DOS A\u00d1OS DE D\u00cdAS<\/p>\n
Al principio de nuestra porci\u00f3n de la Tor\u00e1 leemos:\u00a0\u201c<\/i>aconteci\u00f3 que pasados dos a\u00f1os tuvo Fara\u00f3n un sue\u00f1o<\/i>\u201d.[1]<\/strong><\/a><\/em> Hay una ligera diferencia cuando lo leemos en hebreo:\u00a0MiKetz Shnataim Yamim<\/em> (\u05de\u05b4\u05e7\u05b5\u05bc\u05e5 \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd<\/u>) \u2014al final de \u201c<\/i>dos a\u00f1os de d\u00edas\u201d\u2014.\u00a0<\/i>La palabra yamim\u00a0<\/i>\u2014d\u00edas\u2014 no aparece en ninguna traducci\u00f3n. Las traducciones hablan solo de \u201cdos a\u00f1os\u201d (dos a\u00f1os enteros, en algunas traducciones) mientras que en el texto original habla de \u201c<\/i>dos a\u00f1os de d\u00edas<\/i>\u201d. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n El texto hebreo aqu\u00ed transmite una verdad muy profunda: para Jos\u00e9, estos dos a\u00f1os en la c\u00e1rcel, consistieron en muchos d\u00edas solos \u2014d\u00edas llenos de angustia, dolor, nuevas esperanzas y nuevas decepciones\u2014. Cada d\u00eda ten\u00eda que elegir confiar en Dios, sin importarle lo exhausto o decepcionado que estuviese. La palabra \u201cd\u00edas\u201d nos asegura que Dios vio cada d\u00eda del encarcelamiento de Jos\u00e9: \u00c9l conoci\u00f3 el dolor y la angustia de cada uno de esos d\u00edas. La belleza y la profundidad del hebreo hace que este mensaje sea muy claro: nuestra vida est\u00e1 medida por a\u00f1os, meses o semanas, \u2014sin embargo\u2014, esos a\u00f1os, meses, o semanas consisten en d\u00edas llenos de desaf\u00edos y elecciones, de esperanzas y decepciones y Dios ve y conoce cada uno de esos d\u00edas.[2]<\/a><\/p>\n EL NUEVO NOMBRE DE JOS\u00c9<\/p>\n En G\u00e9nesis 41:45 como se\u00f1al de la nueva identidad de Jos\u00e9, \u201c<\/i>y llam\u00f3 Fara\u00f3n el nombre de Jos\u00e9, Zafnat-panea\u201d<\/i>. No existe acuerdo entre los egipt\u00f3logos sobre qu\u00e9 puede significar en realidad este nombre y hasta la fecha no ha habido una interpretaci\u00f3n aceptada por todos. Sin embargo, una antigua tradici\u00f3n jud\u00eda interpretativa deduce el nombre de Zafnat-panea de la ra\u00edz del hebreo (y no del egipcio):\u00a0\u05e4\u05b4\u05bc\u05e2\u05b0\u05e0\u05b5\u05d7\u05b7<\/strong> \u00a0\u05e6\u05e4\u05df\u00a0<\/em>(paneah<\/em> y tsaphan).\u00a0<\/em>\u00bfCu\u00e1l es el significado de estas ra\u00edces?<\/p>\n Tsaphan\u00a0<\/i><\/em>significa \u201cesconder, atesorar o almacenar\u201d. Encontramos un buen ejemplo en las conocidas palabras del Salmo 119: \u201cEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos\u2026<\/i><\/em>\u00bb (En hebreo es:\u05d1\u05b0\u05bc\u05ad\u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e6\u05b8\u05e4\u05b7\u05a3\u05e0\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9<\/strong><\/em> \u00a0Belibi tsaphanti\u2026<\/em>).\u00a0Paneach\u00a0<\/em>significa \u201cdescifrar, averiguar, solventar, decodificar, interpretar\u201d. As\u00ed pues, Zafnat-panea, el nombre egipcio de Jos\u00e9, podr\u00eda ser traducido como: \u201c<\/em>quien explica las cosas ocultas\u201d. Ese podr\u00eda ser realmente el nombre que Fara\u00f3n dio a Jos\u00e9 \u2014despu\u00e9s de todo, \u00e9l interpret\u00f3 los sue\u00f1os de Fara\u00f3n\u2014.<\/p>\n Pero este nombre tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como \u201cla revelaci\u00f3n de lo oculto\u201d. Entonces reflejar\u00eda no solo la compresi\u00f3n de Fara\u00f3n sobre Jos\u00e9, sino todo el plan revelado de Dios en y a trav\u00e9s de esta historia.<\/p>\n EL PRIMER ENCUENTRO<\/p>\n Cuando leemos sobre el primer encuentro de Jos\u00e9 con sus hermanos en Egipto: \u201c\u00a0<\/sup><\/b>Y Jos\u00e9, cuando vio a sus hermanos, los conoci\u00f3; mas hizo como que no los conoc\u00eda<\/b>\u2026<\/i>\u201d \u2014nada nos parece inusual en esta frase en ingl\u00e9s\u2014. Sin embargo, cuando lo leemos en hebreo, descubrimos algo muy intrigante: el verbo para \u2018los conoci\u00f3\u2019 y el verbo para \u2018mas hizo como que no los conoc\u00eda\u2019 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd) derivan de la misma ra\u00edz. \u00bfC\u00f3mo puede ser?<\/p>\n Este es un hermoso ejemplo excepcional de cu\u00e1n profundo y multifac\u00e9tico es el lenguaje hebreo y cu\u00e1n profunda es Su Palabra. El hebreo b\u00edblico es principalmente un lenguaje verbal y los verbos son derivados de ra\u00edces. Las ra\u00edces son grupos de tres consonantes que comprenden la \u201cesencia\u201d del significado de la palabra. La mayor\u00eda de los verbos en hebreo est\u00e1n formados por estas ra\u00edces de tres consonantes mediante un cambio de vocales y a\u00f1adiendo prefijos y sufijos, formando as\u00ed diferentes ramas. Dependiendo de su rama (binyan<\/i>), los verbos con la misma ra\u00edz pueden tener significados muy distintos. No obstante, al derivarse de la misma ra\u00edz, todos tienen algo en com\u00fan \u2014todos se refieren a la misma \u201cesencia\u201d\u2014.<\/i><\/p>\n As\u00ed pues, estas dos acciones, en un sentido completamente opuesto \u2014\u201cconocer\u201d (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05db\u05b4\u05bc\u05e8\u05b5\u05dd) y \u201cdisimular\u201d (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd) en hebreo\u2014, son expresadas con verbos procedentes de la misma ra\u00edz. S\u00ed, Jos\u00e9 hizo como que era desconocido, y a\u00fan as\u00ed, a pesar de su disimulo, esta sorprendente ra\u00edz de conocer y reconocer toca el coraz\u00f3n de los hermanos como algo familiar. Y esta incre\u00edble din\u00e1mica se ve reflejada en estos dos verbos derivados de la misma ra\u00edz: hikir<\/i>\u2013<\/em>hitnaker.<\/i><\/p>\n <\/a><\/p>\n EL SEGUNDO ENCUENTRO[3]<\/a><\/p>\n En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 43, vemos a los hermanos que han viajado a Egipto junto con Benjam\u00edn, de pie otra vez ante Jos\u00e9. Diez de ellos ya hab\u00edan estado all\u00ed anteriormente y toda esta escena fue como un desagradable d\u00e9j\u00e0 vu <\/em>para ellos. Desconcertados por la inusual confianza, esperaron el final con ag\u00f3nica impaciencia. Solo Benjam\u00edn, fijando sus ojos por primera vez en aquel de quien hab\u00eda o\u00eddo hablar tanto, con abierta curiosidad examina a aquel extra\u00f1o hombre. \u00bfQui\u00e9n es? \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda insistido tanto en que \u00e9l (Benjam\u00edn) fuese? Y lo que todav\u00eda es a\u00fan m\u00e1s peculiar, ahora que Benjam\u00edn por fin llega, \u00bfpor qu\u00e9 ni siquiera se molesta en mirarlo?<\/p>\n \u00bfHan notado que este punto debi\u00f3 haber sorprendido mucho a Benjam\u00edn? Desde el momento en que los hermanos se presentan delante de Jos\u00e9 y este empieza a hablar con ellos, hasta el momento en que \u201cy alzando Jos\u00e9 sus ojos vio a Benjam\u00edn su hermano, hijo de su madre<\/i>\u201d,[4]<\/strong><\/a><\/em> pasa toda una eternidad. Cuatro vers\u00edculos de las Escrituras pueden completar varios momentos muy largos en la vida. \u00bfPod\u00eda ser posible que Jos\u00e9 realmente no se percatara de Benjam\u00edn hasta ahora? Sin embargo, la astucia del coraz\u00f3n entiende cu\u00e1nto significaron esos largos y agotadores minutos. Este dram\u00e1tico detalle por si solo es suficiente para mostrar cu\u00e1n infinito es el amor que Jos\u00e9 tiene por su hermano. \u00bfQui\u00e9n entre nosotros no ha experimentado algo similar al menos una vez en la vida? Cuando alguien o algo, el objeto de todas nuestras incansables expectativas y sue\u00f1os, finalmente est\u00e1 delante de nosotros, habiendo so\u00f1ado ese momento tan apasionadamente y durante tan largo tiempo; uno tiene miedo de levantar la vista en aquella direcci\u00f3n por temor a que el espejismo pueda disolverse, o que uno se sienta abrumado y el coraz\u00f3n explote, temiendo que todo sea tan solo un sue\u00f1o\u2026 o de precipitarse demasiado r\u00e1pido a las mareas de la felicidad sin l\u00edmites que ahora amenazan con engullirnos en su poder. Jos\u00e9, quien sin duda hab\u00eda notado la presencia de Benjam\u00edn, desde el segundo en que entr\u00f3, sigue conversando con los otros como si no estuviera al tanto del reci\u00e9n llegado. Con todas sus fuerzas, se abstiene de mirar a ese hermano antes de que llegue el momento adecuado, porque reconoce que cuando lo haga, ya no podr\u00e1 hablar, incapaz de resistirse a ser arrastrado por la ola de emociones que lo dominan. Solo despu\u00e9s de que las palabras obligatorias de bienvenida son pronunciadas, \u00e9l se permite a s\u00ed mismo esta indulgencia.\u00a0\u00c9l se permite por primera vez mirar a la cara al\u00a0<\/em>\u201chijo de su madre\u201d<\/em>. Se permite \u201calzar sus ojos y ver a Benjam\u00edn su hermano<\/em>\u201d y mirar, olvidando todo y a todos, absorbiendo esos rasgos infinitamente queridos\u2026 hasta que sospechosamente se le nublan, hasta que empiezan a nadar y sus ojos le arden con algo impropio e inadmisible, algo indecentemente caliente y salado.<\/p>\n La descripci\u00f3n de los sentimientos de Jos\u00e9 son extremadamente intensos en hebreo:<\/p>\n \u201cSe conmovieron sus entra\u00f1as a causa de su hermano<\/i><\/em>\u201d (\u05db\u05d9-\u05e0\u05db\u05de\u05e8\u05d5 \u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05d5 \u05d0\u05dc-\u05d0\u05d7\u05d9\u05d5).<\/p>\n Esta es una de las expresiones m\u00e1s fuertes, si no la\u00a0<\/em>m\u00e1s fuerte expresi\u00f3n en el Tanach<\/em> para describir las emociones que impregnan a una persona amada. Cuando el Rey Salom\u00f3n, por ejemplo, estuvo decidiendo quien fue la madre del ni\u00f1o, hizo como si fuese a dividir al ni\u00f1o en dos con la espada. Se dice de la madre verdadera:<\/p>\n \u201cPorque sus entra\u00f1as se le conmovieron por su hijo<\/i><\/em>\u201d[5]<\/strong><\/a> (\u05e0\u05db\u05de\u05e8\u05d5 \u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05d4 \u05d0\u05dc-\u05d1\u05e0\u05d9\u05d4<\/em>).<\/p>\n Es interesante que no solo la ra\u00edz \u05e8\u05d7\u05dd\u00a0<\/i>significa \u201c\u00fatero\u201d,\u00a0<\/em>sino que tambi\u00e9n las palabras \u201ccompasi\u00f3n\u201d, \u201cclemencia\u201d y \u201cbondad amorosa\u201d se derivan de esta ra\u00edz. La combinaci\u00f3n de estas dos definiciones hace ese amor profundo que asedia el alma. Describe la emoci\u00f3n con la que Jos\u00e9 es vencido, como una ola que le cubre de cabeza a pies. \u201cEntonces Jos\u00e9 se apresur\u00f3, porque se conmovieron sus entra\u00f1as a causa de su hermano, y busc\u00f3 d\u00f3nde llorar<\/em>\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> G\u00e9nesis 41:1.<\/p>\n [2]<\/a> Incluso hoy en d\u00eda, en hebreo la palabra \u201cd\u00edas\u201d a menudo es a\u00f1adida cuando se habla de tiempo: una semana de d\u00edas, un mes de d\u00edas. \u05e9\u05d1\u05d5\u05e2 \u05d9\u05de\u05d9\u05dd. \u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 \u05d9\u05de\u05d9\u05dd.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Este cap\u00edtulo es tomado de mi libro \u201cIf you are the Son of God\u201d.<\/p>\n [4]<\/a> G\u00e9nesis 43:29.<\/p>\n [5]<\/a> 1 de Reyes 3:26; la Reina Valera 1960 traduce esta frase como \u201cporque sus entra\u00f1as se le conmovieron por su hijo<\/em>\u201d.<\/p>\n Si les gustaron los art\u00edculos de este blog, podr\u00eda tambi\u00e9n gustarles mis libros, pueden obtenerlos en mi p\u00e1gina<\/i>:\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/a>.\u00a0<\/em>Tambi\u00e9n me gustar\u00eda hacerles saber que estoy preparando el libro con todos estos pasajes de la Tor\u00e1, el libro estar\u00e1 publicado y disponible en enero del 2019.<\/em><\/p>\n Los pasajes que leen en estas p\u00e1ginas, son t\u00edpicos de lo que comparto con mis estudiantes durante las clases DHB (<\/i>Discovering\u00a0the Hebrew Bible<\/em>: Descubriendo la Biblia Hebrea) o bien WTP (<\/i>Weekly Torah Portion<\/em>: Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos despiertan su apetito por descubrir los textos ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Parashat Shavua, junto con pasajes del Nuevo Testamento, den un clic en este link para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento del maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeacher:<\/i><\/p>\n https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/departments\/bible-jewish-studies\/courses\/?AffiliateWizID=3918&SubAffiliateID=<\/a><\/p>\n Finalmente aunque este a\u00f1o no haya publicado nada sobre Hanukkah, ya que no quer\u00eda interrumpir mi serie sobre las porciones de la Tor\u00e1, pueden leer mis posts sobre Hanukkah de a\u00f1os anteriores:<\/i><\/p>\n