EL MENSAJE OCULTO<\/b><\/p>\n
Finalmente llegamos a la parte m\u00e1s interesante de la historia, la \u201cacci\u00f3n\u201d de la historia, la cual, seg\u00fan el texto, sucede \u201cbastante tiempo despu\u00e9s\u201d \u2014bastante tiempo despu\u00e9s de los eventos que comentamos en la parte anterior\u2014.<\/p>\n
Leemos que bastante tiempo despu\u00e9s, \u201cla hija de S\u00faa, la esposa de Jud\u00e1, muri\u00f3\u201d \u2014y cuando su periodo de duelo finaliz\u00f3, \u201cJud\u00e1 subi\u00f3 a ver a sus trasquiladores de ovejas en Timna, \u00e9l y su amigo Hira el adulamita\u201d. Y aqu\u00ed Tamar vuelve a salir en escena: leemos que se le dijo a ella: \u201cMira, tu suegro sube a Timna a trasquilar las ovejas\u201d. \u00bfQu\u00e9 hizo Tamar al escuchar las noticias?<\/p>\n
Recordemos que Tamar ya era aguna <\/i>por un largo tiempo, porque estaba comprometida con Sela, y aunque \u201cSela ya era hombre, ella no hab\u00eda sido entregada a \u00e9l como esposa\u201d. Despu\u00e9s de la tragedia que hab\u00eda experimentado (dos veces), parec\u00eda ser que ella permanecer\u00eda sin hijos. Sin embargo, ella decidi\u00f3 que la falta de sinceridad de su suegro hacia ella, no la privar\u00eda de tener hijos y ser parte de la familia de Dios, as\u00ed que aparent\u00f3 ser una prostituta para poder atrapar a su suegro. \u201c<\/i>Ella se quit\u00f3 los vestidos de viudez, se cubri\u00f3 con un velo, se envolvi\u00f3 con \u00e9l, y se sent\u00f3\u00a0en un espacio abierto, en la entrada del camino a Timna\u201d.<\/p>\n
En muchas traducciones leemos que se sent\u00f3 en un espacio abierto. Algunas veces, el nombre del lugar donde se sent\u00f3 est\u00e1 transcrito: \u201cse sent\u00f3 en la entrada de Enaim\u201d. <\/i>Aunque si leemos la historia de Jud\u00e1 y Tamar en hebreo \u2014quedaremos sorprendidos por el nombre del lugar\u2014: \u05d1\u05b0\u05bc\u05e4\u05b6\u05ea\u05b7\u05d7 \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd BePetach Eyanim,\u00a0literalmente: \u201cen la abertura de los ojos\u201d. Estas palabras son incre\u00edblemente significativas y realmente designan de qu\u00e9 se trata esta historia \u2014es sobre el \u201cabrir los ojos\u201d\u2014. En este punto, los ojos de Jud\u00e1 todav\u00eda est\u00e1n cerrados, pero no permanecer\u00e1n as\u00ed. Por eso es que Tamar, la herramienta inesperada e improbable de Dios, se sienta en ese lugar \u2014porque Dios quiere abrir los ojos del coraz\u00f3n de Jud\u00e1\u2014.<\/p>\n
\u00a1DISCIERNE, POR FAVOR!<\/b><\/p>\n
Cuando Jud\u00e1 vio a Tamar, no la reconoci\u00f3 y la tom\u00f3 como a una prostituta. Como pago a su servicio, \u00e9l prometi\u00f3 enviarle un cabrito, lo que nos lleva de regreso a la historia de la venta de Jos\u00e9 en el cap\u00edtulo anterior. \u00bfRecuerdan que los hermanos mataron un cabrito, sumergieron la t\u00fanica de Jos\u00e9 en la sangre y la enviaron a su padre? M\u00e1s a\u00fan, cuando vemos a Jacob recibiendo esa t\u00fanica, no podemos dejar de recordar que el mismo conjunto con el que Jacob fue enga\u00f1ado \u2014vestiduras especiales y un cabrito muerto\u2014 fue tambi\u00e9n utilizado por Jacob y Rebeca para enga\u00f1ar a Isaac. Parece ser que, iniciando desde G\u00e9nesis 3, cada vez que tenemos un animal y vestiduras especiales, estas sirven como coberturas de alg\u00fan pecado grave o enga\u00f1o. Sin embargo, la historia terminar\u00e1 de forma distinta \u2014ser\u00e1 sobre la abertura de ojos\u2014. As\u00ed pues, Tamar pidi\u00f3 una prenda: \u201c\u00bfMe entregar\u00e1s un prenda hasta que lo env\u00edes?\u201d Ella pidi\u00f3 por su \u201csello, cord\u00f3n y personal\u201d, y sorprendentemente, \u00e9l le entreg\u00f3 los objetos.<\/p>\n
Aprendemos que mediante este enga\u00f1o, Tamar queda embarazada de Jud\u00e1: \u201cella concibi\u00f3 de \u00e9l\u201d. Cuando unos tres meses despu\u00e9s, le dijeron a Jud\u00e1 que \u201cTamar tu nuera\u2026 qued\u00f3 embarazada por prostituci\u00f3n\u201d Jud\u00e1 dijo: \u201cTra\u00e9la aqu\u00ed y que sea quemada\u201d. Tamar todav\u00eda era considerada como la prometida de Sela, y Jud\u00e1, como cabeza de familia, ten\u00eda poderes judiciales. Su decisi\u00f3n era a la vez dura y r\u00e1pida.<\/p>\n
Pero entonces, sucede algo muy importante. Cuando Tamar trae los objetos personales de Jud\u00e1, ella dice: \u00a1Discierne, te ruego! – \u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0594\u05d0.\u00a0En ingl\u00e9s, nada nos parece como algo inusual en esta frase \u2014sin embargo, en hebreo uno ve que hace una conexi\u00f3n entre estas dos historias \u2014la historia de la venta de Jos\u00e9 y la historia de Jud\u00e1 y Tamar\u2014 absolutamente evidente. Esta expresi\u00f3n, \u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0594\u05d0, discierne, reconoce, aparece solo dos veces en toda la Tor\u00e1, y \u00bfpueden adivinar cu\u00e1ndo se utiliz\u00f3 primero? Justo en el cap\u00edtulo anterior, cuando los hermanos llevan las vestiduras de Jos\u00e9 a Jacob y dicen: discierne, por favor, si son las ropas de tu hijo: \u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0597\u05d0\u00a0\u2014discierne, reconoce, examina\u2014. Una vez m\u00e1s, en toda la Tor\u00e1 esta expresi\u00f3n aparece solo en estos dos cap\u00edtulos: G\u00e9nesis 37 y 38. En el primer caso, Jud\u00e1 fue un enga\u00f1ador, pero ahora es el enga\u00f1ado. La decepci\u00f3n de Jud\u00e1 vuelve a visitarle con sus propias palabras \u2014y en este mismo momento, cuando Jud\u00e1 escucha estas palabras, su coraz\u00f3n se hace pedazos por el reconocimiento\u2014. No solo por reconocer sus propios objetos, sino mucho m\u00e1s profundo, por reconocer su propia culpa. Ahora, desde luego, sus ojos est\u00e1n abiertos, y \u00e9l tiene un verdadero cambio de coraz\u00f3n. \u00c9l confes\u00f3 y se arrepinti\u00f3.<\/p>\n
LA CONFESI\u00d3N DE JUD\u00c1<\/b><\/p>\n
Ahora llegamos al cl\u00edmax de la historia \u2014la confesi\u00f3n de Jud\u00e1: \u201cY Jud\u00e1 los reconoci\u00f3, y dijo: m\u00e1s justa es ella que yo por cuanto no le he dado a mi hijo Sela\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Leemos una hermosa descripci\u00f3n de esta transformaci\u00f3n en el Midrash: \u201cEntonces Jud\u00e1 se levant\u00f3 y dijo\u2026 Yo hago saber que con la medida con que un hombre mida, as\u00ed ser\u00e1 medido, sea para bien o para mal, pero feliz el hombre que reconoce sus pecados. Porque yo cog\u00ed el manto de Jos\u00e9, y lo manch\u00e9 con sangre del cabrito, y entonces lo puse a los pies de mi padre diciendo: reconoce ahora si este es el manto de tu hijo o no, por lo que yo debo confesar ahora, ante la corte, a qui\u00e9n pertenece este sello, este cord\u00f3n y este personal\u201d.<\/p>\n Desde luego el Midrash simplemente rellena los espacios que las Escrituras dejan vac\u00edas. A\u00fan y as\u00ed, hay un punto que no debe ser olvidado: Jud\u00e1 es la primera figura b\u00edblica que est\u00e1 preparada para reconocer su pecado. En lugar de decir: \u2018ella es la culpable\u2019, como Ad\u00e1n, Jud\u00e1 dice: \u2018yo soy el \u00fanico culpable\u2019. Ella es m\u00e1s justa que yo. Jud\u00e1 es la primera persona en el libro de G\u00e9nesis \u2014y por lo tanto de toda la Biblia\u2014 en confesar su pecado, hacerse responsable de ello y cambiar su conducta: \u00e9l se arrepiente. M\u00e1s a\u00fan, \u00e9l no lo hace bajo presi\u00f3n externa: su estatus social era incomparablemente m\u00e1s bajo que el de \u00e9l \u2014una mujer, una viuda y probablemente una cananea\u2014. Si la palabra de \u00e9l estaba contra la palabra de ella, nadie le hubiera cre\u00eddo. Pero Dios quer\u00eda abrir los ojos de su coraz\u00f3n y por eso nosotros somos testigos de su profunda transformaci\u00f3n interna. Las Escrituras aseguran que nosotros sabemos que el Jud\u00e1 que va despu\u00e9s a Egipto y habla con Jos\u00e9, no es el mismo Jud\u00e1 que vimos en el cap\u00edtulo 37: este Jud\u00e1 ha pasado por una profunda transformaci\u00f3n \u2014tiene un coraz\u00f3n distinto\u2014.<\/p>\n La pr\u00f3xima vez, en nuestro post final sobre Jud\u00e1, veremos c\u00f3mo su transformaci\u00f3n afectar\u00e1\u00a0toda la historia de Jos\u00e9 \u2014y toda la historia de Israel\u2014.<\/p>\n Si te gustaron los art\u00edculos de este blog y est\u00e1s interesados en estudiar en profundidad los conocimientos de la Biblia hebrea, estar\u00e9 muy feliz de proveer m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento) en relaci\u00f3n a nuestros cursos.<\/i><\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL MENSAJE OCULTO Finalmente llegamos a la parte m\u00e1s interesante de la historia, la \u201cacci\u00f3n\u201d de la historia, la cual, seg\u00fan el texto, sucede \u201cbastante tiempo despu\u00e9s\u201d \u2014bastante tiempo despu\u00e9s de los eventos que comentamos en la parte anterior\u2014. Leemos que bastante tiempo despu\u00e9s, \u201cla hija de S\u00faa, la esposa de Jud\u00e1, muri\u00f3\u201d \u2014y cuando […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12267,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-12271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\n