{"id":12843,"date":"2019-05-02T19:40:51","date_gmt":"2019-05-02T16:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12843"},"modified":"2025-08-13T11:28:15","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:15","slug":"descifrando-el-nuevo-testamento-la-ultima-cena-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/descifrando-el-nuevo-testamento-la-ultima-cena-2\/","title":{"rendered":"Descifrando el Nuevo Testamento: La \u00daltima Cena (2)"},"content":{"rendered":"\n<p>La \u00faltima vez comenzamos a comentar sobre la \u00faltima cena. Revisamos el enfoque tradicional: Jes\u00fas fue crucificado un viernes y la \u00faltima cena fue en efecto la comida de Pascua (<em>Seder<\/em>) que tuvo lugar el jueves por la noche. Hicimos algunas preguntas ligadas con este enfoque tradicional\u00a0\u2014y hoy intentaremos responder a esas preguntas\u2014. Entonces, comentaremos los escenarios alternativos.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto es lo que David Baron escribe:\u00a0\u00abLa expresi\u00f3n \u201ctres d\u00edas y tres noches\u201d es un lenguaje del Antiguo Testamento introducido en el Nuevo Testamento, y no quiere decir necesariamente, tres d\u00edas completos y tres noches completas, pero as\u00ed en n\u00fameros redondos, es un periodo de alrededor de tres d\u00edas<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.\u00a0En el caso de Jon\u00e1s, contin\u00faa diciendo Baron, no tenemos forma de saber cu\u00e1nto tiempo estuvo dentro del vientre del pez. Sin embargo, puede ser comprobado por otros escritos: por ejemplo, en el libro de Ester leemos que Ester le dice a Mardoqueo<em>: \u201cVe y re\u00fane a todos los jud\u00edos que se hallan en Susa, y ayunad por m\u00ed, y no com\u00e1is ni beb\u00e1is\u00a0<strong>en tres d\u00edas, noche y d\u00eda<\/strong>; yo tambi\u00e9n con mis doncellas ayunar\u00e9 igualmente\u2026\u00a0Aconteci\u00f3 que\u00a0<strong>al tercer d\u00eda <\/strong>entr\u00f3 enfrente del aposento del Rey Asuero<\/em>\u201d\u00bb<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. A este argumento, \u00e9l a\u00f1ade:\u00a0\u00abDebo se\u00f1alar tambi\u00e9n el hecho de que los jud\u00edos que escucharon al Se\u00f1or usando esta expresi\u00f3n, no entendieron literalmente lo que significaba \u201ctres d\u00edas y tres noches\u201d porque despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n fueron a Pilato diciendo: \u201c<em>Se\u00f1or, nos acordamos que aquel enga\u00f1ador dijo, viviendo a\u00fan:\u00a0\u2018Despu\u00e9s de tres d\u00edas resucitar\u00e9\u2019. Manda, pues, que se asegure el sepulcro\u00a0<strong>hasta el tercer d\u00eda<\/strong>\u2026<\/em>\u201d\u00bb<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>. As\u00ed pues, vemos que a trav\u00e9s del Antiguo y el Nuevo Testamento,\u00a0<em>parte <\/em>de un d\u00eda se cuenta como un d\u00eda\u00a0<em>completo<\/em>. Por eso, concluye Baron:\u00a0\u00abSe puede decir que Jes\u00fas estuvo en la tumba\u00a0\u00abtres d\u00edas y tres noches\u00bb: viernes, al cual legalmente le pertenecer\u00eda la noche de lo que llamar\u00edamos jueves; s\u00e1bado, que consistir\u00eda en la noche del viernes y el d\u00eda del s\u00e1bado; y el domingo al cual pertenecer\u00eda la noche del s\u00e1bado y el amanecer del mismo domingo\u00bb<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Debo admitir que los argumentos de Baron me suenan bastante convincentes, sin embargo, si todav\u00eda no est\u00e1 convencido, voy a presentarle aqu\u00ed un escenario alternativo. Personalmente creo que corresponde a los eventos reales \u2014pero una vez m\u00e1s\u2014, quiero enfatizar que no poseo las respuestas finales, nadie puede estar seguro al 100% sobre c\u00f3mo y cu\u00e1ndo tuvieron lugar estos eventos. M\u00e1s a\u00fan, aunque comparta algunos puntos de vista hebreos, todav\u00eda le recuerdo que siempre existe una posibilidad de que nos perdamos algo.\u00a0\u00ab<em>Las cosas secretas pertenecen a Dios<\/em>\u00bb<a href=\"#_ftn5\">[5]<\/a>. Para m\u00ed es importante enfatizar que no debemos tropezar con esta historia. Hay varios escenarios plausibles que presentan los d\u00edas finales de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *********************************<\/p>\n\n\n\n<p>Personalmente, no creo que fuese una comida tradicional de Pascua. \u00bfPor qu\u00e9? Leemos en la <em>Mishn\u00e1:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab<em>Un cordero pascual\u00a0<strong>no es v\u00e1lido <\/strong>si fue sacrificado por aquellos que no lo comer\u00e1n\u2026<\/em>\u00bb<a href=\"#_ftn6\">[6].<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>El cordero pascual se deb\u00eda comer durante la comida de Pascua. Comer el sacrificio pascual era la parte principal del\u00a0<em>Seder<\/em>, y por lo tanto, la comida que ocurri\u00f3 ANTES del sacrificio. Por definici\u00f3n, no pod\u00eda haber sido\u00a0<em>Seder<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, si no fue\u00a0<em>Sede<\/em>r, \u00bfqu\u00e9 fue? \u00bfCu\u00e1l era la naturaleza de esa comida? Antes de comenzar realmente nuestro comentario, d\u00e9jeme compartir algunas citas adicionales de la <em>Mishn\u00e1<\/em>, del mismo tratado\u00a0<em>Pesajim<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab<\/em><strong><em>&#8230;Los sabios dicen que en Jud\u00e1 trabajar\u00edan el d\u00eda anterior a Pesaj hasta el mediod\u00eda, mientras que en Galilea no trabajaron del todo.\u00a0<\/em><\/strong><em>En cuanto a la noche:<\/em><\/p>\n\n\n<p>[anterior]<\/p>\n\n\n\n<p><em>Bet Shammai lo proh\u00edbe mientras que Bet Hillel lo permite hasta el amanecer<\/em>\u00bb<a href=\"#_ftn7\">[7].<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Donde es costumbre trabajar hasta el mediod\u00eda del d\u00eda anterior a la Pascua, las personas pueden trabajar; en cambio, donde no es costumbre, las personas no pueden hacerlo\u2026<a href=\"#_ftn8\">[8].<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Vemos que hab\u00edan diferentes fiestas tradicionales en diversos lugares. Como sabemos, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos eran galileos, por lo tanto, habr\u00edan guardado las tradiciones galileas. Hab\u00edan diversas diferencias entre las pr\u00e1cticas de la Pascua en Judea y Galilea, pero la m\u00e1s importante era el ayuno\u00a0\u2014el ayuno del primog\u00e9nito\u2014, en recuerdo a los primog\u00e9nitos israelitas que fueron salvados de la muerte (por eso leemos en la\u00a0<em>Mishn\u00e1\u00a0<\/em>que\u00a0<em>\u00abno trabajaron\u00a0en Galilea<\/em>\u00bb\u00a0el d\u00eda de Pascua). El ayuno tuvo lugar el 14 de Nisan, el d\u00eda de Pascua<a href=\"#_ftn9\">[9]<\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En hebreo, la \u00faltima comida antes del ayuno se llama\u00a0<em>seuda mafseket<\/em>. (Si ha estado en Israel para\u00a0<em>Yom Kippur<\/em>, sabr\u00e1 que\u00a0la <em>seuda mafseket<\/em>, la \u00faltima comida antes de\u00a0<em>Yom Kippur, <\/em>es desde luego un evento muy especial). Por eso, en la tradici\u00f3n galilea, ten\u00eda que haber una comida especial al principio de la Pascua (14 de Nis\u00e1n) llamada\u00a0<em>seuda mafseket. <\/em>Despu\u00e9s de esta comida, habr\u00eda todo un d\u00eda de ayuno \u2014y la siguiente comida ser\u00eda el\u00a0<em>Seder<\/em>\u2014<em>. <\/em>En este sentido, esta\u00a0<em>seuda mafseket <\/em>era desde luego, la \u00faltima cena<a href=\"#_ftn10\">[10]<\/a><em>. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *****************************************<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora intentemos averiguar lo que estaba sucediendo en aquellos d\u00edas de la semana. Definitivamente necesitaremos la se\u00f1al de Jon\u00e1s aqu\u00ed: El domingo nos es dado, por lo tanto, para hacerlo m\u00e1s simple, vamos a contar tres noches hacia atr\u00e1s y llegamos a jueves, entonces todo cae en su lugar. Fue el mi\u00e9rcoles 13 de Nis\u00e1n que los disc\u00edpulos prepararon la comida especial que nosotros llamamos la \u00faltima cena, y que de hecho es la <em>seuda mafseket <\/em>\u2014la \u00faltima comida antes del ayuno de los primog\u00e9nitos\u2014. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos tuvieron esta comida el mi\u00e9rcoles por la noche, cuando el d\u00eda cambi\u00f3 a 14 de Nis\u00e1n. Entonces Jes\u00fas fue arrestado por la noche, juzgado y sentenciado el jueves por la ma\u00f1ana y crucificado durante el d\u00eda \u2014y todo sucedi\u00f3 el 14 de Nis\u00e1n, jueves, el d\u00eda de\u00a0<em>\u00ab<\/em>Pesaj\u00bb, el d\u00eda del sacrificio del cordero pascual\u2014. As\u00ed pues, el jueves 14 de Nis\u00e1n, Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz; y el domingo 17 de Nis\u00e1n, Jes\u00fas resucit\u00f3 en la fiesta de las primicias<a href=\"#_ftn11\">[11].<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Me gustar\u00eda terminar este art\u00edculo con las palabras de L. Piperov:\u00a0<em>\u00ab<\/em>La crucifixi\u00f3n el jueves 14 de Nis\u00e1n, seguido del d\u00eda de resurrecci\u00f3n, en la madrugada del domingo 17 de Nis\u00e1n, ser\u00eda una maravillosa confirmaci\u00f3n de las propias palabras prof\u00e9ticas del Se\u00f1or Jes\u00fas basadas en el profeta Jon\u00e1s\u00bb (Jon\u00e1s 1:17):\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00abPorque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches<\/em>\u00bb (Mateo 12:40).<\/p>\n\n\n\n<p>Observe que Jes\u00fas dijo d\u00edas y noches, no noches y d\u00edas. Desde luego, el arresto el mi\u00e9rcoles por la noche, seguido por una terrible experiencia, incluyendo juicio, humillaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n y muerte, y el entierro antes de la puesta del sol del d\u00eda siguiente, del jueves, (d\u00eda uno en el coraz\u00f3n de la tierra) y la resurrecci\u00f3n muy temprano al amanecer del domingo, corresponde exactamente a estas palabras\u00bb<a href=\"#_ftn12\">[12].<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> David Baron, <em>Types, Psalms and Prophecies, <\/em>Keren Ahvah Meshihit, 2000 \u00a0p.361<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Ester 4:16-51<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> Mateo 27:63-64<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> David Baron, <em>Types, Psalms and Prophecies, <\/em>p.363<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> Deuteronomio 29:29<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> Mishna, Tractate Pesachim, Chapter 5 Mishna 3<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\">[7]<\/a> Mishna, Tractate Pesachim, Chapter 4 Mishna 5<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\">[8]<\/a> Mishna, Pesachim, Chapter 4, Mishna 1<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref9\">[9]<\/a> Puede leer m\u00e1s sobre esto en: David H. Stern, <em>Jewish New Testament Commentary, \u00ad<\/em> Jewish New Testament Publications, 1995, p. 77<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref10\">[10]<\/a> Estoy en deuda con Tom Bradford de TorahClass.com\u00a0por esta idea.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref11\">[11]<\/a> Lev\u00edtico 23:10<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref12\">[12]<\/a> Lyuben Piperov, <em>A Tale of Two Gospels<\/em>, p.22. Este estudio sobre los c\u00f3digos de la Biblia tambi\u00e9n confirman el jueves 14 de Nis\u00e1n como el verdadero d\u00eda de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00faltima vez comenzamos a comentar sobre la \u00faltima cena. Revisamos el enfoque tradicional: Jes\u00fas fue crucificado un viernes y la \u00faltima cena fue en efecto la comida de Pascua (Seder) que tuvo lugar el jueves por la noche. Hicimos algunas preguntas ligadas con este enfoque tradicional\u00a0\u2014y hoy intentaremos responder a esas preguntas\u2014. 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