{"id":12767,"date":"2019-03-07T11:14:15","date_gmt":"2019-03-07T08:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12767"},"modified":"2025-08-13T11:28:16","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:16","slug":"descifrando-el-nuevo-testamento-cosa-nuevas-y-viejas-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/descifrando-el-nuevo-testamento-cosa-nuevas-y-viejas-5\/","title":{"rendered":"Descifrando el Nuevo Testamento: Cosa Nuevas y Viejas (5)"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n<p align=\"center\">\u201c\u2026es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro\u00a0<em>cosas<\/em>\u00a0nuevas y cosas viejas\u201d.<\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>En este art\u00edculo vamos a comentar algunos t\u00edtulos de Jes\u00fas que proceden del Tanach (Biblia hebrea). Como siempre, quiero hacerles ver la continuidad entre los Testamentos: incluso lo que parece ser un tema completamente del Nuevo Testamento, de hecho, podr\u00eda estar enraizado en el Tanach. Ya lo hemos visto con el tema de \u00abla otra mejilla\u00bb. Hoy vamos a comentar algunos ejemplos adicionales.<\/p>\n<p>\u00bfQUI\u00c9N ES ESTE HIJO DEL HOMBRE?<\/p>\n<p>\u201c<em>\u00c9l les dijo: \u00bfY vosotros, qui\u00e9n dec\u00eds que soy? <\/em><\/p>\n<p><em>Entonces respondiendo Pedro, dijo: El Cristo (Mes\u00edas) de Dios.<\/em><\/p>\n<p><em>Pero \u00e9l les mand\u00f3 que a nadie dijesen esto, encarg\u00e1ndoselo rigurosamente,\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>y diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas&#8230;\u00bb<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><em><strong>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<p>Acabamos de aprender que Jes\u00fas continuamente rechaz\u00f3 el uso del t\u00edtulo \u2018Mes\u00edas\u2019 durante todo su ministerio terrenal. En su lugar, emple\u00f3 repetidamente la expresi\u00f3n \u2018Hijo del Hombre\u2019 con referencia a s\u00ed mismo. \u00bfNo ser\u00eda l\u00f3gico suponer que prefiri\u00f3 expresar Su misi\u00f3n en t\u00e9rminos de \u2018Hijo del Hombre\u2019 en vez de \u2018Mes\u00edas de Israel?\u2019 \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de cristianos hoy en d\u00eda creen que el t\u00edtulo Hijo del Hombre refleja la naturaleza humana de Jes\u00fas: \u00c9l no solo es divino, sino que tambi\u00e9n es completamente humano, Hijo del Hombre. De hecho, lo contrario es verdad: en el periodo intertestamental, el misterioso \u201c<em>uno como un hijo de hombre<\/em>\u201d del libro de Daniel \u2014<em>\u201c<i>he aqu\u00ed con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre<\/i>\u201d\u2014<\/em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><em><strong>[2]<\/strong><\/em><\/a><em>\u00a0<\/em>enfatiza claramente el car\u00e1cter celestial, eterno y universal del Salvador.<\/p>\n<p>En el primer siglo d.C., estos dos juegos de ideas llegaron a representar dos v\u00edas separadas de la esperanza &#8216;mesi\u00e1nica&#8217;: un salvador de este mundo, nacional y pol\u00edtico, versus un salvador trascendental, eterno y universal. Fueron designados con diferentes nombres \u2014\u2018Mes\u00edas\u2019 e \u2018Hijo del Hombre\u2019\u2014 y articularon la visi\u00f3n mundial y las expectativas de diversos grupos jud\u00edos. En algunos escritos de este periodo, los conceptos de <i>Hijo del Hombre\u00a0<\/i>y <i>Mes\u00edas\u00a0<\/i>se distinguen claramente, mientras que en otros est\u00e1n juntos, aunque en ninguna parte est\u00e1n fusionados por completo. Por eso, si realmente queremos comprender el ministerio y la misi\u00f3n de Jes\u00fas en su totalidad, necesitamos comprender que \u00c9l vino como un Hijo del Hombre trascendental, eterno y universal, y \u201cning\u00fan t\u00e9rmino fue m\u00e1s adecuado para ocultar y a la vez revelar a que aquellos que ten\u00edan o\u00eddos para o\u00edr, la identidad real del Hijo del Hombre\u201d.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>SUMO SACERDOTE PARA SIEMPRE<\/p>\n<p>En la Ep\u00edstola de Hebreos, leemos:<em> \u201c<i>Y esto es aun m\u00e1s manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto<\/i><\/em>\u201d.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><em><strong>[4]<\/strong><\/em><\/a> \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre el Melquisedec de la Biblia hebrea y el Melquisedec del Nuevo Testamento?<\/p>\n<p>En G\u00e9nesis 14, Melquisedec se encuentra con Abraham despu\u00e9s de regresar de su victoria sobre Quedorlaomer. Melquisedec le ofrece pan y vino a Abraham, le bendice y alaba a El Elyon, el creador del cielo y la tierra, quien es responsable de la victoria de Abraham. En G\u00e9nesis 14, Melquisedec es referido \u201crey de Salem\u201d como \u201csacerdote del Dios Alt\u00edsimo\u201d. El Salmo 110 sella la importancia de su sacerdocio con este juramento:<em> \u201c<span class=\"text\"><i>T\u00fa eres sacerdote para siempre\u00a0<\/i><\/span><i>s<span class=\"text\">eg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb<\/span><\/i>.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><strong>[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n fue Melquisedec? \u00bfFue una figura puramente m\u00edtica, o fue un personaje hist\u00f3rico del tiempo de los patriarcas, a quien se le atribuyeron caracter\u00edsticas m\u00edticas? La cualidad principal de Melquisedec en Hebreos es su caracter\u00edstica an\u00f3nima: nadie supo de \u00e9l antes de que \u00e9l mismo se revelase a Abraham. Sin embargo, no solo es la Ep\u00edstola de Hebreos que lo enfatiza: es precisamente por este car\u00e1cter an\u00f3nimo, sin genealog\u00eda o descendencia que la historia b\u00edblica de Melquisedec se expandi\u00f3 en forma de biograf\u00eda m\u00edtica en diferentes c\u00edrculos jud\u00edos del periodo del Segundo Templo. Melquisedec se convirti\u00f3 en un ser pre existente e inmortal; incluso se pens\u00f3 que hab\u00eda sido procreado en el vientre de su madre por la Palabra de Dios: por ejemplo, uno de los m\u00e1s antiguos y m\u00e1s sorprendentes\u00a0documentos descubiertos en Qumran \u201411QMelchizedek\u2014 pertenece al g\u00e9nero del <i>midrashim\u00a0<\/i>escatol\u00f3gico t\u00edpico de Qumran y describe a Melquisedec \u2014incluso como un mes\u00edas escatol\u00f3gico\u2014. \u201cEstaban aquellos que esperaban que fuese el juez de los \u00daltimos D\u00edas, cuando \u00e9l, junto con las fuerzas celestiales, indicar\u00eda los juicios de Dios para que los justos se convirtieran en su propiedad y su herencia\u00bb.<sup> <a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/sup>\u00a0De 11QMelchizedek est\u00e1 claro que no es un mes\u00edas terrenal: aqu\u00ed Melquisedec est\u00e1 descrito como una figura celestial exaltada; en este sentido, los paralelismos entre el Melquisedec del Nuevo Testamento y este de Qumran, son realmente sorprendentes.<\/p>\n<p>LA MUERTE DEL SUMO SACERDOTE<\/p>\n<p>El motivo del Sumo Sacerdote muriendo por muerte expiatoria, y la de un pecador cuyo pecado est\u00e1 cubierto por su muerte, es predominante en el Nuevo Testamento. Hebreos explica que Jes\u00fas fue ambos, el sacrificio perfecto y tambi\u00e9n el Sumo Sacerdote Celestial que muri\u00f3 por todos y redimi\u00f3 a los pecadores con su propia muerte: <em><i>\u201c<\/i><i>Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros\u2026 por su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo\u00bb<\/i>.<\/em><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><em><strong>[7]<\/strong><\/em><\/a> \u00a0A simple vista, parece que no encontramos nada sobre la muerte redentora del Sumo Sacerdote en la Biblia hebrea. \u00bfEs eso as\u00ed?<\/p>\n<p>En N\u00fameros 35 leemos sobre las ciudades de refugio proporcionando protecci\u00f3n para quien \u201cmate a una persona involuntariamente.\u201d En la descripci\u00f3n de las ciudades de refugiados, encontramos un detalle interesante: un homicida involuntario debe permanecer en la ciudad refugio hasta la muerte del Sumo Sacerdote. Cuando el Sumo Sacerdote muere, \u00e9l puede regresar a su hogar sin temor a una venganza de sangre. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1n relevante es la muerte del Sumo Sacerdote en esta situaci\u00f3n?<\/p>\n<p>La respuesta dada siglos despu\u00e9s en el comentario talm\u00fadico podr\u00eda sorprender a los lectores del Nuevo Testamento. Los int\u00e9rpretes jud\u00edos explican que el homicidio es un pecado que debe ser expiado. Un asesinato no puede ser compensado por un rescate;<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a> la sangre debe ser redimida por la muerte de otra persona. Seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, solo el Sumo Sacerdote puede ser la expiaci\u00f3n apropiada. Una vez que el Sumo Sacerdote muera, la sangre es redimida y el asesino es libre.<\/p>\n<p>Esta aparente\u00a0e inesperada conexi\u00f3n entre el tiempo de asilo y la muerte del Sumo Sacerdote nos dice, en efecto, que solo la muerte pod\u00eda expiar la sangre. As\u00ed pues, por primera vez en la Biblia, la muerte del Sumo Sacerdote viene a ser un evento de expiaci\u00f3n. Los autores del Nuevo Testamento se dieron cuenta de este motivo de la Biblia hebrea y lo explicaron.<\/p>\n<p><em>En este art\u00edculo est\u00e1n incluidos extractos de mi nuevo libro \u201cUnlocking the Scriptures\u201d\u00a0(y muchos otros posts aqu\u00ed), y quisiera hacerles saber que el libro ya est\u00e1 publicado y disponible en Amazon. <i>[<\/i>Por el momento solo est\u00e1 en ingl\u00e9s]. Estar\u00e1 disponible aqu\u00ed en pocos d\u00edas. Podr\u00edan tambi\u00e9n disfrutar de mis otros libros, pueden obtenerlos desde mi p\u00e1gina:\u00a0<\/em><em><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\">https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> L<span lang=\"EN-US\">ucas\u00a0<\/span>9:20-22<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Daniel 7:13<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Matthew Black, The Son of Man in the teaching of Jesus<em>, Expository Times, <\/em>lx, pp.32<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Hebreos 7:15<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0S<span lang=\"EN-US\">almos\u00a0<\/span>110:4<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> David Flusser, <em>Judaism and the origins of Christianity,<\/em> Jerusalem, 1988 , p.192<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Hebreos 9:11-12<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> N\u00fameros 35:31<\/p>\n<h3><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201c\u2026es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro\u00a0cosas\u00a0nuevas y cosas viejas\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En este art\u00edculo vamos a comentar algunos t\u00edtulos de Jes\u00fas que proceden del Tanach (Biblia hebrea). 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