{"id":13103,"date":"2019-10-16T20:48:57","date_gmt":"2019-10-16T17:48:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13103"},"modified":"2026-06-24T16:58:23","modified_gmt":"2026-06-24T16:58:23","slug":"el-ultimo-y-gran-dia-de-la-fiesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-ultimo-y-gran-dia-de-la-fiesta\/","title":{"rendered":"El \u00faltimo y gran d\u00eda de la fiesta"},"content":{"rendered":"

TL;DR:<\/strong> El \u00faltimo gran d\u00eda de Sukk\u00f3t estaba lleno de im\u00e1genes de agua, salvaci\u00f3n y esperanza mesi\u00e1nica. Este art\u00edculo muestra c\u00f3mo ese contexto da mayor profundidad a las palabras de Jes\u00fas sobre los r\u00edos de agua viva.<\/p>\n

Jol Ham\u00f3ed<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Todav\u00eda estamos en los \u00abd\u00edas intermedios de Sukk\u00f3t<\/em>\u00bb (Fiesta de los Tabern\u00e1culos), y probablemente es un buen momento para aclarar esa expresi\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 significa realmente cuando decimos: Jol Ham\u00f3ed<\/em>\u00a0(\u00abd\u00edas intermedios de Sukk\u00f3t<\/em>\u00bb)?<\/p>\n

En Lev\u00edtico 23, leemos sobre\u00a0Moad\u00e9i\u00a0Adon\u00e1i \u2014<\/em>las fiestas b\u00edblicas\u2014, los momentos especiales del Se\u00f1or\u00a0 encontr\u00e1ndose con su pueblo. Solo hay dos festivales en esta lista que tienen algunos d\u00edas entre el primer y el \u00faltimo d\u00eda del feriado.\u00a0Leemos que el primer y el s\u00e9ptimo d\u00eda de la Pascua ser\u00e1 \u00abuna convocaci\u00f3n santa\u00bb y el descanso del sabbat<\/em> sin trabajo;\u00a0y el primer y octavo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos ser\u00e1 \u00abuna convocaci\u00f3n santa\u00bb y el descanso del sabbat<\/em> sin trabajo.\u00a0Los d\u00edas entre esos primeros y \u00faltimos d\u00edas son llamados \u00abdias intermedios\u00bb del festival: Jol Ham\u00f3ed<\/em>.\u00a0En estos d\u00edas nos saludamos con las palabras:\u00a0Moad\u00edm leSimj\u00e1 <\/em>(literalmente: \u00abMomentos de Alegr\u00eda\u00bb, pero supongo que \u00ab\u00a1Buenas Fiestas!\u00bb ser\u00eda una traducci\u00f3n m\u00e1s adecuada), y muchas personas todav\u00eda trabajan, aunque el ambiente es muy festivo y las pequenas caba\u00f1as \u2014sukk\u00f3t<\/em>\u2014 est\u00e9n por todas partes.\u00a0Es habitual y se considera una grande bendici\u00f3n tener invitados en tu sukk\u00e1<\/em>.\u00a0En mi \u00faltimo art\u00edculo habl\u00e9 sobre esa costumbre, y para aquellos que todav\u00eda no han visto una pel\u00edcula israel\u00ed maravillosa,\u00a0Ushpiz\u00edn<\/em>, se las recomiendo.<\/p>\n

Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/strong><\/p>\n

Hoy vamos a hablar sobre un d\u00eda intermedio muy especial, el s\u00e9ptimo d\u00eda de Sukk\u00f3t<\/i>, que ocurre poco antes del final del feriado.\u00a0Es llamado Hoshan\u00e1\u00a0Rab\u00e1\u00a0<\/i>y es considerado el d\u00eda final del <\/span>\u00abjuicio<\/span>\u00bb divino <\/span>\u2014el d\u00eda en que los decretos de Yom Kipp\u00far<\/i> y Rosh Hashan\u00e1<\/i> son finalizados<\/span>\u2014.\u00a0Este es un d\u00eda de oraci\u00f3n y arrepentimento, y algunos textos jud\u00edos lo describen como un d\u00eda de juicio, semejante al proprio Yom Kipp\u00far<\/i>.<\/span><\/p>\n

El servicio de la sinagoga en este d\u00eda difiere de todos los otros d\u00edas de Sukk\u00f3t<\/i>.\u00a0Durante el culto matutino de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/i>, la congregaci\u00f3n da siete vueltas alrededor de\u00a0bim\u00e1<\/i>\u00a0\u00a0(mesa de lectura de la Tor\u00e1) mientras sostienen las cuatro especies, en vez de una vuelta como en todos los otros d\u00edas de la fiesta. \u00bfPor qu\u00e9 siete?\u00a0En los textos jud\u00edos podemos encontrar varias explicaciones.\u00a0Algunos dicen que las siete vueltas corresponden a las siete palabras hebreas en el vers\u00edculo: <\/span>\u00abLav\u00e9 mis manos en pureza alrededor de tu altar, oh Se\u00f1or<\/span><\/i>\u00bb.[1]<\/a>\u00a0Obviamente, esas siete vueltas corresponden a las siete vueltas en Jeric\u00f3 dadas por Josu\u00e9 y su ej\u00e9rcito;\u00a0por lo tanto, algunos comentarios dicen que el objetivo de esas vueltas es destruir el muro que nos separa de nuestro Padre celestial, mientras el muro de Jeric\u00f3 se cae.<\/p>\n

Las oraciones recitadas por los fieles durante esas vueltas son llamadas oraciones de Hoshan\u00f3t<\/i>, debido a su repetici\u00f3n constante: \u05d4\u05d5\u05e9\u05e2\u05e0\u05d0, (Hoshan\u00e1<\/i>) <\/span>\u2014\u00a1<\/span>por favor, salva!<\/span>\u2014<\/span>\u00a0En algunos lugares, los hoshan\u00f3t<\/i> est\u00e1n acompa\u00f1ados por los vers\u00edculos lit\u00fargicos pidiendo por la venida del Mes\u00edas.\u00a0En la conclusi\u00f3n del culto, los fieles golpean el suelo con ramas de sauce, simbolizando as\u00ed la eliminaci\u00f3n del pecado.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 sauce?\u00a0Hoshan\u00e1 Rab\u00e1\u00a0<\/i>tambi\u00e9n es el cl\u00edmax del juicio del agua.\u00a0En Sukk\u00f3t<\/i>, somos juzgados con relaci\u00f3n a la cantidad de lluvia que caer\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o, y la decisi\u00f3n sobre el agua no se termina hasta el final de la fiesta.\u00a0Esta es la raz\u00f3n por la cual el sauce, la planta <\/span>\u00abdel arroyo<\/span><\/i>\u00bb,[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0ocupa un lugar central en la liturgia de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/em> \u2014y adem\u00e1s de las cuatro especies tomadas todos los d\u00edas de Sukk\u00f3t<\/em>\u2014, hay una tradici\u00f3n de tomar ramitas de sauce adicionales en este s\u00e9ptimo d\u00eda especial del festival.<\/p>\n

\u00a1Los r\u00edos… en Jerusal\u00e9n!<\/strong><\/p>\n

Se debe notar que los rituales modernos de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/em> recuerdan las pr\u00e1cticas del Templo en Jerusal\u00e9n.\u00a0En realidad, encontramos una descripci\u00f3n de los mismos rituales en la Mishn\u00e1<\/em>.\u00a0Todo eso se vuelve especialmente interesante si recordamos que fue en este mismo d\u00eda, <\/span>\u00abel \u00faltimo y grande d\u00eda<\/span>\u00bb de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, cuando Jes\u00fas grit\u00f3 sus famosas palabras: <\/span>\u00ab\u00c9l que cree en m\u00ed, como dicen las Escrituras, de su coraz\u00f3n fluir\u00e1n r\u00edos de agua viva<\/span><\/i>\u00bb.<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a> De eso trata Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/em>: salvaci\u00f3n y agua \u2014y ahora comenzamos a entender por qu\u00e9 Jes\u00fas usar\u00eda palabras conectadas a las im\u00e1genes del agua mientras habla de salvaci\u00f3n\u2014.<\/p>\n

La Ceremonia de Libaci\u00f3n del Agua en el Templo fue el apogeo de la celebraci\u00f3n de Sukk\u00f3t<\/em>.\u00a0Sukk\u00f3t<\/em> es el comienzo de la estaci\u00f3n de las lluvias en Israel y, como mencion\u00e9 anteriormente, la decisi\u00f3n de Dios de cu\u00e1nta lluvia caer\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o se toma y se finaliza hasta el final de la fiesta.\u00a0La libaci\u00f3n del agua fue realizada para invocar las bendiciones de Dios en las lluvias del a\u00f1o.\u00a0Durante la ceremonia, una gran procesi\u00f3n que lleva agua pasar\u00eda por Jerusal\u00e9n y rodear\u00eda el Templo, y entonces el agua ser\u00eda derramada sobre el altar.\u00a0La descripci\u00f3n de esta ceremonia puede ser encontrada en la Mishn\u00e1<\/em>.\u00a0La alegr\u00eda que la acompa\u00f1aba fue tan grande que se convirti\u00f3 en un proverbio: \u00abQuien no ha visto Simj\u00e1t-bet-ha-Sho’eb\u00e1<\/em>, la alegr\u00eda del retiro (y el derramamiento) del agua, no ha visto alegr\u00eda en su vida\u00bb. Y en el contexto de esta celebraci\u00f3n, mientras la procesi\u00f3n con el agua estuvo caminando por Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas pronuncia sus famosas palabras sobre \u00abr\u00edos de agua viva\u00bb.<\/p>\n

Es importante entender que <\/span>\u00abaunque los rabinos atribuyeron un significado simb\u00f3lico al ceremonial con conexi\u00f3n a la dispensaci\u00f3n de la lluvia\u2026 la principal referencia, de acuerdo a ellos mismos,\u2026 fue para las futuras bendiciones que les otorgar\u00edan en el tiempo del Mes\u00edas, y se\u00f1alaban especialmente\u00a0el derramamiento del Esp\u00edritu, como se puede ver en la declaraci\u00f3n inequ\u00edvoca del Talmud: \u201c\u00bfPor que es llamado Bet-ha-Sho’eb\u00e1<\/em>?… Debido al derramamiento del Esp\u00edritu Santo<\/b>, de acuerdo con lo que es dicho: ‘Con alegr\u00eda sacar\u00e1s agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n’\u201d<\/span>\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n

Una vez que entendemos ese contexto, una vez que entendemos que, aunque no es parte de la designaci\u00f3n mosaica original, <\/span>\u2014<\/span>el servicio ceremonial de la Libaci\u00f3n del Agua tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 y enfatiz\u00f3 el significado simb\u00f3lico y prof\u00e9tico de Sukk\u00f3t<\/i><\/span>\u2014 l<\/span>as palabras de Jes\u00fas de Juan 7\u00a0adquieren un significado todav\u00eda m\u00e1s profundo y rico.\u00a0Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/i>\u00a0trata sobre la salvaci\u00f3n y el agua <\/span>\u2014<\/span>y es en el contexto de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1<\/i> que Jes\u00fas habla sobre dos cosas<\/span>\u2014<\/span>: \u00a1salvaci\u00f3n y agua!\u00a0\u00c9l prometi\u00f3 <\/span>\u00abr\u00edos<\/span><\/i>\u00a0de<\/em>\u00a0agua viva<\/i><\/span>\u00bb \u2014<\/span>y, como en el Talmud m\u00e1s tarde<\/span>\u2014<\/span>, \u00e9l tambi\u00e9n <\/span>\u00abhabl\u00f3 acerca del Esp\u00edritu<\/span><\/i><\/b>, que recibir\u00edan los que en \u00e9l cre\u00edan<\/span><\/i>\u00bb.[5]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Salmo 26:6.<\/p>\n

[2]<\/a> Lev\u00edtico 23:40.<\/p>\n

[3]<\/a> Juan 7:38.<\/p>\n

[4]<\/a> David Baron, Types, Psalms and Prophecies, <\/em>Israel,2000, p.64<\/p>\n

[5]<\/a> Juan 7:39.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TL;DR: El \u00faltimo gran d\u00eda de Sukk\u00f3t estaba lleno de im\u00e1genes de agua, salvaci\u00f3n y esperanza mesi\u00e1nica. Este art\u00edculo muestra c\u00f3mo ese contexto da mayor profundidad a las palabras de Jes\u00fas sobre los r\u00edos de agua viva. 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