{"id":12656,"date":"2018-12-20T12:40:56","date_gmt":"2018-12-20T09:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12656"},"modified":"2026-03-26T16:57:11","modified_gmt":"2026-03-26T16:57:11","slug":"porcion-de-la-tora-sobre-la-navidad-vayechi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/porcion-de-la-tora-sobre-la-navidad-vayechi\/","title":{"rendered":"PORCI\u00d3N DE LA TOR\u00c1 SOBRE LA NAVIDAD: Vayechi"},"content":{"rendered":"

Ya s\u00e9 que algunos de mis lectores se reir\u00e1n esc\u00e9pticamente por este t\u00edtulo: la declaraci\u00f3n de que \u201cNavidad es una fiesta pagana\u201d es tan popular hoy en d\u00eda que muchas personas prefieren no tener nada que ver con Navidad \u2014y definitivamente no esperar\u00edan un art\u00edculo sobre Navidad en el blog de estudios b\u00edblicos sobre Israel\u2014. S\u00ed, no hay nada que comentar sobre ello, Navidad es una fiesta establecida por los hombres \u2014pero as\u00ed es el c\u00edrculo de las lecturas de la Tor\u00e1, \u00bfno es as\u00ed?\u2014 Aunque creo que las porcones semanales de la Tor\u00e1 est\u00e1n divinamente ordenadas, y que Dios habla a Su pueblo y a cada uno de nosotros personalmente a trav\u00e9s de estas porciones de las Escrituras \u2014Parashot Shavua<\/em>\u2014. De la misma manera, a trav\u00e9s de esta fiesta humanitaria de Navidad, aquellos que tienen o\u00eddos pueden\u00a0<\/em>escuchar el mensaje de Dios \u2014y escucharemos en breve una sorprendente combinaci\u00f3n de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 y de Navidad que tenemos este a\u00f1o\u2014. Sin embargo, antes de que lo hagamos, quiero compartir algunos otros detalles interesantes de esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 \u2014la \u00faltima en el libro de G\u00e9nesis\u2014.<\/p>\n

DIOS LO ENCAMIN\u00d3 A BIEN<\/strong><\/em><\/p>\n

Desde luego, hay muchas cosas que podemos decir sobre Vayechi\u00a0<\/em>(como en cada porci\u00f3n de la Tor\u00e1). Aunque me gustar\u00eda se\u00f1alar algo que fue especialmente motivante para m\u00ed \u2014y espero que tambi\u00e9n lo sea para ustedes\u2014. Hacia el final del libro \u2014como un sello en la historia de Jos\u00e9, en el libro de G\u00e9nesis y tambi\u00e9n como este a\u00f1o llegando al final de nuestras vidas\u2014 Jos\u00e9 le dice a sus hermanos: \u201cDios lo encamin\u00f3 a bien<\/em>\u201d.\u00a0<\/em>\u00bfNo son estas palabras maravillosas? Igual en la Biblia que en nuestras vidas, Dios siempre dirige Su plan a trav\u00e9s de las personas: no solo mediante las fuerzas y la fe de las personas, sino tambi\u00e9n mediante sus debilidades y errores. Es una sensaci\u00f3n maravillosa: cuando uno puede mirar el a\u00f1o que est\u00e1 por finalizar, ve todos los errores y equivocaciones que cada uno ha hecho o experimentado este a\u00f1o, y conf\u00eda en que el Se\u00f1or pueda extraer Su bien, incluso de nuestros errores: \u201cDios lo encamin\u00f3 a bien<\/em>\u201d.<\/p>\n

COMO EFRA\u00cdN Y MANAS\u00c9S<\/strong><\/p>\n

Hay un detalle muy interesante en esta porci\u00f3n que explica una de las costumbres jud\u00edas. Durante cada celebraci\u00f3n de Sabbat en la noche de los viernes, los padres jud\u00edos bendicen a sus hijos con la bendici\u00f3n sacerdotal. La l\u00ednea introductoria de esta bendici\u00f3n es diferente para los ni\u00f1os que para las ni\u00f1as.<\/p>\n

Para las ni\u00f1as, la l\u00ednea introductoria es:<\/p>\n

Que Dios te haga como Sara, Rebeca, Raquel y Lea<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Para los ni\u00f1os, la l\u00ednea introductoria es:<\/p>\n

Que Dios te haga como Efra\u00edn y Manas\u00e9s<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00bfPor que los padres bendicen a sus hijos con los nombres de los hijos de Jos\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 los hijos de Jos\u00e9 son escogidos para esta bendici\u00f3n en lugar de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob?<\/p>\n

Sabemos que Jos\u00e9 tuvo dos hijos en Egipto. Antes que nada, intentemos comprender el significado original de sus nombres en hebreo. \u201cY llam\u00f3 Jos\u00e9 el nombre del primog\u00e9nito, Manas\u00e9s<\/b><\/i>\u201d. El nombre Manas\u00e9s\u00a0<\/b>(Manasseh) proviene de la ra\u00edz hebrea \u05e0\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4 \u2014\u201ccausar olvido\u201d\u2014. Jos\u00e9 llam\u00f3 a su hijo Manas\u00e9s porque quer\u00eda olvidar\u00a0 todo el sufrimiento y aflicci\u00f3n que pas\u00f3. \u201cY llam\u00f3 el nombre del segundo, Efra\u00edn<\/b><\/i>\u201d. El nombre Efra\u00edn (Ephraim) proviene de la ra\u00edz\u00a0\u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4\u00a0\u2014\u201cser fruct\u00edfero\u201d\u2014. Evidentemente, Jos\u00e9 fue capaz de olvidar todo el sufrimiento y seguir \u2014ser fruct\u00edfero y productivo en tierra extra\u00f1a\u2014.<\/p>\n

Antes de morir, Jacob escoge a sus dos nietos para bendecirlos a trav\u00e9s de las edades: \u201cY los bendijo\u00a0aquel d\u00eda, diciendo: En ti bendecir\u00e1 Israel, diciendo: H\u00e1gate Dios como a Efra\u00edn y como a Manas\u00e9s<\/em>\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Efra\u00edn y Manas\u00e9s son los primeros hermanos en la Tor\u00e1 cuya relaci\u00f3n no est\u00e1 marcada por los celos y la rivalidad \u2014un testimonio poderoso de paz en el coraz\u00f3n y en el hogar de Jos\u00e9\u2014. Los rabinos jud\u00edos ven un poderoso mensaje en esta bendici\u00f3n. Este es el mensaje de Dios para nuestros hijos, y desde luego para todos nosotros: Dios quiere que tengamos paz en nuestros hogares, y que siempre estemos en sinton\u00eda con el Dios de Israel, sin importar cu\u00e1n fuertes y tentadores pueden ser nuestros entornos \u201cegipcios\u201d.<\/p>\n

PORCI\u00d3N DE LA TOR\u00c1 SOBRE LA NAVIDAD<\/strong><\/p>\n

Y ahora, finalmente, voy a mostrarles por qu\u00e9 a esta Parash\u00e1 le di el nombre de \u201cPorci\u00f3n de la Tor\u00e1 sobre la Navidad\u201d. En G\u00e9nesis 49, cuando Jacob est\u00e1 cerca de la muerte, pronuncia las bendiciones (o mejor dicho, palabras prof\u00e9ticas \u2014porque no todas sus palabras fueron una bendici\u00f3n\u2014) sobre cada uno de sus hijos. Cuando bendijo a Jud\u00e1 \u00e9l proclam\u00f3: \u201cte alabar\u00e1n tus hermanos<\/em>\u201d. Hemos hablado mucho sobre Jud\u00e1 en estos pasajes \u2014sobre el hecho de que\u2014, al final del libro, la historia de \u201cJos\u00e9 y sus hermanos\u201d se convierte en la historia de \u201cJud\u00e1 y sus hermanos\u201d. Tambi\u00e9n hablamos sobre la sorprendente autoridad que vemos en Jud\u00e1 a trav\u00e9s de la historia (comenzando por el cap\u00edtulo 37, cuando incluso en medio del terrible crimen de los hermanos, la voz de Jud\u00e1 se vuelve decisiva) \u2014y por lo tanto no estamos sorprendidos al escuchar a Jacob describiendo la autoridad de Jud\u00e1 como dada directamente por Dios\u2014. Pero entonces declara que Jud\u00e1 ser\u00eda como un le\u00f3n, poderoso y fuerte para destruir a sus enemigos y tambi\u00e9n como un cachorro \u2014\u00bfa qui\u00e9n imaginar\u00edamos como d\u00e9bil e indefenso?\u00bfC\u00f3mo podemos reconciliar estas dos im\u00e1genes?\u2014<\/p>\n

Me gustar\u00eda recordarles una sorprendente escena del cap\u00edtulo 5 del libro de Apocalipsis, cuando Juan, llorando sobre el rollo sellado se dice: \u201c\u00a0<\/sup><\/strong>Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aqu\u00ed que el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1,\u00a0la ra\u00edz de David,\u00a0ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos<\/em>\u201d.\u00a0 Escuchando esto, \u00e9l se vuelve, esperando ver al Le\u00f3n victorioso, y de s\u00fabito en lugar del Le\u00f3n, \u201cestaba en pie un Cordero como inmolado<\/em>\u201d. \u00bfPueden imaginarlo? Ustedes esperan ver un Le\u00f3n: fuerte, poderoso y victorioso, pero en su lugar, ven un Cordero: humilde, indefenso, inocente, y \u201cestaba en pie como inmolado<\/em>\u201d. Esta es una sustituci\u00f3n tan incre\u00edble que solo \u00c9l mismo puede confirmar que este Cordero fue enviado por \u00c9l \u2014y que es\u00a0<\/em>el mismo Le\u00f3n\u2014. Las palabras de Jacob aqu\u00ed son muy similares \u2014su significado prof\u00e9tico es el mismo: Jud\u00e1 ser\u00eda ambos, el cachorro y el le\u00f3n\u2014.<\/p>\n

Comentando sobre estas palabras: Rashi escribe: \u201c\u00c9l profetiz\u00f3 sobre David, quien primero fue como un cachorro y al final como un le\u00f3n, cuando le hicieron rey sobre ellos\u201d. Sin embargo, hay otro punto en la profec\u00eda de Jacob que hace posible que estas palabras vayan m\u00e1s all\u00e1 del rey David:<\/p>\n

\u201cNo ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1,<\/em>
\nNi el legislador de entre sus pies,
\nHasta que venga Siloh<\/strong>;
\nY a \u00e9l se congregar\u00e1n los pueblos<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Siloh? \u00bfO qui\u00e9n es Siloh? En todo el Tanach (Antiguo Testamento) esta palabra aparece solo una vez \u2014aqu\u00ed en este vers\u00edculo, y el significado de la palabra, as\u00ed como su origen, no est\u00e1 claro\u2014. Probablemente conozcan la interpretaci\u00f3n cristiana, pero perm\u00edtanme compartir con ustedes los comentarios jud\u00edos escritos sobre Siloh.<\/p>\n

Rashi: \u201c[Se refiere al] rey Mes\u00edas, a quien le pertenece el reino (\u05e9\u05b6\u05c1\u05dc\u05d5\u05b9),\u00a0y as\u00ed lo hizo Onkelos: [hasta que el Mes\u00edas venga, a quien le pertenece el reino]. Seg\u00fan la Midr\u00e1sh Aggadah, [\u201cSiloh\u201d es una combinaci\u00f3n de] \u05e9\u05b7\u05c1\u05d9 \u05dc\u05d5\u05b9,\u00a0un don para \u00e9l, como se ha dicho: \u201cTodos los que est\u00e1n alrededor de \u00e9l, traigan ofrendas al Temible<\/em>\u201d <\/em>(Salmo 76:11).<\/p>\n

\u00bfPueden ahora ver por qu\u00e9 yo nombr\u00e9 a esta Parash\u00e1 \u201cPorci\u00f3n de la Tor\u00e1 sobre la Navidad\u00bb? Jacob est\u00e1 profetizando la venida del Mes\u00edas quien ser\u00e1 ambos, un cachorro y un le\u00f3n \u2014\u201cy <\/em>a \u00e9l se congregar\u00e1n los pueblos<\/em>\u201d\u2014.\u00bfNo es este el mensaje de Navidad?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Feliz Navidad a todos mis apreciados lectores!<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a1Que sus corazones y sus hogares est\u00e9n llenos de Su Gozo y Su Luz!<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Muchas de las cosas que leen aqu\u00ed, se las decimos a nuestros alumnos durante las clases de DHB (Discovering\u00a0the Hebrew Bible: Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion: Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos abrieron su apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar m\u00e1s a fondo la Parashat Shavua, junto con el Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy contenta en proveer m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para mis alumnos) respecto a los cursos de eTeacher<\/em>[1]<\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>) .<\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00edan disfrutar de mis libros, pueden adquirirlos en mi p\u00e1gina: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/a>.\u00a0Adem\u00e1s, quer\u00eda hacerles saber que estoy preparando el libro con todas estas ideas hebreas sobre la Tor\u00e1; el libro se publicar\u00e1 y estar\u00e1 disponible en enero del 2019.<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> En este punto, ofrecemos el curso WTP solo en ingl\u00e9s, mientras que el curso DBH est\u00e1 tanto en espa\u00f1ol como en portugu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya s\u00e9 que algunos de mis lectores se reir\u00e1n esc\u00e9pticamente por este t\u00edtulo: la declaraci\u00f3n de que \u201cNavidad es una fiesta pagana\u201d es tan popular hoy en d\u00eda que muchas personas prefieren no tener nada que ver con Navidad \u2014y definitivamente no esperar\u00edan un art\u00edculo sobre Navidad en el blog de estudios b\u00edblicos sobre Israel\u2014. 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