{"id":12619,"date":"2018-11-21T18:36:54","date_gmt":"2018-11-21T15:36:54","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12619"},"modified":"2026-03-26T16:57:12","modified_gmt":"2026-03-26T16:57:12","slug":"porcion-de-la-tora-en-tiempo-actual-vayishlach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/porcion-de-la-tora-en-tiempo-actual-vayishlach\/","title":{"rendered":"Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 en tiempo actual: Vayishlach"},"content":{"rendered":"

LO TORCIDO SER\u00c1 ENDEREZADO<\/b><\/p>\n

Han pasado 20 a\u00f1os desde que Jacob enga\u00f1\u00f3 a su hermano Esa\u00fa y tuvo que huir de su ira. Durante 20 a\u00f1os estuvo fuera de su Tierra. Ha llegado el momento de regresar a casa. Mientras Jacob se prepara para encontrarse con Esa\u00fa, \u00e9l se encuentra con Dios. Un hombre misterioso (ish<\/em>) pelea con \u00e9l durante la noche y entonces el hombre que pele\u00f3 con Jacob, le bendice, y al bendecirle, le cambia el nombre por el de Israel \u2014Jacob se transforma en Israel\u2014. Los nombres en el mundo jud\u00edo antiguo llevan un importante peso. Un nombre habla del car\u00e1cter de una persona, de sus acciones y su identidad. Para una persona, que se le cambie el nombre, significa un cambio de identidad. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el significado de este nombre, Israel, y cu\u00e1l es el significado de este cambio?<\/p>\n

\u201cEl hombre\u201d le dijo a Jacob: \u201cNo se dir\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob,\u00a0sino Israel;\u00a0<\/span>porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido\u201d<\/span><\/i>. Por lo tanto, se cree ampliamente que la palabra \u201cIsrael\u201d deriva de la palabra hebrea\u00a0\u05e9\u05e8\u05d9\u05ea<\/span>\u00a0 que en hebreo b\u00edblico significa \u201cluchar\u201d, \u201cejercer influencia\u201d, \u201c<\/i>prevalecer\u201d. Existe otra forma adicional de interpretar este nombre y esta forma nos ayudar\u00e1 a comprender la profundidad de la transformaci\u00f3n en Peniel.<\/p>\n

El nombre Israel se podr\u00eda leer como Yashar- El(\u05d9\u05e9\u05e8-\u05d0\u05dc). La palabra hebrea Yashar (\u05d9\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8) <\/strong>significa recto, honesto, honorable, leal; en el uso b\u00edblico significa una persona recta, \u201ctemerosa de Dios\u201d. La ra\u00edz\u00a0\u05e2\u05b8\u05e7\u05b9\u05d1, por otra parte, (la ra\u00edz para el nombre de Yacov) podr\u00eda tambi\u00e9n significar \u201ctorcido\u201d, como en este vers\u00edculo: \u201c<\/i>y lo torcido<\/i><\/b>\u00a0(\u05d4\u05b6\u05bd\u05e2\u05b8\u05e7\u05b9\u05d1\u0599 ) se enderece\u00bb.<\/i><\/em>[1]<\/a>\u00a0Entonces entendemos lo que significa este cambio: Jacob\u2013Israel es aquel a quien Dios endereza, como opuesto a \u201cestar torcido y desigual\u201d.<\/p>\n

LA LARGA NOCHE DE EXILIO<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de este encuentro misterioso y \u00fanico, leemos: \u201cY cuando hab\u00eda pasado Peniel, le sali\u00f3 el sol; y cojeaba de su cadera<\/i>\u201d.[2]<\/strong><\/a><\/em> \u00bfPor qu\u00e9 la Tor\u00e1 encuentra necesario usar aqu\u00ed la se\u00f1al sobre la salida del sol?<\/p>\n

Del texto sabemos que el encuentro en Peniel sucedi\u00f3 durante la \u00faltima noche de Jacob en la Tierra \u2014el famoso sue\u00f1o de \u201cla escalera de Jacob\u201d de nuestra \u00faltima porci\u00f3n de la Tor\u00e1\u2014. Dice: \u201cY lleg\u00f3 a un cierto lugar, y durmi\u00f3 all\u00ed, porque ya el sol se hab\u00eda puesto<\/b><\/i><\/em>...<\/em>\u201d[3]<\/strong><\/a> \u00bfVen la belleza de esta narrativa? La puesta\u00a0<\/i>del sol al principio del viaje de Jacob y la salida <\/i>al final del mismo, parece abarcar todo su viaje.<\/p>\n

El mensaje de la Tor\u00e1 es muy claro: el sol se puso cuando Jacob estaba dejando la Tierra \u2014y la pr\u00f3xima vez que se menciona, el sol nace sobre \u00e9l en Peniel, cuando estaba a punto de volver a entrar a la Tierra\u2014. Su exilio total de 20 a\u00f1os est\u00e1 entre la puesta y la salida del sol \u2014y por lo tanto, todo su viaje debe ser entendido como una larga noche de exilio\u2014.<\/p>\n

Debemos recordar que los primeros espectadores del libro de G\u00e9nesis fueron la generaci\u00f3n de \u00c9xodo. Sin lugar a dudas, este mensaje de la \u201cnoche de exilio\u201d, les hab\u00eda hablado fuerte y claro en sus corazones. Jacob pas\u00f3 por una larga noche de exilio \u2014pero ahora el sol nac\u00eda sobre \u00e9l porque estaba regresando a la Tierra\u2014: en su camino de regreso tuvo el encuentro en Peniel y tuvo que pasar por una profunda transformaci\u00f3n para llegar a ser Israel, la persona que estaba destinada y escogida a ser. Lo mismo fue cierto sobre sus descendientes: como Jacob, ellos tambi\u00e9n pasaron por un largo exilio \u2014y como Jacob\u2014, estaban regresando a la Tierra; m\u00e1s a\u00fan, ellos tambi\u00e9n hab\u00edan tenido un encuentro en el Monte Sina\u00ed y hab\u00edan pasado por una profunda transformaci\u00f3n para llegar a ser Israel \u2014el pueblo que estaba destinado y escogido a ser\u2014. De la historia de Jacob, ellos sab\u00edan que la noche hab\u00eda terminado \u2014y que el sol estaba naciendo sobre ellos\u2014.<\/p>\n

\u00bfAPACIGUANDO O EXPIANDO?<\/strong><\/p>\n

Entonces vemos a Jacob volviendo a la Tierra y prepar\u00e1ndose para encontrarse con Esa\u00fa, cuya bendici\u00f3n hab\u00eda robado y quien a\u00f1os antes quiso matar a Jacob. Tal como leemos sobre los presentes que Jacob env\u00eda a Esa\u00fa, esperando apaciguarlo: \u201cPas\u00f3, pues, el presente delante de \u00e9l<\/i>\u2026[4]\u00a0<\/strong><\/a>\u2014<\/em>encontramos el verbo:\u00a0\u05d0\u05b2\u05db\u05b7\u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05b8\u05a3\u05d4\u2014. La ra\u00edz de este verbo es\u00a0kafar<\/em> (\u05db\u05e4\u05e8),\u00a0cuya ra\u00edz es la misma usada en Yom Kippur<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 lo encontramos aqu\u00ed \u2014en la historia de Jacob?\u2014<\/p>\n

La gran mayor\u00eda de los usos de esta ra\u00edz en la Tor\u00e1 tienen relaci\u00f3n con \u201chacer expiaci\u00f3n\u201d, y es por eso que eventualmente se convierte en Yom Kippur<\/i>, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Precisamente, por esta causa, sus apariciones en el libro de G\u00e9nesis, donde los sacrificios por expiaci\u00f3n a\u00fan no est\u00e1n establecidos, presentan un particular inter\u00e9s: no hay ninguna palabra \u201cexpiaci\u00f3n\u201d en la historia de Jacob, entonces, \u00bfqu\u00e9 hace aqu\u00ed esta ra\u00edz?<\/p>\n

La ra\u00edz kafar<\/em> (\u05db\u05e4\u05e8) significa cubrir algo f\u00edsicamente. En la historia de Jacob, preparando su encuentro con Esa\u00fa, las Escrituras utilizan esta palabra para asegurar que entendemos que no fue simplemente un regalo \u2014fue un acto de \u201ccubrir\u201d su pecado, por eso, en este sentido, fue una expiaci\u00f3n<\/i>\u2014. La reconciliaci\u00f3n con Esa\u00fa no fue simplemente un asunto de familia, como probablemente les pareci\u00f3 a sus hermanos \u2014fue un evento de significado global\u2014.<\/p>\n

Justo antes de este encuentro, Dios conoci\u00f3 a Jacob en el encuentro m\u00e1s importante de su vida \u2014uno que defini\u00f3 su nombre y el nombre de todo su pueblo\u2014. Esto significa que su reconciliaci\u00f3n \u2014Jacob humill\u00e1ndose y arrepinti\u00e9ndose delante de su hermano\u2014 fue de vital importancia ante los ojos de Dios. Por eso es que el arrepentimiento, el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n son puntos cruciales de Yom Kippur \u2014y por eso en hebreo encontramos la ra\u00edz kafar<\/em>\u2014 (triste y completamente perdida en la traducci\u00f3n).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Las ideas que leen en estos pasajes, son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (<\/i>Discovering\u00a0the Hebrew Bible: Descubriendo la Biblia Hebrea) o de WTP (Weekly Torah Portions: Porciones Semanales de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos abren las ansias por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar en profundidad la Parashat Shavua, junto con puntos de vista del Nuevo Testamento, den clic en el siguiente link para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento del maestro para los nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeacher:<\/i><\/em>[5]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

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Si les gustaron los art\u00edculos de este blog, quiz\u00e1 tambi\u00e9n les gusten mis libros, pueden obtenerlos en mi p\u00e1gina<\/i>: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/a>Tambi\u00e9n me gustar\u00eda hacerles saber que estoy preparando el libro con todos los puntos de vista hebreos de la Tor\u00e1, el libro estar\u00e1 publicado y disponible en enero del 2019.<\/em><\/p>\n

Y finalmente, a todos mis apreciados lectores americanos: LES DESEO QUE JUNTO A SUS SERES QUERIDOS TENGAN UN MARAVILLOSO D\u00cdA DE ACCI\u00d3N DE GRACIAS. QUE SUS CORAZONES SEAN LLENOS DE GRATITUD Y SUS HOGARES LLENOS DE ALEGR\u00cdA. ESTOY MUY AGRADECIDA POR CADA UNO DE USTEDES.<\/i><\/p>\n

[1]<\/a> Isa\u00edas 40:4<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00e9nesis 32:31<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 28:11<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 32:21<\/p>\n

[5]<\/a> En este punto, ofrecemos el curso WTP solo en ingl\u00e9s, mientras que\u00a0 el curso BHD est\u00e1 tanto en espa\u00f1ol como en portugu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LO TORCIDO SER\u00c1 ENDEREZADO Han pasado 20 a\u00f1os desde que Jacob enga\u00f1\u00f3 a su hermano Esa\u00fa y tuvo que huir de su ira. Durante 20 a\u00f1os estuvo fuera de su Tierra. Ha llegado el momento de regresar a casa. Mientras Jacob se prepara para encontrarse con Esa\u00fa, \u00e9l se encuentra con Dios. 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