{"id":12511,"date":"2018-09-05T14:44:25","date_gmt":"2018-09-05T11:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12511"},"modified":"2025-08-13T11:29:23","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:23","slug":"isaac-ismael-y-rosh-hashanah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/isaac-ismael-y-rosh-hashanah\/","title":{"rendered":"ISAAC, ISMAEL Y ROSH HASHANAH"},"content":{"rendered":"

ISMAEL<\/strong><\/p>\n

En a\u00f1os anteriores, cuando llegaban los D\u00edas Sagrados Mayores, yo paraba la serie que estaba escribiendo para poder publicar alg\u00fan post con referencia a estas festividades. Este a\u00f1o ser\u00e1 diferente, con mi serie \u201cIsaac e Ismael\u201d: no puedo imaginar una \u00e9poca m\u00e1s adecuada para escribir sobre Isaac e Ismael que durante Rosh Hashanah (\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4\u200e, \u201cLa Cabeza del A\u00f1o\u201d) nuestro a\u00f1o nuevo jud\u00edo, cuando el d\u00eda feriado leemos G\u00e9nesis 21 y 22 como parte de nuestra lectura de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Ismael ten\u00eda unos trece o catorce a\u00f1os cuando naci\u00f3 Isaac. Sin duda, desde ese tiempo hasta el momento en que fue expulsado, \u00e9l deb\u00eda haber tenido una mezcla de sentimientos en su coraz\u00f3n. Probablemente \u00e9l amaba a su hermoso hermanito; sin embargo, junto con su amor, tambi\u00e9n deb\u00eda albergar envidia y celos en su coraz\u00f3n conforme pasaban los a\u00f1os. A veces me pregunto qu\u00e9 habr\u00eda pasado si los cap\u00edtulos 21 y 22 del libro de G\u00e9nesis se hubieran suprimido. \u00bfQu\u00e9 hubiera sucedido si Ismael todav\u00eda hubiera estado en casa en la ma\u00f1ana cuando Abraham ensillaba su asno, cortaba la le\u00f1a, tomaba a Isaac y part\u00eda hacia el Monte Mori\u00e1?<\/p>\n

Si Ismael hubiera tenido tan solo un vistazo del futuro de su hermano elegido; si \u00e9l hubiera sabido de alguna manera cu\u00e1nto sufrimiento estaba destinado a soportar Isaac; si incluso vagamente, se hubiera dado cuenta que el camino del elegido le llevaba a un altar, sus celos probablemente hubieran sido menores, su resentimiento menos doloroso. Sin embargo, Ismael no vio nada de eso. Los a\u00f1os que pas\u00f3 en casa de Abraham despu\u00e9s del nacimiento de Isaac fueron vividos con envidia: \u00e9l hab\u00eda estado celoso del cari\u00f1o de su padre, celoso del estatus de la madre de Isaac y celoso de las promesas de Dios a Isaac y su estatus de elegido. Una vez m\u00e1s, si solo hubiese sabido el inmenso dolor y sufrimiento que deb\u00eda afrontar el elegido, quiz\u00e1 se hubiese alegrado que al final, \u00e9l no era el Hijo del Pacto. Sin embargo, todo lo que Ismael vio fue que la vida de Isaac era m\u00e1s suave y f\u00e1cil, y esta era la percepci\u00f3n que se llev\u00f3 con \u00e9l cuando tuvo que dejar la casa de su padre. As\u00ed es como record\u00f3 a Isaac; esta es la impresi\u00f3n que se llev\u00f3 con \u00e9l, junto con amargura y resentimiento. Ismael no ve a su hermano siendo llevado al Monte Mori\u00e1. En su lugar, \u00e9l es expulsado de la casa cuando todo en la vida de su hermano todav\u00eda es f\u00e1cil y confortable. G\u00e9nesis 21 viene antes de G\u00e9nesis 22.<\/p>\n

LECTURA ESPECIAL DE LA TOR\u00c1<\/strong><\/p>\n

Durante a\u00f1os, pens\u00e9 en G\u00e9nesis 22 como el cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia, casi insoportable. Siempre que abr\u00eda mi Biblia, \u201chac\u00eda todos los esfuerzos posibles para pasar sobre estas p\u00e1ginas, tan r\u00e1pido como me fuera posible. Temerosa de ser herida de nuevo incluso por la mirada m\u00e1s peque\u00f1a de esta terrible historia, de como, en obediencia a Dios, Abraham tom\u00f3 a su hijo y lo condujo al Monte Mori\u00e1 para ofrecerlo como holocausto\u201d.[1]<\/sup><\/a> Incluso me her\u00eda f\u00edsicamente al leerlo. Cada vez que le\u00eda el cap\u00edtulo, sent\u00eda como si viese la monta\u00f1a delante de m\u00ed, como si el mismo cap\u00edtulo fuera ese pico aterrador de Akedat Yitzhak. Durante a\u00f1os, G\u00e9nesis 22 hab\u00eda simbolizado el pico del sacrificio para m\u00ed: un alto y solitario pico; un pico de obediencia inimitable y sin precedentes; el centro y la culminaci\u00f3n de la vida de Abraham. Todos los cap\u00edtulos alrededor parec\u00edan mucho menos significativos, menos importantes, casi vagos y borrosos en comparaci\u00f3n con este pico desalentador, claramente visible con el trasfondo del cielo, una pedregosa silueta afilada con su demanda aterradoramente clara. Por eso mi atenci\u00f3n siempre ha sido atra\u00edda por el hecho de que G\u00e9nesis 22 es le\u00eddo cada a\u00f1o nuevo jud\u00edo. \u201cEs altamente significativo que, cada Rosh Hashanah, cada a\u00f1o nuevo, esta porci\u00f3n, la Akedah, sobre la atadura de Isaac, sea le\u00edda. El pueblo de Israel ve esta historia con una mezcla de sentimientos de temor y asombro, entendiendo que de alguna manera aporta significado a su destino, pero son incapaces de discernir la verdad: que est\u00e1n mirando como en un espejo\u00bb.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

No fue hasta que empec\u00e9 a escribir sobre Isaac e Ismael, que empec\u00e9 a ver por primera vez que Abraham ten\u00eda que sacrificar a sus dos hijos. Que realmente no era uno, sino dos sacrificios en la vida del viejo patriarca. Que G\u00e9nesis 21 era tanto sobre el sacrificio como G\u00e9nesis 22 y que el sacrificio de G\u00e9nesis 21\u2014el destierro de Ismael\u2014era extremadamente tortuoso y doloroso para Abraham. As\u00ed, de repente, el pico solitario de G\u00e9nesis 22 ya no estaba tan solo. El pico de G\u00e9nesis 21 aument\u00f3 a su vez, casi tan alto y tenebroso como el pico de G\u00e9nesis 22. Y entonces me di cuenta \u2014aunque en mi mente ya lo sab\u00eda\u2014que cada a\u00f1o, nosotros tambi\u00e9n leemos G\u00e9nesis 21 durante nuestro a\u00f1o nuevo. G\u00e9nesis 21 viene antes de G\u00e9nesis 22, y entonces, el primer d\u00eda de Rosh Hashanah, antes de leer la historia de Isaac, leemos el cap\u00edtulo anterior: G\u00e9nesis 21, la historia del destierro de Ismael. La fiesta de Rosh Hashanah consta de dos d\u00edas; como algunos de mis lectores saben, y estos dos cap\u00edtulos son le\u00eddos juntos cada a\u00f1o. Como es sabido, esta es la \u00fanica fiesta jud\u00eda que se celebra durante dos d\u00edas, tanto en Israel como fuera de Israel, como si fuera extra\u00eddo precisamente por esa raz\u00f3n: un d\u00eda para cada cap\u00edtulo. Hoy, en retrospectiva, quisiera rese\u00f1ar las frases que justamente cit\u00e9 en mi libro: \u201cEs muy significativo que cada Rosh Hashanah, cada a\u00f1o nuevo estas porciones\u2026 son le\u00eddas\u201d. Cada a\u00f1o, nuestro pueblo mira de nuevo estas historias con sentimientos renovados de temor y asombro, \u201ccomprendiendo que de alg\u00fan modo, est\u00e1n cargados de significado para nuestro destino\u201d.<\/p>\n

No podemos comparar estos sacrificios: los dos hijos de Abraham fueron escogidos para dos destinos completamente diferentes, y por eso estos dos cap\u00edtulos \u2014G\u00e9nesis 21 y 22\u2014son muy diferentes. A\u00fan as\u00ed, ambos cap\u00edtulos hablan de sacrificio, y lo veremos claramente la pr\u00f3xima vez, cuando hablemos sobre Yom Kippur y Lev\u00edtico 16.<\/p>\n

JUDA\u00cdSMO 101: \u201cLA CABEZA <\/strong>[DEL]\u00a0<\/strong>A\u00d1O<\/strong>\u201d<\/strong><\/p>\n

Rosh Hashanah <\/strong>(\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4\u200e, \u201cla Cabeza [del]\u00a0<\/b>A\u00f1o\u201d), el a\u00f1o nuevo jud\u00edo, es una celebraci\u00f3n de dos d\u00edas, que inicia el primer d\u00eda del mes jud\u00edo de Tishrei (normalmente cae en septiembre). Es el primero de los d\u00edas jud\u00edos m\u00e1s sagrados (\u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd\u200e\u00a0Yamim Nora’im<\/em>, literalmente \u201cD\u00edas [de]\u00a0<\/b>Temor\u201d) especificados en Lev\u00edtico 23: 23-32<\/u>. El nombre b\u00edblico para esta fiesta es Yom Teruah<\/em>\u00a0(\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05ea\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4\u200e),\u00a0literalmente \u201cd\u00eda [de]\u00a0clamar\/explotar\u201d ya que la Tor\u00e1 prescribe sonar el shofar en Rosh Hashanah.<\/p>\n

En el juda\u00edsmo, el d\u00eda que celebramos como Rosh Hashanah \u2014el primero de Tishrei\u2014 realmente no es considerado el aniversario de la creaci\u00f3n, es el aniversario del sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n, cuando Ad\u00e1n y Eva fueron creados. El aniversario del primer d\u00eda de la creaci\u00f3n ser\u00eda cinco d\u00edas antes, el d\u00eda 25 de Elul; sin embargo, seg\u00fan la comprensi\u00f3n jud\u00eda, solo cuando el hombre fue creado, toda la creaci\u00f3n se volvi\u00f3 significativa. El nacimiento de la humanidad a\u00f1adi\u00f3 al Universo la posibilidad para Dios de ser proclamado Rey. Por eso, la soberan\u00eda de Dios y el reinado de Dios son los temas principales de Rosh Hashanah y los diez d\u00edas de juicio lo abren. La oraci\u00f3n\u00a0<\/em>\u201cAvinu Malkeinu\u201d (nuestro Padre, nuestro Rey) se recita diariamente, desde Rosh Hashanah hasta Yom Kippur.<\/p>\n

La costumbre de Rosh Hashanah incluye atender los servicios de la sinagoga, sonar el shofar y recitar liturgia especial \u2014y desde luego\u2014, disfrutar las comidas festivas y comer alimentos simb\u00f3licos, tales como manzanas cubiertas con miel, esperando y deseando a todos Shanah<\/em> Metuka\u00a0<\/em>\u05e9\u05e0\u05d4 \u05de\u05ea\u05d5\u05e7\u05d4\u00a0\u2014\u00a1Un dulce a\u00f1o nuevo!\u2014<\/p>\n

Rosh Hashanah presenta una oportunidad especial para celebrar con nuestro Rey y crecer en nuestros esfuerzos para mantenernos cercanos a \u00c9l durante el a\u00f1o siguiente. S\u00e9 que este es el deseo de sus corazones, y doy gracias al Se\u00f1or por cada uno de ustedes. Ha sido un gozo y un privilegio tener tan apreciados lectores. As\u00ed pues, como el pueblo de Israel est\u00e1 a punto de poner los pies en el festival de manzanas y miel, y de alimentos festivos, en sinagogas, oraciones y shofars,\u00a0me gustar\u00eda desearles a todos ustedes un muy bendecido y dulce a\u00f1o nuevo\u00a0<\/b>\u2014\u05e9\u05e0\u05d4 \u05de\u05ea\u05d5\u05e7\u05d4!\u2014<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> If You Be the Son of God, Come Down From the Cross, <\/em>. p. 27<\/p>\n

[2]<\/a> If You Be the Son of God, Come Down From the Cross, <\/em>p.31<\/p>\n

 <\/p>\n

En este art\u00edculo est\u00e1n inclu\u00eddos algunos extractos de mi libro \u201cAbraham had two sons\u201d, as\u00ed que si te gust\u00f3 este art\u00edculo, quiz\u00e1 disfrutes tambi\u00e9n de mi libro. Da clic aqu\u00ed para recibir una muestra gratuita:\u00a0\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ISMAEL En a\u00f1os anteriores, cuando llegaban los D\u00edas Sagrados Mayores, yo paraba la serie que estaba escribiendo para poder publicar alg\u00fan post con referencia a estas festividades. Este a\u00f1o ser\u00e1 diferente, con mi serie \u201cIsaac e Ismael\u201d: no puedo imaginar una \u00e9poca m\u00e1s adecuada para escribir sobre Isaac e Ismael que durante Rosh Hashanah (\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12508,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-12511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nISAAC, ISMAEL Y ROSH HASHANAH - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"ISMAEL En a\u00f1os anteriores, cuando llegaban los D\u00edas Sagrados Mayores, yo paraba la serie que estaba escribiendo para poder publicar alg\u00fan post con\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/isaac-ismael-y-rosh-hashanah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ISAAC, ISMAEL Y ROSH HASHANAH - 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