{"id":12679,"date":"2019-01-03T12:29:19","date_gmt":"2019-01-03T09:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12679"},"modified":"2025-08-13T11:29:20","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:20","slug":"desbloqueando-los-evangelios-con-el-tanach-mateo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/desbloqueando-los-evangelios-con-el-tanach-mateo\/","title":{"rendered":"Descifrando los Evangelios con el Tanach: Mateo"},"content":{"rendered":"

\u00a1Feliz A\u00f1o Nuevo, queridos lectores! La mayor\u00eda de nosotros amamos los nuevos comienzos \u2014<\/em>y la mayor\u00eda de nosotros comenzamos un nuevo a\u00f1o con algunas resoluciones fant\u00e1sticas de A\u00f1o Nuevo\u2014<\/em>. Sin duda, algunos de mis lectores han decidido leer toda la Biblia durante este a\u00f1o. El a\u00f1o pasado invertimos mucho tiempo hablando sobre el libro de G\u00e9nesis. Este a\u00f1o, voy a intentar proporcionales m\u00e1s comentarios sobre las ra\u00edces jud\u00edas del Nuevo Testamento. \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s apropiado para el comienzo del a\u00f1o nuevo que un art\u00edculo sobre el comienzo de este libro?<\/h3>\n

 <\/p>\n

DOS PARTES DEL MISMO LIBRO<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Hay una clara divisi\u00f3n entre el \u201cAntiguo Testamento\u201d y el \u201cNuevo Testamento\u201d en cada Biblia cristiana. Aunque las palabras \u201cAntiguo Testamento\u201d son un verdadero enga\u00f1o: uno podr\u00eda pensar que de verdad no necesita conocer el Antiguo para poder conocer el Nuevo. De hecho, lo contrario es m\u00e1s bien verdadero: El Nuevo Testamento viene como el final de este libro, as\u00ed pues, nunca se le puede comprender sin haber le\u00eddo el principio. Sin embargo, si este es un nombre inadecuado, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos nombrar al Antiguo Testamento?<\/p>\n

Aqu\u00ed en Israel, nosotros le llamamos el\u00a0<\/span>Tanach\u00a0(\u05ea\u05b7\u05bc\u05e0\u05b7\u00bb\u05da\u05b0\u200e\u200e),\u00a0que es un acr\u00f3nimo de las primeras letras hebreas de cada una de las subdivisiones tradicionales: Tor\u00e1 (\u201cEnse\u00f1anza\u201d o Pentateuco), Nevi\u2019im (\u201cProfetas\u201d) y Ketuvim (\u201cEscritos\u201d); podr\u00edamos llamarlo las Escrituras hebreas o la Biblia hebrea. Lo m\u00e1s importante es comprender que la revelaci\u00f3n de Dios no puede ser \u201cvieja\u201d: necesitamos leer y comprender bien la Biblia hebrea para poder leer y comprender el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento no es un texto independiente y autosuficiente \u2014es una parte de la Gran Revelaci\u00f3n que comenz\u00f3 en el libro de G\u00e9nesis\u2014.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay alguna evidencia adicional de esta conexi\u00f3n inseparable. Las palabras introductorias del Nuevo testamento:\u00a0El libro de la genealog\u00eda (de Jesucristo) <\/em>\u2014<\/em>llegan a ser incluso m\u00e1s significativas a la luz de la Tor\u00e1, porque el mismo comienzo ocurre muchas veces all\u00ed\u2014<\/em>. Lo encontramos por primera vez en G\u00e9nesis 2:4<\/u>, cuando se abre un segundo relato de la creaci\u00f3n. Forma aqu\u00ed un puente literario, conectando y manteniendo unidas las dos historias de la creaci\u00f3n \u2014no leer\u00edan G\u00e9nesis 2 sin leer G\u00e9nesis 1, \u00bfverdad?\u2014<\/p>\n

A la luz de esto, ahora podemos comprender que el vers\u00edculo introductorio del Nuevo Testamento es tambi\u00e9n como un puente, conectando y manteniendo unidas dos partes muy importantes de las Escrituras: la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento. Se relacionan entre s\u00ed de la misma forma que se relacionan las dos historias de la creaci\u00f3n: no podemos leer solo la segunda parte sin la primera.<\/span><\/p>\n

Una vez escuch\u00e9 a un famoso escritor israel\u00ed, Meir Shalev, hablando sobre su padre, un profesor del Tanach de la Universidad Hebrea, quien luch\u00f3 durante la guerra de la Independencia (fue en 1948 \u2014pero por desgracia, es nuestra realidad incluso hoy en d\u00eda: nuestros profesores tambi\u00e9n sirven en el ej\u00e9rcito\u2014). En cierto momento tuvo que pasar mucho tiempo con un soldado ingl\u00e9s quien result\u00f3 ser un ferviente cristiano. Hablaron mucho sobre la Biblia. Muy impresionado por el conocimiento del profesor, el soldado ingl\u00e9s dijo: \u201cOh, no sab\u00eda que nuestro Antiguo Testamento estaba traducido al hebreo\u201d. No es una broma \u2014es una historia ver\u00eddica\u2014. Tristemente hoy en d\u00eda hay muchos cristianos que dir\u00edan lo mismo. Incluso muchas personas creen lo mismo del Nuevo Testamento, y como no tenemos un hebreo original del Nuevo Testamento, su afirmaci\u00f3n podr\u00eda verse justificada; parece ser menos obvio de que sea un libro jud\u00edo. Sin embargo, el hecho de que este libro se abra de la manera m\u00e1s jud\u00eda que se pueda imaginar, habla por s\u00ed mismo.<\/p>\n

El \u201c14\u201d EN LA GENEALOG\u00cdA DE MATEO<\/p>\n

El Evangelio de Mateo, el primer Evangelio del Nuevo Testamento, empieza con la genealog\u00eda de Jes\u00fas. Mateo presenta los nombres de esta genealog\u00eda en tres apartados de 14 <\/b><\/span>generaciones cada uno: <\/span>\u201c<\/span>De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce<\/b>; desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, catorce<\/b>; y desde la deportaci\u00f3n a Babilonia hasta Cristo, catorce<\/b><\/i><\/em>\u201d.[1]<\/a> El n\u00famero 14 parece un n\u00famero raro: no tiene significado en la Biblia fuera de este pasaje. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 14?<\/span><\/p>\n

El n\u00famero catorce es un claro ejemplo de gematr\u00eda \u2014un m\u00e9todo interpretativo jud\u00edo que asigna n\u00fameros a cada letra hebrea\u2014. La gematr\u00eda calcula el valor num\u00e9rico de una palabra en particular y la compara con otra que tenga exactamente el mismo valor num\u00e9rico, revelando as\u00ed una conexi\u00f3n entre ellas.<\/p>\n

Mateo construye su genealog\u00eda alrededor del n\u00famero 14 porque el nombre de David en hebreo tiene un valor de 14 (dalet\u00a0<\/em>+ vav\u00a0<\/em>+ dalet<\/em>, o 4 + 6 + 4 = 14). David tambi\u00e9n es el decimocuarto nombre en la lista de la genealog\u00eda. El \u00e9nfasis en David aqu\u00ed es abundantemente claro. Mateo usa este n\u00famero 14 para conectar a Jes\u00fas con el rey David, y as\u00ed presentar su genealog\u00eda en una forma jud\u00eda diferente.<\/p>\n

Tanto la genealog\u00eda como la gematr\u00eda fueron importantes entre los jud\u00edos del primer siglo, por eso, fue claramente muy importante para Mateo usar ese n\u00famero, dejando as\u00ed de claro la conexi\u00f3n entre Jes\u00fas y David.<\/p>\n

CUATRO MUJERES<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Mateo incluye a Tamar, a Rahab, a Rut y a Betsab\u00e9 en la genealog\u00eda de Jes\u00fas? Desde que el Evangelio de Mateo fue escrito, esta pregunta ha sido interminable. Hay cuatro matriarcas b\u00edblicas en Israel: Sara, Rebeca, Raquel y Lea; si Mateo incluy\u00f3 a mujeres, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico que estas <\/i>cuatro madres hubieran estado en la genealog\u00eda del Mes\u00edas jud\u00edo? \u00bfPor qu\u00e9 las matriarcas no se mencionan del todo, mientras que estas otras cuatro mujeres son nombradas expl\u00edcitamente?<\/span><\/p>\n

Demos una r\u00e1pida mirada a estas mujeres. Tamar\u00a0<\/b>se disfraz\u00f3 como prostituta y enga\u00f1\u00f3 a Jud\u00e1 su suegro, para tener un hijo de \u00e9l. De esta uni\u00f3n naci\u00f3 Perez, y de \u00e9l descendi\u00f3 David <\/span>\u2014<\/span>y Jes\u00fas<\/span>\u2014. Rahab\u00a0<\/b>fue realmente una prostituta. Vivi\u00f3 en Jeric\u00f3 y \u201c<\/span>escondi\u00f3 a los mensajeros que Josu\u00e9 hab\u00eda enviado a reconocer a Jeric\u00f3<\/i>\u201d, este es el motivo por el que \u201c<\/span>Josu\u00e9 salv\u00f3 la vida a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y a todo lo que\u00a0ella\u00a0ten\u00eda\u00bb<\/i>.<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0<\/em>Rut <\/span><\/b>la moabita hizo algo que seguramente debi\u00f3 ser \u201cimpropio\u201d:\u00a0<\/span>\u201c<\/i><\/span>Y cuando Booz hubo comido y bebido\u2026 <\/span>Entonces ella vino calladamente, y le descubri\u00f3 los pies\u00a0<\/i><\/em>(<\/span>un eufemismo para genitales en la Biblia hebrea) <\/span>y se acost\u00f3<\/i><\/em>\u201d.[3]<\/a>\u00a0Finalmente, todos conocen la historia del adulterio de David con Betsab\u00e9<\/strong>, y claramente, como en todas las historias anteriores, una transgresi\u00f3n sexual es evidente aqu\u00ed. As\u00ed pues, las cuatro mujeres est\u00e1n conectadas de alguna forma con relaciones sexuales il\u00edcitas. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Probablemente habr\u00e1n o\u00eddo la expresi\u00f3n hebrea: \u201cTikkun Olam\u201d, \u201creparando el mundo\u201d. El uso documentado de este t\u00e9rmino data del antiguo periodo Mishnaic <\/em>(aproximadamente 10-220 d.C.). Esto significa que el t\u00e9rmino y el concepto pueden haber existido en el tiempo de Jes\u00fas, y por lo tanto, para los escritores del Nuevo Testamento, la idea de revertir el mal en el mundo podr\u00eda haber sido parte de su teolog\u00eda.<\/p>\n

Una parte esencial de las \u00faltimas tradiciones jud\u00edas es la creencia de que, cuando venga el Mes\u00edas, todas las cosas ser\u00e1n reparadas. Algunos textos jud\u00edos incluso dicen que un cerdo ser\u00e1 kosher en el tiempo de la redenci\u00f3n: (\u201c\u00bfPor qu\u00e9 el cerdo se llama chazir <\/i><\/span>[en hebreo]? Porque en el futuro, Dios lo regresar\u00e1 <\/span> [le-hachzir]<\/em> a Israel\u201d,\u00a0<\/span>(\u05d7\u05d6\u05d9\u05e8-\u05dc\u05d4\u05d7\u05d6\u05d9\u05e8). Sin embargo, la \u00fanica persona que podr\u00eda reparar el mundo de una forma tan profunda, la \u00fanica persona que podr\u00eda revertir el mal y restaurar el orden divino del cielo y la tierra, es el Mes\u00edas. As\u00ed pues, llegamos a una raz\u00f3n muy probable detr\u00e1s de incluir a estas cuatro mujeres en la genealog\u00eda de Jes\u00fas: el escritor se est\u00e1 asegurando de que sepamos que \u00e9l escribe sobre el Mes\u00edas que provocar\u00e1 la reversi\u00f3n y la reparaci\u00f3n del mal en este mundo<\/span>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Mateo 1:17<\/p>\n

[2]<\/a> Josu\u00e9 6:25<\/p>\n

[3]<\/a> Rut 3:7<\/p>\n

Si les gustaron los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n les gustar\u00edan mis libros, pueden obtenerlos en mi p\u00e1gina: https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/<\/a>. Tambi\u00e9n quisiera decirles que estoy preparando el libro con todos estos temas hebreos de la Tor\u00e1, el libro muy pronto ser\u00e1 publicado.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Feliz A\u00f1o Nuevo, queridos lectores! La mayor\u00eda de nosotros amamos los nuevos comienzos \u2014y la mayor\u00eda de nosotros comenzamos un nuevo a\u00f1o con algunas resoluciones fant\u00e1sticas de A\u00f1o Nuevo\u2014. Sin duda, algunos de mis lectores han decidido leer toda la Biblia durante este a\u00f1o. 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