{"id":12008,"date":"2017-11-23T12:23:44","date_gmt":"2017-11-23T09:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12008\/"},"modified":"2025-08-13T11:29:29","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:29","slug":"pardes-abram-y-sarai-en-egipto-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/pardes-abram-y-sarai-en-egipto-2\/","title":{"rendered":"PARDES: ABRAM Y SARAI EN EGIPTO (2)"},"content":{"rendered":"

REMEZ<\/p>\n

La \u00faltima vez comenzamos por analizar la muy controvertida historia de Abraham yendo a Egipto, en G\u00e9nesis 12. Empezamos aplicando a estos episodios los cuatro niveles de la ex\u00e9gesis b\u00edblica jud\u00eda, PARDES, y hablamos sobre el primer nivel \u2013PESHAT\u2013 lo llano, el significado literal del texto. Hoy trataremos dos niveles importantes de la t\u00e9cnica PARDES, yendo m\u00e1s all\u00e1 del sentido literal \u2013REMEZ y DERASH\u2013.<\/p>\n

El segundo nivel de esta t\u00e9cnica es REMEZ (\u201csugerencia\u201d) \u2013 \u201cel significado sugerido por los textos, aunque obviamente no est\u00e1 indicado\u201d\u2013.[1]<\/a>\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el significado REMEZ de nuestra historia? \u00bfCu\u00e1l es el significado que \u201csugiere\u201d nuestro texto?<\/p>\n

Hay una expresi\u00f3n en el juda\u00edsmo: ma\u2019asei avot, siman l\u2019banim<\/em>, que quiere decir: \u201clas acciones de los padres son una se\u00f1al para los hijos\u201d. As\u00ed es como los rabinos describen las narrativas de G\u00e9nesis. \u201cMa\u2019asei avot, siman l\u2019banim\u201d significa que las historias de los patriarcas se refieren no solo a los patriarcas, sino tambi\u00e9n a sus descendientes \u2013lo que suceder\u00e1 a la naci\u00f3n de Israel en el futuro\u2013. De acuerdo con este concepto, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, el viaje de Abram hacia Egipto presagia el futuro exilio egipcio. Mientras que \u201cAbram sali\u00f3 de Egipto\u201d presagia la futura redenci\u00f3n de Israel \u2013el \u00c9xodo\u2013. Entonces, vemos que, tal como Abraham dej\u00f3 Egipto \u201ccargado con reba\u00f1o, plata y oro<\/em>\u201d, igualmente los israelitas dejaron Egipto \u201ccon grandes riquezas<\/em>\u201d. La tradici\u00f3n jud\u00eda ve la historia siguiente de los hijos de Israel presagiada y repetida en las andanzas de Abraham.<\/p>\n

Pero, en cuanto a la Escritura, \u00bfapoya el entendimiento de los rabinos? \u00bfEl viaje de Abram realmente \u201csugiere\u201d la historia del \u00c9xodo de Israel desde Egipto?<\/p>\n

\u201cExisten… criterios com\u00fanmente reconocidos y aceptados para afirmar que un texto fue intencionadamente escrito como una analog\u00eda, o presagio, de otro texto: (1) palabras y frases compartidas (l\u00e9xicos paralelos) y (2) argumentos compartidos (tem\u00e1ticas paralelas)\u201d.[2]<\/a>\u00a0Si comparamos la descripci\u00f3n del \u00c9xodo de Israel y la descripci\u00f3n del viaje de Abram, veremos gran cantidad de palabras comunes, frases y temas. En primer lugar, Abram va a Egipto por la misma raz\u00f3n que m\u00e1s tarde, en tiempos de Jos\u00e9, los hijos de Israel ir\u00edan a Egipto: por causa de una \u201chambruna\u201d en el pa\u00eds. Dios castiga al Fara\u00f3n con plagas, igual que har\u00eda m\u00e1s tarde, en la historia de \u00c9xodo. Y un detalle adicional que ya hemos mencionado, Abram sale de Egipto con grandes riquezas, al igual que los hijos de Israel saldr\u00edan de Egipto \u201ccon grandes riquezas\u201d en el tiempo de su \u00e9xodo. Todas estas palabras y frases compartidas prueban que la historia de la estad\u00eda de Abram en Egipto es un presagio de la historia de \u00c9xodo. As\u00ed pues, el significado REMEZ, el significado que la Escritura \u201csugiere\u201d, apoya la tradici\u00f3n: el paradigma de la gran historia nacional de \u00c9xodo est\u00e1 representado por primera vez en la historia de Abram.<\/p>\n

DERASH<\/p>\n

El tercer nivel de PARDES, DERASH \u201cexamina no solo el texto principal que ha sido estudiado o desarrollado, sino cualquier otro texto sagrado que est\u00e9 asociado con el texto principal\u201d.[3]<\/a> Aqu\u00ed, para poder comprender el significado de Abram yendo a Egipto, vamos a comparar nuestro texto con el llamado inicial de Dios a Abram \u2013Lech Lecha<\/em>\u2013.<\/p>\n

Quiz\u00e1 recuerdes que en nuestro primer art\u00edculo de esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1, dijimos que Lech Lecha se lee como: \u201cve a ti mismo\u201d \u2013como el llamado y la comisi\u00f3n de Dios a Abram y a cada uno\u2013: \u201cLech Lecha\u201d; \u00c9l llama a cada uno para embarcarse en este viaje interno de la fe: hacia la esencia de nuestra alma, hacia nuestro prop\u00f3sito final, hacia nuestra auto-realizaci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora, si entendemos Lech Lecha como el viaje de fe personal de Abram, tambi\u00e9n entenderemos que descender a Egipto y mentir sobre su esposa, expone su falta de confianza, que necesitaba ser tratada. No es menos importante que despu\u00e9s de su experiencia en Egipto, le encontremos entre \u201cBet-el y Hai \u201d (G\u00e9nesis 13:3). En ingl\u00e9s, estos nombres no significan nada, y probablemente muchos de ustedes nunca les han prestado mucha atenci\u00f3n \u2013pero en hebreo, este texto es muy importante y los nombres reflejan el viaje espiritual de Abraham\u2013. Abraham estaba dividido entre \u201cla casa de Dios\u201d… y \u201cMonte de Ruinas\u201d, porque estos son los significados de estos nombres b\u00edblicos:<\/p>\n

Bet-el= \u201cCasa de Dios\u201d; Ai o Hai = \u201cMonte de Ruinas\u201d<\/p>\n

Al principio preguntamos si era la voluntad de Dios que Abram fuese a Egipto. Probablemente, la voluntad perfecta de Dios fuese que Abram confiase en \u00c9l. Sin embargo, este descenso fue una preparaci\u00f3n para (y por eso parte de) una ascensi\u00f3n \u2013preparaci\u00f3n para y parte de un profundo proceso de transformaci\u00f3n\u2013. Quiz\u00e1 Abraham nunca hubiese alcanzado esas alturas de obediencia y confianza en el Se\u00f1or si no hubiese atravesado esa experiencia dolorosa del \u201cMonte de Ruinas\u201d. Lo que pareci\u00f3 ser una interrupci\u00f3n, fue, de hecho, parte integral de su viaje inicial, designada con las palabras \u201cLech Lecha! \u2013el viaje hacia lo m\u00e1s profundo de su alma\u2013. Leemos en la Escritura: \u201ce invoc\u00f3 all\u00ed Abram el nombre de Jehov\u00e1<\/em>\u201d [4]<\/a> \u2013y el siguiente cap\u00edtulo nos relata la historia de c\u00f3mo el Se\u00f1or transform\u00f3 su \u201cMonte de Ruinas\u201d en la \u201cCasa de Dios\u201d\u2013. \u00bfAcaso no estamos agradecidos de que Dios transforme nuestro \u201cMonte de Ruinas\u201d en una \u201cCasa de Dios\u201d?<\/p>\n

Hoy es el d\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias en Estados Unidos \u2013y me gustar\u00eda desearles a todos un Feliz D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias \u2013.Y tambi\u00e9n quisiera tomar un momento para decirles un enorme \u201cGracias\u201d a todos los lectores y seguidores maravillosos de este blog. Estoy muy agradecida con ustedes y por ustedes.<\/p>\n

 <\/p>\n

La pr\u00f3xima vez veremos juntos qu\u00e9 es el SOD \u2013el secreto, el significado oculto\u2013 de la estad\u00eda de Abram y Sarai en Egipto.<\/p>\n

 <\/p>\n

LES DESEO A USTEDES Y A SUS SERES QUERIDOS, UN MARAVILLOSO D\u00cdA DE ACCI\u00d3N DE GRACIAS. QUE SUS CORAZONES SEAN LLENOS DE AGRADECIMIENTO Y SUS HOGARES LLENOS DE ALEGR\u00cdA.<\/p>\n

[1]<\/a>[1] Hidden Treasures, <\/em>Joseph Shulam, Netivyah Bible Instruction Ministry, 2008, p. 22.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0 Reading Moses, seeing Jesus, <\/em>Seth Postell, Eitan Bar, Erez Soref,, One for Israel, 2017<\/p>\n

[3]<\/a> Hidden Treasures, <\/em>Joseph Shulam, Netivyah Bible Instruction Ministry, 2008, p. 24.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 13:4<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

REMEZ La \u00faltima vez comenzamos por analizar la muy controvertida historia de Abraham yendo a Egipto, en G\u00e9nesis 12. Empezamos aplicando a estos episodios los cuatro niveles de la ex\u00e9gesis b\u00edblica jud\u00eda, PARDES, y hablamos sobre el primer nivel \u2013PESHAT\u2013 lo llano, el significado literal del texto. 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