EL NAVEGADOR DE DIOS<\/p>\n
El famoso cap\u00edtulo 12 del libro de G\u00e9nesis, donde inicia nuestra porci\u00f3n de hoy, abre con las palabras de Dios a Abraham:<\/p>\n
Pero Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram: Cuando tratas de localizar un objeto en alg\u00fan dispositivo de navegaci\u00f3n, ves un punto rojo intermitente en la peque\u00f1a pantalla. Por lo genetal, est\u00e1s interesado en la \u201cvista de la calle\u201d, pero tambi\u00e9n puedes reducir el zoom de la vista de la calle a la vista de la ciudad, a la vista del estado, a la vista nacional, y finalmente, a la vista del mundo. A\u00fan observar\u00e1s el mismo punto rojo intermitente, pero ahora situado en el mapa de una ciudad, de un pa\u00eds, o en el mapa de todo el mundo. Algo similar est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. Mientras leemos los tres primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo, podemos ver a Dios alejarse de la casa donde vive una familia en particular. A medida que se aleja, vemos que los descendientes de esta familia se convierten en una gran naci\u00f3n, y luego vemos la visi\u00f3n del mundo, donde esta familia ha llegado a todas las familias de la tierra<\/em>.<\/p>\n El vers\u00edculo 1 inicia con un hombre en particular, Abraham, parado en una calle particular de Har\u00e1n, cerca de una casa en particular, \u2014la casa de su padre<\/em>, a la que ahora se le ordena dejarla\u2014: \u201cVete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre,\u00a0<\/em>a la tierra que te mostrar\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n El siguiente vers\u00edculo se aproxima al nivel nacional. De repente, vemos a la familia de Abraham transformarse en una \u201cnaci\u00f3n grande<\/i>\u201d con \u201cun nombre grande<\/i>\u201d. La bendici\u00f3n de Dios es prometida a esta naci\u00f3n, y la propia naci\u00f3n es prometida de ser una bendici\u00f3n. Este es el segundo paso en el plan de Dios: \u201cY har\u00e9 de ti una naci\u00f3n grande, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n Y luego, finalmente, el zoom de Dios se mueve a la vista del mundo y vemos el mismo punto rojo, parpadeando en contraste con el mapa de todo el mundo ahora. El mismo hombre que vimos en la \u201cvista de la calle\u201d parado en las calles estrechas de Har\u00e1n, y luego en la \u201cvista nacional\u201d como el padre de una gran naci\u00f3n, ahora vemos en la \u201cvista del mundo\u201d, cuando Abraham se convierte en el Padre de muchas naciones<\/span>.<\/p>\n \u201cBendecir\u00e9 a los que te bendijeren, Esta promesa de Dios a Abraham es muy famosa, muchas personas conocen estas palabras de memoria. Sin embargo, la verdadera fuerza de esta promesa, <\/span>\u2014que \u201cy a los que te maldijeren\u201d a su vez \u201clos maldecir\u00e9\u201d se pierde en la traducci\u00f3n\u2014. La palabra para \u201clos que te maldijeren\u201d \u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8\u00a0(mekalelcha) <\/em> se deriva de la ra\u00edz \u05e7\u05dc (luz- a diferencia de pesado). La segunda palabra traducida como \u201clos maldecir\u00e9\u201d, \u05d0\u05b8\u05d0\u05b9\u05e8\u00a0(aor)<\/em> proviene de una ra\u00edz completamente diferente que significa algo como \u201cdestruir por completo\u201d. Al tomar en consideraci\u00f3n estos puntos de vista del hebreo, la traducci\u00f3n de \u201cy a los que te maldijeren maldecir\u00e9\u201d <\/i>puede presentarse como: \u201cDestruir\u00e9 por completo a quien te toma ligeramente\u201d.<\/span><\/p>\n Sabemos que todo lo que Dios prometi\u00f3 ese d\u00eda a Abraham, lo cumpli\u00f3 literalmente. \u00c9l hizo que Abraham se convirtiera en una gran naci\u00f3n y esta naci\u00f3n se ha convertido en una bendici\u00f3n para todas las familias de la tierra<\/i>. Sin embargo, trata de imaginar estas mismas palabras cuando Abraham las escuch\u00f3 hace 3000 a\u00f1os, cuando nada de esto hab\u00eda sucedido a\u00fan: \u00bfQui\u00e9n habr\u00eda cre\u00eddo estas magn\u00edficas promesas? Frecuentemente me pregunto de d\u00f3nde consigui\u00f3 este hombre su fe <\/span>\u2014esa fe absolutamente \u00fanica que lo hizo confiar en el Se\u00f1or y creer en Sus palabras, incluso cuando parec\u00edan extremadamente complicadas, dolorosas e il\u00f3gicas\u2014. \u00bfY fue en realidad el primero en escuchar esas palabras? Porque para m\u00ed, no son las palabras de Dios las que hacen que esta historia sea especial; sino c\u00f3mo Abraham respondi\u00f3 a ellas.<\/p>\n <\/p>\n MUCHOS SON LLAMADOS, PERO POCOS ESCOGIDOS<\/em><\/p>\n D\u00e9jame explicarte lo que quiero decir. En el vers\u00edculo 5 leemos: \u201cTom\u00f3, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que hab\u00edan ganado y las personas que hab\u00edan adquirido en Har\u00e1n, y salieron para ir a tierra de Cana\u00e1n; y a tierra de Cana\u00e1n llegaron\u00bb<\/b><\/i>.<\/strong>[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0Como respuesta al llamado de Dios, Abraham sali\u00f3 para ir a la tierra de Cana\u00e1n \u2014y luego lleg\u00f3 a la tierra de Cana\u00e1n\u2014. Al parecer, nada podr\u00eda ser m\u00e1s obvio y evidente: \u00bfno hace falta decir que cuando la gente inicia un viaje, tiene la intenci\u00f3n de terminar este viaje y llegar al lugar al cu\u00e1l se dirig\u00eda? Sin embargo, solo unos pocos vers\u00edculos antes, al final del cap\u00edtulo anterior, leemos:<\/p>\n \u201cY tom\u00f3 Tar\u00e9 a Abram su hijo, y a Lot hijo de Har\u00e1n, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y\u00a0<\/i>sali\u00f3 <\/b><\/i><\/strong>con ellos de Ur de los caldeos, para\u00a0<\/i>ir a la tierra de Cana\u00e1n<\/b><\/i><\/strong>; y vinieron\u00a0<\/i>hasta Har\u00e1n, y se quedaron all\u00ed<\/b><\/i>\u201d.[3]<\/a><\/strong><\/p>\n Aunque el inicio de este pasaje es absolutamente el mismo (al menos en hebreo): ellos salieron para ir a la tierra de Cana\u00e1n <\/strong>\u2014termina de una manera completamente diferente\u2014. El padre de Abraham, Tar\u00e9, tambi\u00e9n comenz\u00f3 a ir a la tierra de Cana\u00e1n, sin embargo, nunca complet\u00f3 su viaje. Nunca lleg\u00f3.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Tar\u00e9 comenz\u00f3 a dirigirse a Cana\u00e1n, en primer lugar? Tal vez, antes de que Dios le hablara a Abraham, \u00c9l le hab\u00eda hablado a su padre; de lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 Tar\u00e9 dejar\u00eda a Ur c\u00f3modo y comenzar\u00eda a ir a Cana\u00e1n? Sabemos que Tar\u00e9 no adoraba al \u00fanico Dios verdadero: \u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del r\u00edo, esto es, Tar\u00e9,padre de Abraham y de Nacor; y serv\u00edan a dioses extra\u00f1os<\/i>\u201d.[4]<\/strong><\/a><\/em> De ninguna manera esto significa, sin embargo, que Tar\u00e9 nunca hab\u00eda escuchado hablar sobre <\/b>el Dios verdadero, o incluso que nunca hab\u00eda escuchado hablar del\u00a0<\/b>Dios verdadero. Tal vez el primer lech-lecha\u00a0<\/i>\u2014v\u00e9te\u2014 fue en realidad hablado a Tar\u00e9; tal vez fue Tar\u00e9 quien se supon\u00eda haber llegado a ser el padre de las naciones. Sin embargo, \u201cmuchos son llamados, y pocos escogidos<\/i>\u201d.[5]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0Todos anhelamos escuchar Su voz; todos deseamos tener un encuentro divino, pero no nos equivoquemos: no es el encuentro divino lo que define nuestro destino, sino lo que hacemos despu\u00e9s de este encuentro. No es lo que \u00c9l nos dice lo que nos define, es\u00a0c\u00f3mo respondemos a lo que \u00c9l dice<\/b>. No es suficiente con ser llamado, uno debe permanecer fiel a ese llamado. En este sentido, el vers\u00edculo corto sobre Abraham \u2014y salieron para ir a tierra de Cana\u00e1n; y a tierra de Cana\u00e1n llegaron<\/i><\/b>\u2014 <\/em>es mucho m\u00e1s que un simple comentario t\u00e9cnico. La descripci\u00f3n b\u00edblica del personaje de Abraham comienza aqu\u00ed: no solo se propuso a hacer lo que se le pidi\u00f3 y se le orden\u00f3 que hiciera \u2014sino que en realidad lo complet\u00f3\u2014. Si Tar\u00e9 fue llamado por Dios \u2014y creo que fue llamado\u2014 \u00e9l respondi\u00f3 al llamado de Dios al iniciar a hacer lo que estaba llamado a hacer, pero nunca lo termin\u00f3. Abraham fue llamado por Dios, sabemos que lo fue, y el respondi\u00f3 al llamado de Dios, no solo comenz\u00f3, sino complet\u00f3 y logr\u00f3 todo lo que estaba llamado a hacer. De esto se trata la fe, y no sorprende que Abraham y su padre terminaran tan diferente; Abraham se convirti\u00f3 en padre de pueblo y de pueblos, mientras que las Escrituras nos nos dicen pr\u00e1cticamente nada sobre Tar\u00e9, excepto el hecho de que fue descendiente de Sem y padre de Abraham. Esto es una ley espiritual de la que todos deber\u00edamos estar conscientes: elegimos nuestro destino por la manera en que respondemos al llamado de Dios.<\/p>\n <\/p>\n ENTRE LA CASA DE DIOS Y EL MONTE DE RUINAS<\/p>\n En el comienzo del cap\u00edtulo 12, Abraham est\u00e1 dispuesto y es capaz de dejar todo y a todos atr\u00e1s para obedecer a Dios. Solo unos vers\u00edculos despu\u00e9s, el mismo hombre que acaba de cometer un acto de incre\u00edble coraje muestra una incre\u00edble debilidad: va a Egipto para escapar del hambre y miente sobre su esposa para salvar su vida. No se nos dice si este peque\u00f1o viaje fue aprobado por el Se\u00f1or, en primer lugar. En el cap\u00edtulo 26, Dios le dice expl\u00edcitamente a Isaac que no vaya a Egipto; en el cap\u00edtulo 46, Dios le dice expl\u00edcitamente a Jacob que vaya a Egipto. Sin embargo, en este caso Dios no dijo nada. \u00bfDebi\u00f3 haber ido Abraham a Egipto? Humanamente hablando, era algo muy natural y comprensible de hacer: Egipto ten\u00eda el r\u00edo Nilo con su delta, por lo tanto, siempre era m\u00e1s f\u00e9rtil y siempre hab\u00eda m\u00e1s comida en Egipto que en la tierra de Cana\u00e1n. \u00bfPero qu\u00e9 pasa con la voluntad de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 fue Abraham? \u00bfY qu\u00e9 hay de su mentira?<\/p>\n En primer lugar, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, el viaje de Abraham a Egipto anuncia el futuro exilio egipcio, y su salida de Egipto anuncia la historia del \u00e9xodo de Israel. Existen varios paralelismos \u2014probablemente intencionales\u2014 entre la historia de Abram en G\u00e9nesis 12 y la historia de \u00c9xodo: el fara\u00f3n y su familia fueron afligidos con plagas \u2014similar a la historia de \u00c9xodo\u2014; la familia de Abram dej\u00f3 Egipto con mucha riqueza, as\u00ed como los hijos de Israel eran ricos con los bienes materiales que tomaron de sus vecinos egipcios. En ambas historias, solo los hombres est\u00e1n en peligro, en ambas historias, el fara\u00f3n los est\u00e1 enviando y ellos se est\u00e1n yendo \u201ccon gran riqueza\u201d. Entonces, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, la historia de la estancia de Abraham y Sara en Egipto anuncia el futuro exilio y \u00e9xodo egipcio \u2014y todos estos paralelismos hablaron poderosamente al primer y principal p\u00fablico del libro de G\u00e9nesis, la generaci\u00f3n del \u00e9xodo\u2014: \u00a0si Dios era fiel a su patriarca, \u00c9l ser\u00eda tambi\u00e9n fiel a ellos.<\/p>\n Sin embargo, si hablamos del viaje personal de Abraham, este hecho de ir a Egipto y mentir sobre su esposa expuso la debilidad de Abraham que definitivamente deb\u00eda ser tratada. Podemos verlo claramente solo en el texto hebreo: despu\u00e9s de su experiencia egipcia lo encontramos \u201centre Bet-el y Hai\u201d[6]<\/a>: entre la \u201cCasa de Dios\u201d…[7]<\/a> y \u201cMonte de Ruinas\u201d[8].\u00a0<\/a>Sin embargo parece que esta falta de confianza se convirti\u00f3 en parte del proceso de transformaci\u00f3n: tal vez, Abraham nunca alcanzar\u00eda esas alturas de obediencia y confianza en el Se\u00f1or si no pasara por su dolorosa experiencia del \u201cmont\u00f3n de ruinas\u201d.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/p>\n En este art\u00edculo est\u00e1n incluidos extractos de mis libros (y muchos posts aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, tal vez puedas disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos a trav\u00e9s de mi p\u00e1gina<\/em>: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/em><\/a> Tambi\u00e9n me gustar\u00eda recordarte que ofrecemos un curso de la Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1, y aquellos interesados en estudiar en profundidad la Parashat Shavua, junto con puntos de vista del Nuevo Testamento, son bienvenidos a inscribirse en este curso o a contactarme (juliab@eteachergroup.com<\/a>)\u00a0para m\u00e1s informaci\u00f3n y para un descuento.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> G\u00e9nesis 12:1-3<\/p>\n [2]<\/a> G\u00e9nesis 12:5<\/p>\n [3]<\/a> G\u00e9nesis 11:31<\/p>\n [4]<\/a> Josu\u00e9 24:2<\/p>\n [5]<\/a> Mateo 22:14<\/p>\n [6]<\/a> G\u00e9nesis 13:3<\/p>\n
\n<\/span>\u201cVete de tu tierra y de tu parentela,
\n<\/span>y de la casa de tu padre,
\n<\/span>a la tierra que te mostrar\u00e9.
\n<\/span>Y har\u00e9 de ti una naci\u00f3n grande,
\n<\/span>y te bendecir\u00e9,
\n<\/span>y engrandecer\u00e9 tu nombre,
\n<\/span>y ser\u00e1s bendici\u00f3n.
\n<\/span>Bendecir\u00e9 a los que te bendijeren,
\n<\/span>y a los que te maldijeren maldecir\u00e9;
\n<\/span>y ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra<\/em><\/span><\/em>\u201d.<\/span>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n
\ny a los que te maldijeren maldecir\u00e9;
\ny ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra<\/i>\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n