{"id":13337,"date":"2020-04-15T19:18:24","date_gmt":"2020-04-15T16:18:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13337"},"modified":"2025-08-13T11:28:08","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:08","slug":"la-ultima-cena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-ultima-cena\/","title":{"rendered":"La \u00faltima cena"},"content":{"rendered":"<p>Mis queridos lectores, ya que he recibido un cierto n\u00famero de preguntas respecto a la \u00daltima Cena, he decidido abordar una vez m\u00e1s el tema en estas p\u00e1ginas. La naturaleza exacta de esta \u00faltima comida que Jes\u00fas comparti\u00f3 con sus disc\u00edpulos, al igual que el d\u00eda y la fecha de su crucifixi\u00f3n, han estado entre los temas m\u00e1s debatidos a trav\u00e9s de la historia del Nuevo Testamento. \u00bfJes\u00fas fue crucificado en ese d\u00eda espec\u00edfico, y en el momento espec\u00edfico en que los corderos de Pascua eran asesinados en el patio del Templo? Si as\u00ed fue, entonces la \u00daltima Cena no pudo haber sido un S<em>\u00e9der\u00a0<\/em>\u2014la comida festiva que marca el principio de la Pascua\u2014. Sin embargo, si fue la primera noche de la Pascua cuando Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos tuvieron la \u00daltima Cena, en este caso, desde luego fue un <em>S\u00e9der<\/em>. Entonces, \u00bfqu\u00e9 cena fue esta?<\/p>\n<p>Esta cuesti\u00f3n ha sido sujeto de muchos debates durante mucho tiempo. Muchos eruditos respetables han comentado sobre este tema durante muchos a\u00f1os, y por supuesto, no espero que ustedes acepten mi punto de vista. El prop\u00f3sito de estos art\u00edculos no es el de comprobar algo o dar respuestas definitivas: deseo mostrar meramente que existen varias posibilidades al presentar los \u00faltimos d\u00edas de Jes\u00fas como una historia s\u00f3lida y no controvertida. Hacia el final, me gustar\u00eda aportar algunos puntos de vista hebreos a esta discusi\u00f3n. Sin conocer las costumbres de la Pascua que existieron en los tiempos de Jes\u00fas, podemos realmente perdernos de mucho \u2014y aqu\u00ed es precisamente donde deber\u00edan ser examinadas muchas respuestas y explicaciones referentes a las discrepancias en las Escrituras (por ejemplo, entre los Evangelios Sin\u00f3pticos y el Evangelio de Juan)\u2014.<\/p>\n<p>Primero comentemos el punto de vista tradicional: Jes\u00fas fue crucificado el viernes 15 de <em>Nis\u00e1n<\/em>, y la \u00daltima Cena, desde luego fue el <em>S\u00e9der<\/em> de la Pascua. De acuerdo con esta opini\u00f3n tradicional, la comida de Pascua tiene lugar el jueves en la noche. Ese d\u00eda, fue jueves 14 de <em>Nis\u00e1n<\/em>, pero al anochecer ya fue 15 de <em>Nis\u00e1n<\/em>. Al anochecer, a principios del 15 de <em>Nis\u00e1n<\/em>, en el momento de la cena de la Pascua, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se reunieron en el Aposento Alto en Jerusal\u00e9n para celebrar la festividad. Despu\u00e9s de la cena, muy tarde en esa noche o algo despu\u00e9s de media noche, Jes\u00fas fue arrestado en el Monte de los Olivos. En la madrugada, cuando el primer cordero del sacrificio diario es atado en el altar, Jes\u00fas es condenado por el tribunal jud\u00edo y enviado al gobernador romano, Pilato. Se deber\u00eda observar que la palabra <em>P\u00e9saj\u00a0<\/em>no se aplica exclusivamente al cordero de la Pascua en la v\u00edspera de la festividad, pero es usada en las Escrituras y en el <em>Talm\u00fad<\/em> en un sentido amplio para toda la festividad, incluyendo los sacrificios c<em>hagiga<\/em> que fueron ofrecidos el 15 de <em>Nis\u00e1n<\/em>. As\u00ed pues, a las 9 a.m. (la tercera hora) cuando Jes\u00fas es crucificado en la cruz, el primer cordero del <em>chagiga<\/em> diario, es ofrecido sobre el altar del Templo. A las 9 horas, o 3 p.m., a la hora del segundo sacrificio diario, Jes\u00fas muere en la cruz.<\/p>\n<p>Este punto de vista parece ser respaldado por los Evangelios Sin\u00f3pticos. Sin embargo, somos conscientes de las dificultades ligadas a esta opini\u00f3n tradicional. Antes que nada, hay un problema conocido de discrepancia entre los Evangelios Sin\u00f3pticos y el Evangelio de Juan, que aparentemente datan todos estos eventos un d\u00eda antes que los Sin\u00f3pticos. Se han hecho numerosos intentos para armonizar todos los Evangelios, en particular con la ayuda del concepto de \u00abdiferentes calendarios\u00bb: si se usaron diferentes calendarios entonces, los d\u00edas festivos se calcularon de manera diferente seg\u00fan diferentes grupos. Primero, los eruditos distinguieron entre la fecha farisaica de la Pascua y la fecha saducea un d\u00eda antes, la cual parece estar detr\u00e1s del Evangelio de Juan. Es incluso mucho m\u00e1s prometedor el hecho de que los esenios tambi\u00e9n usaron su propio calendario. La famosa historia del hombre con el c\u00e1ntaro de agua<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> est\u00e1 basada en ello: un hombre cargando un c\u00e1ntaro de agua solo pudo haber sido un esenio; los esenios tuvieron sus comunidades en diversos pueblos, y tambi\u00e9n en Jerusal\u00e9n, y como ellos usaron un calendario diferente, sus habitaciones para hu\u00e9spedes a\u00fan estaban libres. Por eso Jes\u00fas supo que una habitaci\u00f3n estar\u00eda disponible para la \u00daltima Cena \u2014y \u00c9l habr\u00eda seguido tambi\u00e9n el calendario de ellos\u2014.<\/p>\n<p>Hay algunos otros problemas conectados con este enfoque. Personalmente, siempre me hab\u00eda quedado perpleja por el hecho de que cuando Judas sali\u00f3, \u00ab<em>algunos pensaron, ya que Judas ten\u00eda la caja del dinero, que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: \u201cCompra aquellas cosas que necesitamos para la celebraci\u00f3n\u201d<\/em>\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0Hoy en d\u00eda, en Israel, todo estar\u00eda cerrado durante la festividad, pero incluso aunque algo estuviera abierto, ning\u00fan jud\u00edo piadoso pensar\u00eda en hacer algo con el dinero, si de verdad era la festividad. Sin embargo, por supuesto que la cuesti\u00f3n principal es: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la se\u00f1al de Jon\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer tres d\u00edas y tres noches si \u00c9l muri\u00f3 el viernes y resucit\u00f3 el domingo?\u00a0 Dif\u00edcilmente hab\u00edan pasado 40 horas entre su muerte y su resurrecci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la se\u00f1al de Jon\u00e1s?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*********************************<\/p>\n<p>Personalmente, no creo que fuese la comida tradicional de Pascua. \u00bfPor qu\u00e9? En la <em>Mishn\u00e1<\/em> leemos:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Un cordero pascual no es v\u00e1lido si fue asesinado por aquellos que no lo comer\u00e1n\u2026<\/em>\u00bb.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>El cordero pascual deb\u00eda ser comido durante la comida de Pascua. Comer el sacrificio pascual fue la parte principal del<em> S\u00e9der<\/em>, y por lo tanto, la comida que tuvo lugar ANTES del sacrificio, por definici\u00f3n, no pudo haber sido el <em>S\u00e9der<\/em>.<\/p>\n<p>Sin embargo, si no fue el <em>S\u00e9der<\/em>, \u00bfque fue? \u00bfCu\u00e1l fue la naturaleza de esa comida? Antes de que en realidad empecemos nuestro discurso, perm\u00edteme compartir contigo algunas citas adicionales de la <em>Mishn\u00e1<\/em>, del mismo tratado <em>Pesaj\u00edm:<\/em><\/p>\n<p>\u00ab<strong><em>Los sabios dicen que en Jud\u00e1 habr\u00edan trabajado hasta el mediod\u00eda, el d\u00eda anterior a P\u00e9saj, mientras que en Galilea no habr\u00edan trabajado del todo<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Donde era costumbre trabajar hasta el mediod\u00eda, el d\u00eda anterior a la Pascua, las personas pod\u00edan trabajar; donde no era costumbre hacerlo, las personas no lo hac\u00edan\u2026 Cuando alguien va de un lugar donde trabaja hacia otro lugar donde no (o desde un lugar donde no trabaja hacia otro donde s\u00ed) aplicamos las m\u00e1s severas restricciones, tanto del lugar de donde viene como del lugar a donde va\u2026<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/strong><\/p>\n<p>Vemos que hubo diferentes tradiciones del festival en distintos lugares \u2014y si las personas viajaban\u2014, las m\u00e1s severas restricciones ser\u00edan aplicadas. Como todos sabemos, Jes\u00fas\u00a0 y sus disc\u00edpulos fueron galileos \u2014y la diferencia m\u00e1s importante entre la celebraci\u00f3n de la Pascua entre judeanos y galileos fue un ayuno especial\u2014 el ayuno de los primog\u00e9nitos, en conmemoraci\u00f3n de los primog\u00e9nitos israelitas que se salvaron de la muerte (por eso es que en la <i>Mishn\u00e1<\/i> leemos que \u00ab<i>en Galilea, ellos no trabajaron del todo<\/i>\u00bb<i> <\/i>el d\u00eda de la Pascua). El ayuno galileo tuvo lugar el 14 de <i>Nis\u00e1n<\/i>, el d\u00eda de la Pascua.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>En hebreo, la \u00faltima comida antes del ayuno se llama <i>seud\u00e1 mafs\u00e9ket,<\/i> (si alguna vez has estado en Israel para <i>Y\u00f3m Kip\u00far<\/i>, sabr\u00e1s que la <i>seud\u00e1 mafs\u00e9ket,<\/i> la \u00faltima comida antes del ayuno de <i>Y\u00f3m Kip\u00far<\/i>, es\u00a0 de hecho un evento muy especial). Por eso, en la tradici\u00f3n galilea, deb\u00edan tener esta comida especial al principio de la Pascua (14 de <i>Nis\u00e1n<\/i>) llamada <i>seud\u00e1 mafs\u00e9ket<\/i>. Despu\u00e9s de esta comida, hab\u00eda todo un d\u00eda de ayuno \u2014la siguiente comida ser\u00eda la comida de la Pascua, el <i>S\u00e9der<\/i>\u2014. En este sentido, esta comida fue en verdad la \u00daltima Cena.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Si te gustaron los art\u00edculos de este blog, podr\u00edas tambi\u00e9n disfrutar de mis libros, puedes obtenerlos desde mi p\u00e1gina:\u00a0<a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\">https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/<\/a>\u00a0. Tambi\u00e9n mi \u00faltimo libro \u00abUnlocking the Scriptures\u00bb con las percepciones hebreas de la Tor\u00e1 y las percepciones jud\u00edas del Nuevo Testamento est\u00e1 publicado y disponible en Amazon.\u00a0[Versi\u00f3n en ingl\u00e9s]:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/s?K=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&amp;crid=2IHYED6W7ZVYI&amp;sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&amp;ref=nb_ss_i_4_11\">https:\/\/www.amazon.com\/s?K=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&amp;crid=2IHYED6W7ZVYI&amp;sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&amp;ref=nb_ss_i_4_11<\/a>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Marcos 14:13.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Juan 13:29.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Mishna, Tractate Pesachim, Chapter 5 Mishna 3<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Mishna, Pesachim, Chapter 4, Mishna 1<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> <span lang=\"EN-US\">Puedes leer m\u00e1s sobre esto en<\/span>:\u00a0 David H. Stern, <em>Jewish New Testament Commentary, \u00ad<\/em> Jewish New Testament Publications, 1995, p. 77.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Estoy en deuda con Tom Bradford de TorahClass.com por esta idea.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis queridos lectores, ya que he recibido un cierto n\u00famero de preguntas respecto a la \u00daltima Cena, he decidido abordar una vez m\u00e1s el tema en estas p\u00e1ginas. 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