{"id":12027,"date":"2017-12-07T11:28:40","date_gmt":"2017-12-07T08:28:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12027\/"},"modified":"2025-08-13T11:29:29","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:29","slug":"venimos-quitar-la-oscuridad-cancion-de-hanukkah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/venimos-quitar-la-oscuridad-cancion-de-hanukkah\/","title":{"rendered":"VENIMOS A QUITAR LA OSCURIDAD (Canci\u00f3n de Hanukkah)"},"content":{"rendered":"

El a\u00f1o pasado, Navidad y Hanukkah coincidieron el mismo d\u00eda y por eso no tuvimos el tiempo oportuno de comentar sobre Hanukkah a fondo y por separado: el a\u00f1o pasado, mi post de Hanukkah se llam\u00f3 \u201cHanukkah, reflexiones de Navidad\u201d (https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/jewish-studies\/reflexiones-januca-navidad\/<\/a> )\u200e.\u00a0 Este a\u00f1o, Hanukkah empieza casi dos semanas antes, (12 de diciembre) as\u00ed que podemos comentar, en un par de art\u00edculos por separado, el profundo significado de esta festividad tan especial<\/strong>.<\/p>\n

Jes\u00fas y Hanukkah<\/strong><\/p>\n

Primero que todo, \u00bfc\u00f3mo sabemos que es importante? \u00bfC\u00f3mo sabemos que Dios desea que lo celebremos? Hanukkah no es mencionado en Lev\u00edtico 23, donde se describen todas las fiestas b\u00edblicas y se ordena su celebraci\u00f3n. As\u00ed que, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos celebrarlo?<\/p>\n

Leemos en el Evangelio de Juan: \u201cCelebr\u00e1base en Jerusal\u00e9n la fiesta de la dedicaci\u00f3n. Era invierno, y Jes\u00fas andaba en el templo por el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n\u201d.<\/em>\u00a0 Por el momento, conf\u00edo en que la mayor\u00eda de mis lectores saben que Juan se refiere a Hanukkah como a la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. En espa\u00f1ol no vemos ninguna conexi\u00f3n entre estas palabras, pero en hebreo, la conexi\u00f3n es clara: la palabra hebrea \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05bc\u05db\u05bc\u05b8\u05d4, Hanukkah<\/em>, se puede traducir como \u201cinauguraci\u00f3n, dedicaci\u00f3n, consagraci\u00f3n\u201d. Hanukkat Bait,<\/em> que se traduce como \u201cfiesta de inauguraci\u00f3n\u201d, es una expresi\u00f3n muy popular en hebreo.<\/p>\n

La fiesta de Hanukkah conmemora la dedicaci\u00f3n (o rededicaci\u00f3n) del Templo por los macabeos. Jes\u00fas camin\u00f3 por el mismo Templo que hab\u00eda sido rededicado milagrosamente por los macabeos justo pocas generaciones antes. \u00bfQui\u00e9nes eran esos macabeos y c\u00f3mo conocemos la historia?<\/p>\n

Los libros de los Macabeos<\/strong><\/p>\n

La historia de Hanukkah se conserva en el primer y segundo libro de los Macabeos. Sorprendentemente, estos libros no son parte del Tanach<\/em>, por eso no tenemos la historia de Hanukkah en la Biblia hebrea. Hay varias teor\u00edas que explican esta extra\u00f1a omisi\u00f3n: algunas se basan en la fecha de los textos, otras en el lenguaje y algunas m\u00e1s se basan en las realidades pol\u00edticas de la sociedad jud\u00eda del segundo Templo (No entraremos en detalles aqu\u00ed). El hecho importante es que, los libros de los Macabeos sobrevivieron porque, a trav\u00e9s de la Septuaginta, formaron parte del Canon cristiano original, tanto cat\u00f3lico como ortodoxo \u2013de otra manera, se habr\u00edan perdido a trav\u00e9s de los siglos\u2013. Sin embargo, incluso esas biblias cristianas que no incluyen a los Macabeos (biblias protestantes) todav\u00eda tienen una clara referencia de Hanukkah en el Nuevo Testamento, en la versi\u00f3n de Juan citada anteriormente, a diferencia de la Biblia hebrea, la cual no lo menciona del todo. De todas formas, parece importante ante los ojos de Dios que Hanukkah aparezca en las escrituras cristianas y que los lectores cristianos conozcan algo de Hanukkah. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

La historia<\/strong><\/p>\n

Antes de responder a esta pregunta (para que podamos responderla) recordemos brevemente la historia de Hanukkah como se cuenta en 1 de Macabeos. La fiesta conmemora la rededicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en tiempos de la revuelta de los macabeos contra el Imperio Sel\u00e9ucida. La revuelta sucedi\u00f3 durante el segundo siglo a.C., cuando el pueblo jud\u00edo viv\u00eda bajo la opresi\u00f3n de la dinast\u00eda gobernante de los sel\u00e9ucidas y de las pr\u00e1cticas helen\u00edsticas paganas. El cap\u00edtulo 1 nos presenta a Ant\u00edoco Ep\u00edfanes (Ant\u00edoco IV) \u2013el mayor perseguidor de los jud\u00edos, a quienes los macabeos se opusieron\u2013.<\/p>\n

1:10\u00a0De ellos surgi\u00f3 un v\u00e1stago perverso, Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, hijo del rey Ant\u00edoco;<\/em>
\n1:14 Ellos construyeron un gimnasio en Jerusal\u00e9n al estilo de los paganos,\u00a0 \u00a0 \u00a01:15 disimularon la marca de la circuncisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Hagamos una pausa aqu\u00ed, por un momento. Comenzando por el mandato supremo que Dios dio a Abraham: \u201cEste es mi pacto, que guardar\u00e9is entre m\u00ed y vosotros y tu descendencia despu\u00e9s de ti: Ser\u00e1 circuncidado todo var\u00f3n de entre vosotros<\/em>\u201d.[1]<\/a>\u00a0Los muchachos jud\u00edos siempre han sido circuncidados. Sin embargo, en la sociedad helen\u00edstica (y m\u00e1s tarde, Roma) que tuvo pr\u00e1cticas p\u00fablicas de nudismo, la circuncisi\u00f3n vino a ser un gran desaf\u00edo para aquellos que quer\u00edan llegar a ser parte de dicha sociedad y que era un obst\u00e1culo para su adelanto social. Esa era la causa de que muchos jud\u00edos pasasen por un proceso quir\u00fargico conocido como epispasmo\u00a0<\/em>\u2013una operaci\u00f3n que \u201crevert\u00eda\u201d la circuncisi\u00f3n\u2013\u201c. \u201cPor referencias y alusiones al proceso en la literatura cl\u00e1sica y rab\u00ednica, parece ser que el epispasmo alcanz\u00f3 su m\u00e1xima popularidad en el siglo I d.C.\u201d.[2]<\/a>\u00a0(Si esto es correcto, definitivamente trae una nueva luz a las palabras de Pablo en 1 de Corintios: \u201c\u00bfFue llamado alguno siendo circunciso? Qu\u00e9dese circunciso. \u00bfFue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide<\/em>\u201d).[3]<\/a>\u00a0Podemos entender lo malo que fue esto a los ojos de Dios y a los ojos del pueblo de Dios, cuando leemos una frase del tratado \u00e9tico jud\u00edo Pirkei Avot<\/em>: \u201cQuien evite el pacto de Abraham no tendr\u00e1 parte en el mundo venidero\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

El libro entonces explicar\u00e1 acerca de las dificultades de los jud\u00edos bajo dominio de los sel\u00e9ucidas. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes orden\u00f3 una asimilaci\u00f3n completa: todo deb\u00eda ser seg\u00fan la forma de vida griega. En el 164 a.C. Ant\u00edoco incluso hab\u00eda profanado el Templo \u2013los altares, los utensilios y la Menorah de oro, fueron todos profanados\u2013.<\/p>\n

1:21 Ant\u00edoco penetr\u00f3 arrogantemente en el Santuario y se llev\u00f3 el altar de oro, el candelabro con todas sus l\u00e1mparas…, para as\u00ed profanar el santuario y a los sacerdotes.<\/em><\/p>\n

El estilo de vida jud\u00edo y el culto jud\u00edo fueron completamente prohibidos; la observancia del Sabbath, la circuncisi\u00f3n y las leyes cotidianas fueron prohibidas bajo pena de muerte, y Ant\u00edoco llev\u00f3 a cabo una serie de duros decretos contra los jud\u00edos.<\/p>\n

1:60 A las mujeres que hab\u00edan circuncidado a sus hijos se las mataba, conforme al decreto,\u00a01:61 con sus criaturas colgadas al cuello. La misma suerte corr\u00edan sus familiares y todos los que hab\u00edan intervenido en la circuncisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Los hombres de Ant\u00edoco fueron de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo obligando a sus habitantes a que adorasen a dioses paganos. Un d\u00eda llegaron al pueblo de Modein donde vivi\u00f3 un viejo sacerdote, Mattityahu (sacerdote de Modein y padre de los 5 hijos macabeos: Johanan, Judas (el principal guerrero), Simon, Eleazar y Jonathan. As\u00ed pues, en el cap\u00edtulo 2, la historia empieza con los hombres de Ant\u00edoco construyendo un altar y ordenando que Mattityahu ofreciera sacrificio a los dioses griegos. Mattityahu respondi\u00f3:<\/p>\n

2:22 Nosotros no acataremos las ordenes del rey desvi\u00e1ndonos de nuestro culto, ni a la derecha ni a la izquierda.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, Mattityahu abandon\u00f3 el pueblo de Modein y huy\u00f3 junto con sus hijos a las monta\u00f1as de Judea, y muchos jud\u00edos valientes y leales se unieron a ellos. Entonces, empez\u00f3 la rebeli\u00f3n. Al final del cap\u00edtulo 2 Mattityahu muere.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 3, despu\u00e9s de la muerte de Mattityahu, su hijo Judas se convierte en l\u00edder.<\/p>\n

3:1\u00a0El sucesor de Matat\u00edas fue su hijo Judas, llamado Macabeo.<\/em><\/p>\n

Judas fue llamado \u201cMacabeo\u201d (Martillo) \u2013palabra compuesta por las letras iniciales de cuatro palabras hebreas Mi Kamocha Ba\u2019eilim\u00a0Hashem<\/em>, \u201c\u00bfQuien es como T\u00fa, oh Dios?\u201d\u2013. Por eso la revuelta se llam\u00f3 la Rebeli\u00f3n de los Macabeos. Realmente los macabeos no ten\u00edan ninguna oportunidad para ganar. El ej\u00e9rcito sirio consisti\u00f3 en m\u00e1s de 40,000 hombres \u2013era otro escenario como David contra Goliat\u2013 pero, como en la historia de David y Goliat, Dios obr\u00f3 un milagro y despu\u00e9s de una serie de batallas, los macabeos recuperaron el Templo. \u00bfQu\u00e9 encontraron all\u00ed?<\/p>\n

4:38 Cuando vieron el Santuario desolado, el altar profanado, las puertas completamente quemadas, las malezas crecidas en los atrios como en un bosque o en una monta\u00f1a, y las salas destruidas,<\/em><\/p>\n

4:39 rasgaron sus vestiduras, hicieron un gran duelo, se cubrieron la cabeza con ceniza.\u00a0<\/em><\/p>\n

Se pusieron a limpiar y restaurar el Templo, y finalmente lo rededicaron \u2014que es lo que celebramos cada Hanukkah\u2014:<\/p>\n

4:52 El d\u00eda veinticinco del noveno mes, llamado Quisleu… se levantaron al despuntar el alba<\/p>\n

4:53 y ofrecieron un sacrificio conforme a la Ley, sobre el nuevo altar de los holocaustos que hab\u00edan erigido.\u00a0<\/em><\/p>\n

4:54 Este fue dedicado… justamente en el mismo mes y en el mismo d\u00eda en que los paganos lo hab\u00edan profanado.<\/em><\/p>\n

4:55 Todo el pueblo cay\u00f3 con el rostro en tierra y adoraron y bendijeron al Cielo que les hab\u00eda dado la victoria.<\/em><\/p>\n

4:56\u00a0Durante ocho d\u00edas celebraron la dedicaci\u00f3n del altar, ofreciendo con alegr\u00eda holocaustos y sacrificios de comuni\u00f3n y de acci\u00f3n de gracias.<\/em><\/p>\n

En memoria de esta celebraci\u00f3n, Hanukkah, se estableci\u00f3 una celebraci\u00f3n de ocho d\u00edas. Sin embargo, hay algunos detalles intrigantes y a menudo pasados por alto, conectados a esta descripci\u00f3n: la pr\u00f3xima vez, profundizaremos para poder comprender el significado prof\u00e9tico de este Festival de las Luces (Chag Urim<\/em> en hebreo).<\/p>\n

CHAG URIM SAMEACH.<\/strong><\/p>\n

FELIZ HANUKKAH PARA TODOS MIS LECTORES MARAVILLOSOS.<\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 17:10<\/p>\n

[2]<\/a> Hall RG. Epispasm: Circumcision in Reverse.\u00a0Bible Review<\/em>\u00a01992; August: 52-7.<\/p>\n

[3]<\/a> 1 Corintios 7:18<\/p>\n

[4]<\/a> Pirkei Avot, 3:16<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El a\u00f1o pasado, Navidad y Hanukkah coincidieron el mismo d\u00eda y por eso no tuvimos el tiempo oportuno de comentar sobre Hanukkah a fondo y por separado: el a\u00f1o pasado, mi post de Hanukkah se llam\u00f3 \u201cHanukkah, reflexiones de Navidad\u201d (https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/jewish-studies\/reflexiones-januca-navidad\/ )\u200e.\u00a0 Este a\u00f1o, Hanukkah empieza casi dos semanas antes, (12 de diciembre) as\u00ed que […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12023,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-12027","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nVENIMOS A QUITAR LA OSCURIDAD (Canci\u00f3n de Hanukkah) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El a\u00f1o pasado, Navidad y Hanukkah coincidieron el mismo d\u00eda y por eso no tuvimos el tiempo oportuno de comentar sobre Hanukkah a fondo y por separado: el\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/venimos-quitar-la-oscuridad-cancion-de-hanukkah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"VENIMOS A QUITAR LA OSCURIDAD (Canci\u00f3n de Hanukkah) - 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