u201d y un Sabbat-descanso sin trabajo, y el primer y octavo d\u00eda de la fiesta de los Tabern\u00e1culos deber\u00e1 ser una \u201cconvocatoria santa\u201d y un Sabbat-descanso sin trabajo. Los d\u00edas entre estos primeros y \u00faltimos d\u00edas se llaman \u201cd\u00edas intermedios\u201d de la festividad:\u00a0 Hol Hamoed<\/em>. En estos d\u00edas, nos saludamos unos a otros con estas palabras: Moadim leSimcha<\/em> y mucha gente a\u00fan trabaja, aunque el ambiente sea muy festivo y las peque\u00f1as caba\u00f1as \u2014sukkot\u2014 est\u00e1n por todas partes. Es una costumbre \u2014y es considerado de gran bendici\u00f3n\u2014 tener hu\u00e9spedes en nuestro sukkah. Quienes no lo han visto, les recomiendo much\u00edsimo ver una maravillosa pel\u00edcula israel\u00ed\u00a0Ushpizin.<\/em><\/p>\n Un d\u00eda intermedio muy especial es el s\u00e9ptimo d\u00eda de Sukkot, antes de finalizar la festividad. Se llama Hoshana<\/em> Rabbah,<\/em>\u00a0y aunque todav\u00eda est\u00e1 contado entre los d\u00edas de Hol Hamoed, <\/em>es considerado el d\u00eda final de \u201cjuicio\u201d divino, el d\u00eda cuando los decretos de Yom Kippur y Rosh Hashana finalizan. Algunos escritos jud\u00edos lo describen como un D\u00eda de Juicio parecido al mismo Yom Kippur.<\/p>\n <\/p>\n Otro d\u00eda intermedio especial (para ambas festividades) es el Sabbat, desde luego. El texto de la lectura de la Tor\u00e1 para el Sabbat que cae en los d\u00edas intermedios de Sukkot es escogido de los cap\u00edtulos 33-34 de \u00c9xodo. En esta porci\u00f3n, Mois\u00e9s le ruega a Dios que le deje ver Su gloria (\u00c9xodo 33:18). En esta porci\u00f3n tambi\u00e9n leemos sobre los trece atributos de misericordia, o Shelosh-‘Esreh Middot HaRakhamim<\/em>\u00a0(\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b6\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b5\u05d4 \u05de\u05b4\u05d9\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05e8\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05dd\u00a0) (\u00c9xodo 34:6,7). Personalmente creo que hay otra profunda verdad que se nos presenta en esta Escritura.<\/p>\n <\/p>\n El cap\u00edtulo 33 de \u00c9xodo describe eventos que sucedieron justo despu\u00e9s del terrible pecado de Israel \u2014justo despu\u00e9s del incidente del Becerro de Oro cuando Mois\u00e9s rompi\u00f3 las tablas\u2014. Al final del cap\u00edtulo anterior, vemos a Mois\u00e9s intercediendo a favor del pueblo e intentando convencer a Dios para que perdonara a Israel. Ya al principio del cap\u00edtulo, Mois\u00e9s recibe la confirmaci\u00f3n de Dios: S\u00ed, \u00c9l permitir\u00e1 que Mois\u00e9s contin\u00fae con la misi\u00f3n de guiar al pueblo de Israel hasta la tierra prometida, la tierra que fluye leche y miel. Sin embargo, en Sus palabras podemos todav\u00eda escuchar el eco reciente de Su ira. Cuando ordena a Mois\u00e9s y a Israel partir hacia la tierra, \u00c9l dice: \u00ab(a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subir\u00e9 en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino<\/strong><\/em>\u201d.[1]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Esto parece ser una declaraci\u00f3n definitiva, completamente clara e inesperada, y completamente justa despu\u00e9s del terrible pecado que cometi\u00f3 el pueblo de Israel. Sin embargo, \u00a1cuan enorme debe ser la sorpresa del lector, cuando tan solo unos vers\u00edculos despu\u00e9s, leemos: \u00abY \u00e9l dijo: Mi presencia ir\u00e1 contigo, y te dar\u00e9 descanso<\/strong><\/em>\u201d.[2]<\/a> \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser posible? \u201cNo es hombre para que se arrepienta<\/em>\u201d,[3]<\/strong><\/a><\/em> as\u00ed pues \u00bfc\u00f3mo podemos explicar esta aparente contradicci\u00f3n y este cambio repentino en Su decisi\u00f3n?<\/p>\n <\/p>\n Este es el profundo misterio de Sukkot: su santidad es tal que no puede habitar, ni tampoco ir con un pueblo pecador y pecaminoso, a\u00fan as\u00ed \u00c9l a\u00fan elige habitar y caminar con Su pueblo, porque tal es Su misericordia. \u00bfAlguna vez has pensado que no mereces la compa\u00f1\u00eda de Dios? \u00bfAlguna vez te has preguntado c\u00f3mo Dios a\u00fan puede ser paciente y misericordioso contigo, cuando hubieras renunciado a ti mismo hace mucho tiempo? Piensa simplemente en esto: cada uno de nosotros sabe la gran cantidad de razones por las que el Se\u00f1or podr\u00eda y deber\u00eda decirnos: \u201cYo no ir\u00e9 contigo, a menos que te destruya en el camino, porque eres\u2026.duro de cerviz<\/em>\u201d. Cada uno de nosotros merece por completo que Dios se niegue a ir con nosotros \u2014y cada uno de nosotros sabe que as\u00ed es\u2014. A\u00fan as\u00ed, m\u00e1s que nada en el mundo, cada uno de nosotros anhela escuchar Sus palabras: \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso<\/em>\u201d\u00a0\u00a0\u2014y lo m\u00e1s sorprendente es que eso es exactamente lo que nos est\u00e1 diciendo\u2014. Esta es la asombrosa promesa para cada uno de nosotros, el incomprensible misterio de Su misericordia: somos obstinados, no nos merecemos Su amor y Su compasi\u00f3n, y a\u00fan as\u00ed, \u00c9l va con nosotros y nos da descanso.<\/p>\n <\/p>\n All\u00ed en el desierto, esta maravillosa promesa de Su gracia le fue dada a Israel. Desafortunadamente no muchos recuerdan eso. Muy a menudo, no solo nuestros enemigos, sino tambi\u00e9n nuestros amigos, incluso algunas veces nosotros mismos, vemos a nuestro pueblo como si estuviese abandonado por Dios; como si estuviese andando solo por el inmenso desierto de pruebas y pesares; como a los que Dios dijo: \u201cNo ir\u00e9 con ustedes<\/em>…\u201d Y desde luego, estas eran Sus palabras para nosotros, pero tambi\u00e9n era para nosotros lo que \u00c9l dijo: \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso<\/em>\u201d \u2014y esta es la parte m\u00e1s importante. Desde entonces, Su presencia ha permanecido con Israel en todas partes, y \u00bfte has dado cuenta de lo que esto significa? Todos estos siglos, en todos los dolores y sufrimientos que hemos soportado: en persecuciones, en guetos, en campos de concentraci\u00f3n, en todos esos horribles momentos (semanas, meses y a\u00f1os) de completa soledad y miseria, cuando para todos, incluso para nosotros mismos, parec\u00edamos completamente abandonados \u2014en realidad , no est\u00e1bamos solos\u2014. El Se\u00f1or ha estado caminando con nosotros. \u201cEn toda angustia de ellos \u00e9l fue angustiado, y el \u00e1ngel de su faz los salv\u00f3<\/em>\u201d.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Lo mismo es cierto para todos nosotros: pecadores y obstinados, sabemos que no merecemos Su amor y Su misericordia; sabemos que no merecemos Su compa\u00f1\u00eda \u2014 y a\u00fan as\u00ed, \u00c9l va con nosotros y nos da descanso\u2014. Es por eso que estas palabras se refieren a nosotros \u2014se trata de t\u00ed y de m\u00ed\u2014. \u00bfAcaso a veces no nos sentimos profundamente solos y abandonados? \u00bfAlgunas veces no pensamos que se fue toda esperanza y no hay nada m\u00e1s que esperar o en qu\u00e9 confiar? \u00bfAlgunas veces no nos sentimos como si Dios escondiera Su rostro y ya no camina con nosotros? Entonces Su promesa es para cada uno de nosotros: \u201cMi presencia estar\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso<\/em>\u201d. Su misericordia, Su presencia con nosotros en nuestro sukkot, en nuestros tabern\u00e1culos \u2014esta es la raz\u00f3n de nuestro inmenso gozo en Sukkot\u2014.\u00a0[5]<\/a><\/p>\n [1]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 33:3<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 33:14<\/p>\n [3]<\/a> 1 Samuel 15:29<\/p>\n [4]<\/a> Isa\u00edas 63:9<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Este art\u00edculo fue tomado del pr\u00f3logo de mi nuevo libro As Though Hiding His Face<\/em>. Lo s\u00e9, algunos de mis lectores han estado esperando este libro sobre el Mes\u00edas Oculto desde mis series del Mes\u00edas Oculto en este blog; estoy contenta de decirles que este libro acaba de ser publicado y est\u00e1 disponible en Amazon y en mi p\u00e1gina:\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy vamos a hablar respecto a la lectura de la Tor\u00e1 para el Sabbat que cae en los d\u00edas intermedios de Sukkot: \u00c9xodo 33:12 – 34:26. Sin embargo me gustar\u00eda clarificar antes algunos t\u00e9rminos que est\u00e1n conectados a la festividad: \u00bfqu\u00e9 significa \u201clos d\u00edas intermedios de Sukkot\u201d? 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