{"id":12037,"date":"2017-12-22T11:12:28","date_gmt":"2017-12-22T08:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12037\/"},"modified":"2025-08-13T11:29:28","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:28","slug":"vinimos-disipar-la-oscuridad-cancion-de-hanukkah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/vinimos-disipar-la-oscuridad-cancion-de-hanukkah\/","title":{"rendered":"VINIMOS A DISIPAR LA OSCURIDAD (CANCI\u00d3N DE HANUKKAH)"},"content":{"rendered":"

\u00bfD\u00d3NDE EST\u00c1 EL MILAGRO?<\/strong><\/p>\n

Continuamos hoy con nuestras reflexiones de Hanukkah. La \u00faltima vez, seguimos la narrativa del Primer libro de Macabeos, el cual cuenta los eventos que Hanukkah conmemora. Hoy vimos que, despu\u00e9s de una serie de batallas, los macabeos milagrosamente reconquistaron el Templo. Empezaron a limpiarlo y a restaurarlo, y finalmente fue posible rededicarlo el d\u00eda 25 de Kislev:<\/p>\n

4:54 Este fue dedicado… justamente en el mismo mes y en el mismo d\u00eda en que los paganos lo hab\u00edan profanado.<\/em><\/p>\n

4:55 Todo el pueblo cay\u00f3 con el rostro en tierra y adoraron y bendijeron al Cielo que les hab\u00eda dado la victoria.<\/em><\/p>\n

4:56\u00a0Durante ocho d\u00edas celebraron la dedicaci\u00f3n del altar, ofreciendo con alegr\u00eda holocaustos y sacrificios de comuni\u00f3n y de acci\u00f3n de gracias.<\/em><\/p>\n

Como sabemos, en recuerdo de esta dedicaci\u00f3n, Hanukkah fue establecido como una celebraci\u00f3n de ocho d\u00edas (la palabra hebrea \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05bc\u05d4, Hanukkah<\/em>, se puede traducir como \u201cinauguraci\u00f3n\u201d, \u201cdedicaci\u00f3n\u201d, \u201cconsagraci\u00f3n\u201d). Sin embargo, tambi\u00e9n hay algunos detalles muy interesantes de esta descripci\u00f3n que no debemos olvidar \u2013y este ser\u00e1 nuestro enfoque para hoy\u2013.<\/p>\n

Primero que todo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el milagro del aceite y de la menorah? Cada ni\u00f1o jud\u00edo conoce la historia de Hanukkah: los macabeos quer\u00edan encender la menorah del Templo; ellos se encontraron que solo hab\u00eda aceite purificado para un d\u00eda; con fe, encendieron la menorah y milagrosamente, ese suministro de aceite para un d\u00eda dur\u00f3 ocho d\u00edas. Este es el milagro de Hanukkah que nosotros celebramos hoy \u2013pero no est\u00e1 en el texto\u2013. Primera de Macabeos es de los testimonios oculares m\u00e1s antiguos y \u00fanicos de la historia de Hanukkah \u2013y para nuestra gran sorpresa, ah\u00ed no encontramos el milagro del aceite\u2013. El texto solo nos explica la victoria militar y la rededicaci\u00f3n del Templo, la dedicaci\u00f3n desde luego dur\u00f3 ocho d\u00edas, pero no hay explicaci\u00f3n del porqu\u00e9, ni una sola palabra del milagro.<\/p>\n

La esencia de la celebraci\u00f3n de Hanukkah se cambi\u00f3 durante el periodo rab\u00ednico, y encontramos esta explicaci\u00f3n en el Talmud Babil\u00f3nico, tratado Shabbat<\/em> 21b:<\/p>\n

\u00abPorque cuando los griegos entraron en el Templo, contaminaron todos los aceites, y cuando la dinast\u00eda hasmonea prevaleci\u00f3 y los derrot\u00f3, buscaron y encontraron apenas un frasco de aceite que estaba con el sello del Sumo Sacerdote, pero que conten\u00eda suficiente para un d\u00eda de iluminaci\u00f3n; por lo tanto, un milagro fue efectuado all\u00ed y ellos encendieron [la l\u00e1mpara] durante ocho d\u00edas. El a\u00f1o siguiente, esos [d\u00edas] fueron escogidos como un festival con [el recital de] Hallel y la acci\u00f3n de gracias\u201d.<\/p>\n

As\u00ed pues, por la descripci\u00f3n de Primera de Macabeos, est\u00e1 claro que la celebraci\u00f3n original fue a ra\u00edz de la victoria militar y la rededicaci\u00f3n del Templo. Incluso si el milagro del aceite ocurri\u00f3, Primera (y tambi\u00e9n Segunda) de Macabeos, no lo menciona en forma alguna. Sin embargo, el foco de la celebraci\u00f3n se ha ido cambiando a trav\u00e9s de los siglos: en lugar de celebrar el suceso militar de los macabeos, la festividad de Hanukkah ha venido a ser una celebraci\u00f3n del milagro divino y de la luz divina. Esto es Hanukkah tal como lo conocemos hoy en d\u00eda \u2013el Festival de las Luces\u2013 Chag Urim<\/em>.<\/p>\n

LA LUZ BRILL\u00d3 EN LA OSCURIDAD<\/strong><\/p>\n

Hay una pregunta adicional que podemos hacernos a nosotros mismos respecto a lo ocurrido en Primera de Macabeos. Uno podr\u00eda esperar que la reconquista y la rededicaci\u00f3n del Templo podr\u00eda constituir la culminaci\u00f3n, el cl\u00edmax de la historia \u2013su \u201cfinal feliz\u201d, por as\u00ed decirlo\u2013. Sin embargo, el libro tiene diecis\u00e9is cap\u00edtulos \u2013y la rededicaci\u00f3n del Templo sucede al final del cap\u00edtulo cuatro\u2013 as\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 sucede en los siguientes doce cap\u00edtulos?<\/p>\n

Les dir\u00e9 que \u2013estos cap\u00edtulos est\u00e1n llenos de acciones militares\u2013 de batallas, de victorias y de derrota, y esto es muy importante. No es com\u00fanmente sabido que los macabeos no obtuvieran<\/em> su independencia con la reconquista de Templo. Ant\u00edoco todav\u00eda era su gobernante y las tropas sirias todav\u00eda ocupaban Eretz Yisrael y la mayor parte de Jerusal\u00e9n. La luz de la primera Hanukkah verdaderamente brill\u00f3 en medio de la oscuridad. Y aqu\u00ed vemos el significado prof\u00e9tico de esta celebraci\u00f3n: todo trata de la luz venciendo la oscuridad. Bastante a menudo, las celebraciones de Hanukkah comienzan en completa oscuridad, entonces la luz de una vela \u2013la primera vela de Hanukkah\u2013 rompe la oscuridad, y despu\u00e9s, \u2013m\u00e1s velas y m\u00e1s luces\u2013. Es muy hermoso y muy impresionante. Uno de los cantos centrales durante Hanukkah se llama BANU CHOSHECH LEGARESH \u2013 \u2013\u201cVINIMOS PARA QUITAR LA OSCURIDAD\u201d\u2013 y desde luego ese es el sentimiento abrumador que uno tiene durante estas celebraciones: la luz divina supera incluso lo m\u00e1s oscuro de la oscuridad.<\/p>\n

A\u00daN M\u00c1S PROF\u00c9TICO<\/strong><\/p>\n

Por ahora, probablemente estar\u00e1n de acuerdo en que Hanukkah es desde luego una fiesta muy prof\u00e9tica \u2013pero esperen a escuchar lo que la lectura de los profetas (Haftarah) es para Hanukkah\u2013. Haftarah en el Shabbat de Hanukkah viene del profeta Zacar\u00edas, donde leemos que Zacar\u00edas anim\u00f3 al pueblo de Jud\u00e1 a reconstruir el Templo que hab\u00eda sido destruido en 586 a.C. Podemos ver que el tema del Templo en esta lectura ciertamente vincula a Hanukkah con esta Escritura. Sin embargo, es la secci\u00f3n final de este Haftarah lo que a\u00f1ade una importancia prof\u00e9tica adicional a Hanukkah. Zacar\u00edas est\u00e1 viendo una visi\u00f3n: \u201cHe mirado, y he aqu\u00ed un candelabro todo de oro, con un dep\u00f3sito encima, y sus siete l\u00e1mparas encima del candelabro, y siete tubos para las l\u00e1mparas que est\u00e1n encima de \u00e9l. Y junto a \u00e9l dos olivos, el uno a la derecha del dep\u00f3sito, y el otro a su izquierda\u201d.\u00a03\u00a0<\/sup><\/strong>Cuando Zacar\u00edas pide una explicaci\u00f3n, el Se\u00f1or responde:<\/p>\n

\u00abNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza,
\n<\/em>sino con mi Esp\u00edritu,
\nha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00a1CHAG URIM SAMEACH<\/strong>!<\/p>\n

\u00a1FELIZ HANUKKAH!<\/p>\n

<\/h2>\n

[1]<\/a> Zacar\u00edas 4:2,6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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