{"id":12715,"date":"2019-01-30T20:27:03","date_gmt":"2019-01-30T17:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12715"},"modified":"2025-08-13T11:28:17","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:17","slug":"descifrando-los-evangelios-con-el-tanach-cosas-viejas-y-nuevas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/descifrando-los-evangelios-con-el-tanach-cosas-viejas-y-nuevas\/","title":{"rendered":"Descifrando los Evangelios con el Tanach: Cosas Viejas y Nuevas"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\u201c…<\/em>semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas<\/em> nuevas y cosas viejas\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Mateo 13:52<\/p>\n

EL SERM\u00d3N DEL MONTE Y LA PORCI\u00d3N DE LA TOR\u00c1 <\/strong><\/p>\n

Incluso entre los no cristianos, hay un concenso general en que el Serm\u00f3n del Monte de Jes\u00fas es el mayor discurso moral que jam\u00e1s se haya dado. Pero, \u00bfalguna vez ha pensado en la posibilidad de que el Serm\u00f3n del Monte haya sido una porci\u00f3n espec\u00edfica de la Tor\u00e1 \u2014\u00bfprobablemente le\u00edda ese mismo Sabbat?\u2014 Los oyentes de Jes\u00fas habr\u00edan reconocido muy bien las porciones de la Tor\u00e1 y por eso habr\u00edan sabido exactamente a qu\u00e9 se refer\u00eda.<\/p>\n

El \u00faltimo vers\u00edculo de Mateo 5: \u201cSed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto<\/i>\u201d<\/em>, hace muy evidente esta conexi\u00f3n. La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 Kedoshim \u2014\u201cSantos ser\u00e9is<\/i>\u201d <\/em>(Lev\u00edtico 19:1-20:27)\u2014 comienza con palabras similares:\u00a0\u201c<\/i>Santos ser\u00e9is, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d<\/i>. <\/em>Es en esta porci\u00f3n que encontramos las famosas palabras que no solo Jes\u00fas, sino muchos sabios jud\u00edos, antes y despu\u00e9s de \u00c9l, consideraron como el n\u00facleo de toda la Tor\u00e1:\u00a0\u201c<\/i>Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d<\/i>.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Ciertamente, estas famosas palabras fueron le\u00eddas y entendidas de muchas formas distintas. Por ejemplo, en el p\u00e1rrafo de introducci\u00f3n del Manual de Disciplina de la secta del Mar Muerto, uno puede leer: \u201c\u2026<\/em>odiar todo lo que \u00c9l ha rechazado\u201d<\/em>. Sin embargo, para Jes\u00fas, estas palabras no solo hablaban sobre amar a los amigos y creyentes, sino tambi\u00e9n amar a los enemigos, y esto es lo que encontramos en Su drash <\/em>(interpretaci\u00f3n) de la Parashat Kedoshim (Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 para el Pueblo Santo).<\/p>\n

\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00a0<\/em><\/h3>\n

Estas palabras \u2014\u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/i>\u201d\u2014 est\u00e1n citadas en todos los Evangelios Sin\u00f3pticos. Sin embargo, solo el Evangelio de Lucas tiene la famosa par\u00e1bola del Buen Samaritano donde est\u00e1 dirigida la pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d\u00a0<\/i>\u00bfQu\u00e9 fue tan sorprendente en la interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre el pr\u00f3jimo?<\/p>\n

El episodio empieza con un \u201cabogado\u201d pregunt\u00e1ndole a Jes\u00fas c\u00f3mo heredar la vida eterna. De una forma tradicional jud\u00eda, Jes\u00fas responde con una pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay escrito en la ley?\u201d\u00a0<\/i>El letrado cita vers\u00edculos de la Tor\u00e1 que eran conocidos por todos los jud\u00edos de aquel tiempo \u2014Deuteronomio 6:5:\u00a0\u201c<\/i>Y amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios de todo tu coraz\u00f3n, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas\u201d\u00a0<\/i>y Lev\u00edtico 19:18: \u201c<\/i>\u2026amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00a0<\/i>Yo Jehov\u00e1<\/i>\u201d<\/i>\u2014.\u00a0<\/i>Estos vers\u00edculos ya se hab\u00edan combinado en el pensamiento jud\u00edo y desde luego hab\u00edan sido considerados como el fundamento de toda la Tor\u00e1; por eso, con este punto, seguimos cumpliendo con los siguientes mandamientos.<\/p>\n

Pero la conversaci\u00f3n no se detuvo all\u00ed \u2014el di\u00e1logo contin\u00faa y la famosa par\u00e1bola sigue\u2014. La novedad y sorpresa de esta par\u00e1bola puede escaparse para un lector no jud\u00edo, pero es importante comprender que cada jud\u00edo pertenec\u00eda a uno de estos tres grupos: sacerdotes, descendientes de Aar\u00f3n; levitas, descendientes de otros hijos de Lev\u00ed: e israelitas, descendientes de los hijos de Jacob. Despu\u00e9s de mencionar en esta historia al sacerdote y al levita, un jud\u00edo del primer siglo, hubiera esperado que se mencionase a alguien del tercer grupo \u2014un israelita\u2014.<\/p>\n

Sin embargo, la tercera persona en la par\u00e1bola no es el israelita esperado, sino el samaritano inesperado \u2014el enemigo de los jud\u00edos\u2014. Las tensiones entre jud\u00edos y samaritanos eran particularmente fuertes en las primeras d\u00e9cadas del siglo I, por lo tanto, no solo es sorprendente la aparici\u00f3n de este samaritano, sino el hecho de que este samaritano demuestra ser un \u201cpr\u00f3jimo\u201d, mientras que el sacerdote y el levita fallan, desafiando directamente la interpretaci\u00f3n jud\u00eda contempor\u00e1nea de la palabra \u201cpr\u00f3jimo\u201d. La interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas del t\u00e9rmino \u201cpr\u00f3jimo\u201d hubiera sido absolutamente impactante para sus oyentes jud\u00edos \u2014as\u00ed pues, no solo el seguimiento es evidente aqu\u00ed, sino tambi\u00e9n la novedad del Nuevo Testamento\u2014.<\/p>\n

\u00bfES UN VALOR JUD\u00cdO \u201cPONER LA OTRA MEJILLA\u201d?<\/strong><\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas sobre \u201cla otra mejilla\u201d permanecen entre sus dichos m\u00e1s famosos:\u00a0\u201c<\/i>\u2026a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d<\/i>. <\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a> A simple vista, aqu\u00ed parece que Jes\u00fas est\u00e1 aboliendo completamente la norma de \u201cmedida por medida\u201d que encontramos en la Tor\u00e1. Sin embargo, puede que queden muy sorprendidos al saber que la misma idea de \u201cponer la otra mejilla\u201d viene de la Biblia hebrea: en el libro de las Lamentaciones leemos: \u201c<\/i>D\u00e9 la mejilla al que le hiere, y sea colmado de afrentas\u201d<\/i>.<\/em>[4]<\/a>\u00a0\u00bfEntonces es un valor jud\u00edo \u201cponer la otra mejilla\u201d?<\/p>\n

En nuestra b\u00fasqueda de una respuesta, pasemos a la Tor\u00e1. En N\u00fameros 35 leemos sobre las ciudades de refugio, cuyo establecimiento est\u00e1 ordenado por Dios: \u201cos se\u00f1alar\u00e9is ciudades, ciudades de refugio tendr\u00e9is, donde huya el homicida que hiriere a alguno de muerte sin intenci\u00f3n<\/em>\u201d. La raz\u00f3n por la cual una persona que corresponde a esta definici\u00f3n, necesita protecci\u00f3n, es el temor a una venganza de sangre por parte de un familiar de la v\u00edctima. Si reconocemos que el prop\u00f3sito original de esta legislaci\u00f3n era probablemente limitar el n\u00famero de venganzas por una ofensa y tambi\u00e9n limitar la localizaci\u00f3n de la venganza, sorprendentemente encontraremos el mismo prop\u00f3sito detr\u00e1s de lo que parece ser anulaci\u00f3n formal. As\u00ed pues, encontramos un inesperado paralelismo entre el mismo concepto de las ciudades de refugio y \u201cla otra mejilla\u201d de Jes\u00fas: \u201cno tomar represalias, no vengarse\u201d\u00a0<\/em>\u2014este es el mensaje en ambos casos\u2014.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Las ideas que leen en estas p\u00e1ginas, son propias de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases DHB (Discovering\u00a0the Hebrew Bible: Descubriendo la Biblia Hebrea) o de JBNT (Jewish Background of the NT: Trasfondo Jud\u00edo del Nuevo Testamento) o de WTP (Weekly Torah Portion: Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos les abre el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Parashat Shavua, junto con visiones del Nuevo Testamento, o aprender m\u00e1s sobre el origen jud\u00edo del Nuevo Testamento; estar\u00e9 muy contenta en proveerles m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento del maestro para nuevos estudiantes) respecto a nuestros sorprendentes cursos<\/em> (juliab@eteachergroup.com<\/a>)<\/p>\n

Si les gustaron los art\u00edculos de este blog, puede que tambi\u00e9n disfruten de mis libros \u2014pueden obtenerlos desde mi p\u00e1gina\u2014: https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/<\/a>. Tambi\u00e9n quiero hacerles saber que estoy preparando un libro sobre estos temas de la Tor\u00e1 y del Nuevo Testamento que espero sea pronto publicado y est\u00e9 disponible en breve.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Lev\u00edtico 19:18<\/p>\n

[2]<\/a> Lucas 10:29<\/p>\n

[3]<\/a> Mateo 5:39<\/p>\n

[4]<\/a> Lamentaciones 3:30<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u201c…semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mateo 13:52 EL SERM\u00d3N DEL MONTE Y LA PORCI\u00d3N DE LA TOR\u00c1 Incluso entre los no cristianos, hay un concenso general en que el Serm\u00f3n del Monte de Jes\u00fas es el mayor discurso moral que jam\u00e1s se […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12712,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-12715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nDescifrando los Evangelios con el Tanach: Cosas Viejas y Nuevas - 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