{"id":12366,"date":"2018-06-21T09:44:47","date_gmt":"2018-06-21T06:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12366"},"modified":"2025-08-13T11:29:24","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:24","slug":"el-libro-de-enoc-2-el-pecado-de-los-vigilantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-libro-de-enoc-2-el-pecado-de-los-vigilantes\/","title":{"rendered":"EL LIBRO DE ENOC (2): EL PECADO DE LOS VIGILANTES"},"content":{"rendered":"<p>EL LIBRO DE LOS VIGILANTES<\/p>\n<p>La \u00faltima vez comenzamos hablando sobre \u201cla escena jud\u00eda en los tiempos de Jes\u00fas\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> y la necesidad de saber quien m\u00e1s estaba en esa escena aparte de los seguidores de Jes\u00fas, y captar las ideas y conceptos que existieron en la escena en aquellos tiempos. Todos entender\u00edamos que los escritores del Nuevo Testamento estuvieron influenciados por esas ideas y conceptos, simplemente porque ellos pertenecieron a ese periodo y a esa comunidad. Ning\u00fan texto del Nuevo Testamento puede entenderse perfectamente fuera de ese contexto \u2014nos perdemos demasiado si lo leemos sin el conocimiento del trasfondo hist\u00f3rico y cultural\u2014; sin ser conscientes de las teolog\u00edas que predominaban entonces, sin saber quien m\u00e1s, aparte del \u201cp\u00fablico de Jes\u00fas\u201d,<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0estuvo en esa escena.<\/p>\n<p>Tal como promet\u00ed, hoy comentaremos la primera parte del Libro de Enoc: el Libro de los Vigilantes. Perm\u00edtanme recordarles, el Primer Libro de Enoc, o Enoc el et\u00edope, de hecho es una recopilaci\u00f3n de varios libros, cada uno de ellos aparece con su t\u00edtulo y normalmente con su conclusi\u00f3n. Estos libros, conocidos como el Libro de los Vigilantes (cap\u00edtulos 1-36) las Similitudes (conocido tambi\u00e9n como Par\u00e1bolas, cap\u00edtulos 37-71), el Libro de las Luminarias (cap\u00edtulos 72-82), el Libro de los Sue\u00f1os (cap\u00edtulos 83-90) y la Ep\u00edstola de Enoc (cap\u00edtulos 92-105), est\u00e1n combinados en una obra \u00fanica en la versi\u00f3n et\u00edope, en la cual todo est\u00e1 preservado.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, el Libro de los Vigilantes es la primera parte de I de Enoc. Hay una extensa porci\u00f3n remarcable de contenido com\u00fan con la Biblia hebrea en este libro: por ejemplo, Ad\u00e1n y Eva; Ca\u00edn y Abel; el matrimonio de los \u00e1ngeles con las hijas de los hombres. A\u00fan as\u00ed, son precisamente las diferencias y lo a\u00f1adido en el recuento de las famosas narrativas b\u00edblicas, lo que capta nuestra atenci\u00f3n, y posiblemente pueden se\u00f1alar alg\u00fan patr\u00f3n espec\u00edfico y conceptos en el pensamiento jud\u00edo del Segundo Templo. El ejemplo m\u00e1s sorprendente de esta discrepancia la encontramos en el desconocido comienzo del cap\u00edtulo 6 del libro de G\u00e9nesis. Mientras que la historia ocupa tan solo unos pocos vers\u00edculos en el G\u00e9nesis, viene a ser la principal narrativa en el Libro de los Vigilantes, donde los cap\u00edtulos 6-9 cuentan la historia (de hecho, dos historias entrelazadas) sobre la ca\u00edda de los \u00e1ngeles malos. Leamos juntos unos pocos vers\u00edculos de I de Enoc 6-7 para que podamos ver c\u00f3mo el escritor explica <u>G\u00e9nesis 6:1-4<\/u>:<\/p>\n<p>I de Enoc 6:1 Y cuando los hijos de los hombres se multiplicaron, en aquellos d\u00edas, les nacieron hijas hermosas y atractivas. 2 Y los vigilantes, los hijos del cielo, las vieron y las desearon. Y se dijeron unos a otros: \u201cVayamos, escojamos esposas para nosotros de entre las hijas de los hombres, y engendremos hijos para nosotros\u201d\u2026 5 Entonces ellos juraron entre ellos y se comprometieron mediante maldici\u00f3n. 6 Y todos ellos eran doscientos, quienes descendieron en los d\u00edas de Jared hasta la cima del Monte Herm\u00f3n [ 53]\u2026\u00a0I de Enoc 7:1 Estos y todos los otros con ellos tomaron esposas de entre ellas seg\u00fan las escogieron. Y empezaron a allegarse a ellas, y a contaminarse a trav\u00e9s de ellas, y les ense\u00f1aron sortilegios y encantamientos, y les revelaron c\u00f3mo cortar las ra\u00edces y las plantas. 2 Y ellas concibieron de ellos y les parieron gigantes enormes. Y los gigantes engendraron a los Nephilim\u2026<\/p>\n<p>EL PECADO DE LOS VIGILANTES<\/p>\n<p>Antes de ir m\u00e1s lejos, me gustar\u00eda mencionar una vez m\u00e1s, y tambi\u00e9n recomendar a mis lectores, un maravilloso libro de un erudito brillante, Dr. Michael Heiser, \u201c<em>Reversing Hermon: Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ\u201d<\/em>. Este art\u00edculo en particular est\u00e1 basado en ese libro.<\/p>\n<p>En mi \u00faltimo post mencion\u00e9 que, aunque la interpretaci\u00f3n sobrenatural de G\u00e9nesis 6:1-4 (que los \u201chijos de Dios\u201d eran \u00e1ngeles o alguna clase de seres divinos) no es muy popular ni el cristianismo moderno ni en el juda\u00edsmo moderno, no fue el caso en el juda\u00edsmo del Segundo Templo. Seg\u00fan el Libro de Enoc, los Vigilantes (los \u201chijos de Dios\u201d de G\u00e9nesis) \u201cson claramente seres celestiales (no humanos) cuyas actitudes son consideradas no solo como moralmente perversas, sino como espiritualmente destructivas\u201d.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> El Libro de los Vigilantes describe la revuelta de los vigilantes celestiales, que trae el mal sobre la tierra y predice el juicio de Dios. Los vigilantes traen gigantes sobre la tierra como consecuencia de la uni\u00f3n con mujeres humanas, y esos gigantes son malvados. Entonces, en el cap\u00edtulo 10, Dios finalmente interviene y la historia familiar de No\u00e9 comienza.<\/p>\n<p>Sin embargo, el juda\u00edsmo del Segundo Templo vio no solo la historia de la rebeli\u00f3n sobrenatural en G\u00e9nesis 6:1-4, sino uno de los pasajes centrales de la teolog\u00eda b\u00edblica y en comprender el plan de Dios en la historia. Aqu\u00ed hay una cita muy importante de Michael Heiser en la introducci\u00f3n de su libro, explicando por qu\u00e9 este tema es tan importante: \u201cSi alguien fuese a preguntar a un cristiano moderno: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 el mundo y toda la humanidad es tan malvada?\u201d Existir\u00edan grandes posibilidades de que la respuesta sea por \u201cla ca\u00edda\u201d. Hemos estado condicionados por la historia de la Iglesia (antigua y moderna) en mirar solo G\u00e9nesis 3 para tal teolog\u00eda. Pero si le hacemos la misma pregunta a un jud\u00edo viviendo en el periodo del Segundo Templo, la respuesta ser\u00eda dram\u00e1ticamente diferente. S\u00ed, la entrada del pecado en el mundo bueno de Dios, ocurri\u00f3 en el Ed\u00e9n, pero el testimonio un\u00e1nime del juda\u00edsmo del Segundo Templo, es que los vigilantes son culpables de la proliferaci\u00f3n del mal sobre la Tierra\u201d.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Ya que los escritores del Nuevo Testamento pertenecen al juda\u00edsmo del Segundo Templo, esta comprensi\u00f3n de los vigilantes como responsables de propagar el mal sobre la Tierra, ha sido parte de su teolog\u00eda. \u201cConsecuentemente, para los escritores del Nuevo Testamento, la llegada de Jes\u00fas\u2026 signific\u00f3 no solo revertir la maldici\u00f3n de la muerte tra\u00edda sobre la humanidad por causa del pecado de Ad\u00e1n, sino tambi\u00e9n deshacer la depravaci\u00f3n\u201d.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> La pr\u00f3xima vez intentaremos leer el Nuevo Testamento a trav\u00e9s de los ojos jud\u00edos del Segundo Templo, y ver los trazos de este concepto en sus propias p\u00e1ginas.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><i>Si te gustaron mis art\u00edculos en este blog, tambi\u00e9n te podr\u00edan gustar mis libros, puedes obtenerlos a trav\u00e9s de mi p\u00e1gina:<\/i>\u00a0<a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\">https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Boyarin, Daniel. <em>The Jewish Gospels<\/em> (Kindle Location 1103). The New Press. Kindle Edition.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ibid.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Heiser, Michael S. <em>Reversing Hermon<\/em>: Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ (Kindle Locations 302).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Ibid., Kindle\u00a0 location 101-107<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Ibid. Kindle location 931-933<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EL LIBRO DE LOS VIGILANTES La \u00faltima vez comenzamos hablando sobre \u201cla escena jud\u00eda en los tiempos de Jes\u00fas\u201d[1] y la necesidad de saber quien m\u00e1s estaba en esa escena aparte de los seguidores de Jes\u00fas, y captar las ideas y conceptos que existieron en la escena en aquellos tiempos. 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