{"id":12128,"date":"2018-02-15T12:00:42","date_gmt":"2018-02-15T09:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12128\/"},"modified":"2025-08-13T11:29:27","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:27","slug":"capitulo-transitorio-3-el-mensaje-de-la-particion-del-pan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/capitulo-transitorio-3-el-mensaje-de-la-particion-del-pan\/","title":{"rendered":"CAP\u00cdTULO TRANSITORIO (3) EL MENSAJE DE LA PARTICI\u00d3N DEL PAN"},"content":{"rendered":"

UN ANFITRI\u00d3N POCO COM\u00daN<\/p>\n

\u00abMas ellos le obligaron a quedarse\u00bb\u2026 Luego leemos:<\/p>\n

\u201cY aconteci\u00f3 que estando sentado con ellos a la mesa, <\/i>tom\u00f3 el pan y lo bendijo, lo parti\u00f3, <\/i><\/b>y les dio. <\/i>Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas \u00e9l se desapareci\u00f3 de su vista\u201d.<\/i><\/b>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Primero que todo, entendamos como era esta comida desde el punto de vista tradicional jud\u00edo. Compartir\u00a0 las comidas siempre ha sido una parte muy importante en la vida de la comunidad jud\u00eda. Al principio de la comida, la bendici\u00f3n tradicional siempre se dice mientras se parte el pan; como era la semana de la Pascua, habr\u00eda sido matzah, no un pan com\u00fan, por lo tanto la bendici\u00f3n sobre el matzah habr\u00eda sido a\u00f1adida: \u201cBendito eres, Se\u00f1or nuestro Dios, Rey del universo que nos santificas mediante Tus mandamientos, y nos mandas a comer matzah\u201d. Quien recita la bendici\u00f3n lo hace literalmente mientras parte el pan, exactamente como se nos dice que hizo Jes\u00fas. En este sentido, era una comida tradicional jud\u00eda de Chol Ha-Moed <\/i>(Semana de Pascua). \u00bfO no era as\u00ed?<\/p>\n

En el Talmud de Babilonia, leemos: \u201cel anfitri\u00f3n partir\u00e1 el pan\u201d (Berakoth<\/i>\u00a046<\/i>). En la tradici\u00f3n jud\u00eda, el anfitri\u00f3n \u2014la cabeza de la familia\u2014 es quien siempre dice la bendici\u00f3n y parte el pan. Los hu\u00e9spedes esperan las indicaciones del anfitri\u00f3n y silenciosamente reciben lo que se les pone delante de ellos. Sin embargo, esto no es lo que vemos aqu\u00ed. Verdaderamente este no era un hu\u00e9sped com\u00fan. En lugar de esperar las indicaciones de su anfitri\u00f3n, vemos a este \u2018extra\u00f1o\u2019 tomando el lugar del anfitri\u00f3n: \u00c9l es quien dice la bendici\u00f3n y parte el pan. Podemos imaginar que este comportamiento debe haber llamado la atenci\u00f3n de todos los dem\u00e1s en la casa. \u00bfDe d\u00f3nde ven\u00eda esta autoridad?<\/p>\n

NADIE DEBE ESTIRAR SU MANO<\/p>\n

Aqu\u00ed me gustar\u00eda citar un pasaje de los Rollos del Mar Muerto. Los sectarios de Qumran cre\u00edan en el salvador eterno (probablemente cre\u00edan que era Melquisedec) que vino como humano y era conocido por ellos como el Maestro de Justicia. El Maestro de Justicia era un sacerdote. Miremos un fragmento del documento 1QSa (algunas veces llamado La Regla Mesi\u00e1nica<\/i>) y veamos lo que el texto dice sobre el Sacerdote; [el Mes]\u00edas de Israel debe [ingresar]\u2026 y [nadie debe estirar<\/b>] <\/b>su mano hacia el primer fruto\u2026 antes que el Sacerdote, porque [\u00e9l es quien b]endice el primer fruto del pan y del vino nuevo\u2026[2]<\/a><\/p>\n

Nadie debe estirar su mano <\/b>para bendecir el pan: esto significa que en los d\u00edas de Jes\u00fas, se entend\u00eda (al menos entre los esenios), que cuando el Mes\u00edas llegara, nadie deb\u00eda estirar la mano para bendecir el pan antes que \u00c9l. La autoridad para bendecir el pan pertenec\u00eda claramente al anfitri\u00f3n \u2014a menos que el Mes\u00edas estuviera presente\u2014. Y cuando en nuestra historia, este extra\u00f1o actuaba en la casa \u201ccomo quien tiene autoridad<\/i>\u201d[3]\u00a0<\/strong><\/em><\/a>a\u00fan cuando los ojos de los disc\u00edpulos permanec\u00edan velados, sus corazones que hab\u00edan estado ardiendo durante todo el camino, ahora se llenaban de emoci\u00f3n y expectativa. Para ellos, Su conducta era una se\u00f1al definitiva de Su dignidad mesi\u00e1nica.<\/p>\n

UN HOMBRE QUE LLEVA UN C\u00c1NTARO<\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9 y c\u00f3mo sabr\u00edan, incluso ellos, este conocimiento esenio del privilegio del Mes\u00edas para partir el pan? Vayamos una semana atr\u00e1s y observemos a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos acerc\u00e1ndose a la Ciudad Santa. Jerusal\u00e9n estaba plagada de gente que hab\u00eda llegado para la Pascua. Cada casa ten\u00eda hu\u00e9spedes adicionales, cada habitaci\u00f3n estaba llena, a\u00fan as\u00ed, Jes\u00fas extra\u00f1amente, parec\u00eda no estar preocupado por el lugar donde comer la comida de Pascua. Confidencialmente, \u00c9l les dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cHe aqu\u00ed, al entrar en la ciudad os saldr\u00e1 al encuentro un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare<\/i>\u201d.[4]\u00a0<\/a>\u00bfC\u00f3mo sab\u00eda Jes\u00fas que ellos encontrar\u00edan un hombre con un c\u00e1ntaro de agua? Un hombre con un c\u00e1ntaro de agua era algo poco com\u00fan de ver, normalmente era un trabajo de mujeres. \u00bfPor qu\u00e9 un hombre llevar\u00eda un c\u00e1ntaro de agua en Jerusal\u00e9n?<\/p>\n

El \u00fanico grupo de hombres jud\u00edos que cargaban c\u00e1ntaros de agua eran los esenios. Como la mayor\u00eda de los esenios eran c\u00e9libes, los hombres hac\u00edan el trabajo de las mujeres. Por eso un hombre llevando un c\u00e1ntaro de agua solo pod\u00eda ser esenio. Los esenios ten\u00edan comunidades, no solo en Qumran, sino en otras ciudades. Tambi\u00e9n ten\u00edan una comunidad en Jerusal\u00e9n. Josefo nos dice que una de las puertas de Jerusal\u00e9n se llamaba \u201cla Puerta de los Esenios\u201d. Aparentemente fue por esta puerta que ingresaron a su comunidad. Por palabras de Jes\u00fas, sus disc\u00edpulos entendieron que ten\u00edan que entrar a Jerusal\u00e9n por la puerta de los esenios. Adem\u00e1s, ya que los esenios ten\u00edan un calendario diferente, sus habitaciones para hu\u00e9spedes estaban disponibles. Por eso es que el Maestro sab\u00eda que una habitaci\u00f3n estaba disponible para la \u00daltima Cena. Y esta es la raz\u00f3n por la que una semana despu\u00e9s, los disc\u00edpulos reconocer\u00edan Su autoridad mesi\u00e1nica con la partici\u00f3n del pan.<\/p>\n

RECONOCIDO POR EL SUFRIMIENTO<\/p>\n

Pero hay algo a\u00fan m\u00e1s significativo sucediendo aqu\u00ed \u2014algo que los esenios no sab\u00edan y los disc\u00edpulos no hab\u00edan entendido todav\u00eda, pero que ahora estaban empezando a comprender\u2014. Sabemos que durante la \u00daltima Cena, Jes\u00fas fue quien bendijo el pan y el vino, y ya que ellos tuvieron esa comida en la habitaci\u00f3n esenia y dentro de la comunidad esenia, mientras part\u00eda el pan, Jes\u00fas pod\u00eda haber sido visto como un Mes\u00edas esenio. Es por eso que \u00c9l se asegura de decirles que \u00c9l no es un Mes\u00edas bajo el concepto esenio: \u00c9l conecta esta partici\u00f3n del pan con lo que estaba por venir, con Su inminente Sufrimiento. \u201cLo que yo hago, t\u00fa no lo comprendes ahora; <\/i>mas lo entender\u00e1s despu\u00e9s<\/i><\/b>\u201d.<\/i>[5]<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/a><\/em><\/p>\n

Ahora, regresemos a la historia de Ema\u00fas: cuando este extra\u00f1o empieza a actuar en la casa \u201ccomo quien tiene autoridad<\/i>\u201d[6]<\/strong><\/a><\/em>, tomando el rol del anfitri\u00f3n y partiendo el pan, los corazones de los disc\u00edpulos \u2014que hab\u00edan estado ardiendo todo el camino\u2014ahora estaban llenos hasta el borde con emoci\u00f3n. Les fue recordada Su bendici\u00f3n mesi\u00e1nica durante la \u00daltima Cena (si bien lo vieron o alguien se lo cont\u00f3) por eso para ellos fue una se\u00f1al segura de Su dignidad mesi\u00e1nica. Se les vino a la memoria Sus palabras sobre el sufrimiento: \u201cLo que yo hago, t\u00fa no lo comprendes ahora; <\/i>mas lo entender\u00e1s despu\u00e9s<\/i><\/b>\u201d.<\/i>[7]\u00a0<\/a><\/strong><\/em>Estas palabras: \u201cmas lo entender\u00e1s despu\u00e9s\u201d<\/i>,<\/b> se estaban cumpliendo, en ese mismo momento: \u201centonces su ojos fueron abiertos y ellos le reconocieron<\/i><\/b>\u201d.<\/i> Seg\u00fan lo que cuenta Lucas, esto fue lo que los disc\u00edpulos reconocieron mientras \u00c9l part\u00eda el pan: \u00c9l era el Mes\u00edas \u2014pero no el Mes\u00edas que ellos esperaban\u2014; no era el Mes\u00edas que esperaba Israel, no era el Mes\u00edas que esperaban los esenios. \u00c9l era el Mes\u00edas Sufriente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si te gust\u00f3 este art\u00edculo, puedes tambi\u00e9n disfrutar de mi libro As Though Hiding His Face, que discute en profundidad la historia de Ema\u00fas. Para obtener este y mis otros libros, da clic aqu\u00ed:\u00a0all Books by Julia<\/a><\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Lucas 24:29-31<\/p>\n

[2]<\/a> 1Qsa, column 2, lines 18-21.<\/p>\n

[3]<\/a> Marcos 1:22<\/p>\n

[4]<\/a> Lucas 22:10<\/p>\n

[5]<\/a> Juan 13:7<\/p>\n

[6]<\/a> Marcos 1:22<\/p>\n

[7]<\/a> Juan 13:7<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

UN ANFITRI\u00d3N POCO COM\u00daN \u00abMas ellos le obligaron a quedarse\u00bb\u2026 Luego leemos: \u201cY aconteci\u00f3 que estando sentado con ellos a la mesa, tom\u00f3 el pan y lo bendijo, lo parti\u00f3, y les dio. 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