Retrospectiva<\/b><\/p>\n
Ha terminado la Festividad de Purim, pero el inmenso mensaje de este libro prof\u00e9tico \u2014Megilat Ester<\/i> (el libro de Ester)\u2014 no se termin\u00f3 del todo, por eso hoy nos tomaremos un tiempo para seguir reflexionando sobre este mensaje.<\/p>\n
La \u00faltima vez hablamos sobre la fascinante historia del \u201cFestival de Purim 1946\u201d. Halamos de \u201cla profec\u00eda oculta\u201d en el texto original: las cuatro letras en los nombres de los diez hijos de Am\u00e1n que fueron escritas en diferentes tama\u00f1os. En su comentario a este post, mi querida amiga Dot Healy escribi\u00f3: \u201cMe intriga c\u00f3mo los escribas han colocado estas letras disminuidas y agrandadas en varios lugares que han sido fielmente copiados. Me pregunto si ellos sab\u00edan por qu\u00e9 lo hac\u00edan, o si eran simplemente guiados por el Esp\u00edritu\u201d. Desde luego esta es una observaci\u00f3n muy profunda. Piensa en esto: estas peque\u00f1as letras \u2014tav, shin, zayin<\/i>\u2014 han estado ah\u00ed durante siglos; han sido copiadas fielmente de un escriba a otro, y estos escribas confiaron simplemente en el Se\u00f1or y Su Palabra, creyendo que era importante preservar las letras tal como les fueron entregadas \u2014que ten\u00edan alg\u00fan significado, incluso si ese significado no era aparente para ellos en el momento de copiarlas\u2014. S\u00ed, tal como mencion\u00e9, nuestros sabios siempre han reflexionado sobre estas variaciones del tama\u00f1o, y han ofrecido diversas explicaciones \u2014pero solo despu\u00e9s de octubre de 1946, el significado completo fue claro\u2014, cuando diez nazis fueron ahorcados en el a\u00f1o jud\u00edo 5707, tavshin<\/i>\u00a0zayin<\/i>.<\/p>\n
Esta es una de las lecciones de esta gran historia. Tenemos el beneficio de la retrospectiva \u2014y a menudo solo es en esa retrospectiva <\/b>que podemos ver verdaderamente a Dios actuando en la historia de nuestro mundo, o en nuestras vidas\u2014. En primer lugar, esto significa que no necesitamos desanimarnos si no experimentamos la mano de Dios en nuestras vidas en este mismo momento. Un d\u00eda miraremos atr\u00e1s y veremos claramente la mano de Dios en retrospectiva. El d\u00eda llegar\u00e1 cuando Dios nos vuelva a contar nuestra historia, y entonces entenderemos todas las \u201c<\/i>profec\u00edas ocultas\u201d<\/i> a lo largo del camino.<\/p>\n
El principio oculto<\/b><\/p>\n
Quisiera mostrarte un ejemplo m\u00e1s de la retrospectiva \u2014o del comienzo oculto\u2014 en este libro. Est\u00e1 oculto tan profundamente que a menudo pasa desapercibido. Sin embargo, al igual que todos los eventos aqu\u00ed, tambi\u00e9n est\u00e1 \u201cla revelaci\u00f3n de lo oculto\u201d, tambi\u00e9n est\u00e1 la retrospectiva, permiti\u00e9ndonos ver a Dios detr\u00e1s de todos los eventos de Purim y saber que \u00c9l es el \u00danico que dirige estos eventos.<\/p>\n
En 1 Samuel 9 leemos: \u201cHab\u00eda<\/i> un var\u00f3n de Benjam\u00edn<\/i><\/b>,<\/i> <\/i><\/b>hombre valeroso, <\/i>el cual se llamaba Cis<\/i>\u2026 <\/b>Y ten\u00eda \u00e9l un hijo que se llamaba Sa\u00fal<\/strong>, joven y hermoso<\/i>\u201d.<\/b><\/p>\n Despu\u00e9s en 1 Samuel 15: \u201cDespu\u00e9s Samuel dijo a Sa\u00fal\u2026 Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de \u00e9l\u2026 Y Sa\u00fal derrot\u00f3 a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur\u2026<\/i><\/p>\n Y Sa\u00fal y el pueblo<\/i> perdonaron a Agag<\/i><\/b>, y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor\u2026, y no lo quisieron destruir<\/i>\u201d.<\/p>\n Agag deb\u00eda ser destruido \u2014y parece ser que su destrucci\u00f3n era muy importante a los ojos de Dios\u2014, ya que Sa\u00fal fue rechazado como rey, justo despu\u00e9s de haber perdonado a Agag.<\/p>\n Ahora, vamos directamente a los tiempos de Ester (aproximadamente seis siglos despu\u00e9s)\u00a0 y una vez m\u00e1s ver\u00e1s qu\u00e9 tan prof\u00e9tico es el libro de Ester.<\/p>\n Ester 3:1 \u201cDespu\u00e9s de estas cosas el rey Asuero engrandeci\u00f3 a <\/i>Am\u00e1n hijo de Hamedata agagueo<\/i>…\u201d<\/b><\/p>\n Ester 2:5 \u201cHab\u00eda en Susa residencia real un var\u00f3n jud\u00edo cuyo nombre era<\/i> Mardoqueo <\/i><\/b>hijo de Jair, hijo de Simei, <\/i>hijo de Cis, del linaje de Benjam\u00edn<\/i>\u201d.<\/b><\/p>\n \u00bfPuedes ver aqu\u00ed la historia en retrospectiva? A Sa\u00fal se le orden\u00f3 destruir a Agag; su error en hacerlo casi resulta en la matanza de los jud\u00edos por un agagueo, seis siglos despu\u00e9s. Am\u00e1n era descendiente de Agag; Mardoqueo era descendiente de Cis y Benjam\u00edn; la l\u00ednea de Agag y la l\u00ednea de Cis ten\u00edan que encontrarse una vez m\u00e1s. De hecho, la historia de Purim empez\u00f3 seiscientos a\u00f1os antes de Ester, con Sa\u00fal y Agag \u2014pero esto era un comienzo oculto<\/i>\u2014. De acuerdo con la tradici\u00f3n jud\u00eda, Mardoqueo ten\u00eda que destruir al descendiente de Agag, Am\u00e1n, porque Sa\u00fal no destruy\u00f3 a Agag. Esta es solo una lecci\u00f3n m\u00e1s profunda de este fascinante libro.<\/p>\n <\/p>\n La revelaci\u00f3n de lo oculto<\/b><\/p>\n As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 hace que este libro sea \u00fanico? En principio puede sorprenderte la respuesta a esta pregunta: el libro de Ester es el \u00fanico libro en la Biblia que no menciona expl\u00edcitamente a Dios. \u00bfQu\u00e9? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 en la Biblia? \u00bfPor qu\u00e9 fue incluido en el canon, en esta primera parte?<\/p>\n Y aqu\u00ed llegamos a un punto de gran importancia. Este libro fue incluido en el canon porque, de hecho todo trata de Dios.<\/i> La palabra \u201cDios\u201d no aparece abiertamente en el libro porque a menudo Dios se mantiene oculto en nuestras vidas \u2014hasta que le reconocemos a \u00c9l y Su escritura en las circunstancias y eventos que se desarrollan\u2014. S\u00ed, algunas veces sucede que la salvaci\u00f3n de Dios viene como un milagro, desafiando las leyes naturales (como en el libro de Daniel, por ejemplo). Sin embargo, m\u00e1s a menudo de lo que uno piensa, la salvaci\u00f3n divina est\u00e1 \u201c<\/i>disfrazada\u201d<\/i> dentro de los eventos ordinarios \u2014\u201c<\/i>oculta\u201d<\/i> en lo que puede ser percibido como una serie de \u201c<\/i>coincidencias\u201d <\/i>\u2014tal como hemos descubierto aqu\u00ed, en el libro de Ester\u2014. Incluso el nombre de este libro \u2014Megilat Ester\u201d<\/i> (el Manuscrito de Ester)\u2014 es muy importante y refleja esta asombrosa din\u00e1mica entre oculto<\/i> y revelado<\/i>: el nombre de Ester (\u05d0\u05e1\u05ea\u05e8)\u00a0probablemente est\u00e1 relacionado con la palabra \u201cnistar\u201d:<\/i> \u201coculto\u201d, \u201cescondido\u201d; mientras que la palabra Megillah podr\u00eda estar relacionada con la palabra \u201cmegaleh\u201d:<\/i> \u201crevelado\u201d. As\u00ed, incluso las palabras \u201c<\/i>Megilat Ester\u201d<\/i><\/b> literalmente pueden ser traducidas como \u201cLa revelaci\u00f3n de lo oculto\u201d<\/b> \u2014y este es el nombre de este libro tan asombroso\u2014.<\/p>\n \u00bfSabes quien m\u00e1s tiene un nombre muy similar en la Tor\u00e1? En G\u00e9nesis 41:45 leemos: \u201cY llam\u00f3 Fara\u00f3n el nombre de Jos\u00e9, Zafnat-panea\u201d.<\/i> El significado de este nombre no est\u00e1 claro, y hasta el d\u00eda de hoy no ha existido interpretaci\u00f3n que haya sido aceptada por todos. La antigua tradici\u00f3n interpretativa jud\u00eda, sin embargo, deriva el nombre de Zafnat-panea<\/i>, de la ra\u00edz hebrea (y no de la egipcia):\u00a0\u05e4\u05b4\u05bc\u05e2\u05b0\u05e0\u05b5\u05d7\u05b7<\/strong> \u00a0\u05e6\u05e4\u05df \u00a0\u00a0(paneah<\/em> y tsaphan).\u00a0<\/em>Pero, \u00bfcu\u00e1les son los significados de estas ra\u00edces? Tzaphan<\/i> significa esconder, atesorar o guardar. Encontramos un buen ejemplo en las conocidas palabras del Salmo 119:\u00a0\u201cEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos<\/i>\u2026\u201d (en hebreo es: \u05d1\u05b0\u05bc\u05ad\u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e6\u05b8\u05e4\u05b7\u05a3\u05e0\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9<\/strong> \u00a0Belibi tsaphanti\u2026<\/em>). \u00a0<\/em><\/p>\n