Nuestra \u00faltima entrega (por ahora) de esta serie, es tomada de la vida del patriarca Jacob. Mientras se compara su camino de regreso a la tierra de Israel con su viaje de salida de la tierra de Israel veinte a\u00f1os antes, descubrimos detalles asombrosos \u2014e incluso verdades espirituales m\u00e1s sorprendentes de las que se\u00f1alan estos detalles\u2014.<\/p>\n
Dos encuentros <\/strong><\/p>\n Comenzaremos nuestra comparaci\u00f3n desde el final. Despu\u00e9s del sorprendente encuentro con su hermano \u2014un encuentro que fue mucho mejor de lo que cualquiera podr\u00eda esperar\u2014 Jacob le dijo una extra\u00f1as palabras; diciendo que para \u00e9l ver la cara de Esa\u00fa fue \u00abcomo ver el rostro de Dios<\/i>: \u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05db\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b9\u05ea \u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd<\/em>\u00bb.\u00a0<\/span>Esta frase viene al final de su encuentro, cuando el peligro ya hab\u00eda pasado y deja al lector confuso y perplejo. \u00bfPor qu\u00e9 Jacob habr\u00eda dicho eso? \u00bfEra simple adulaci\u00f3n o hab\u00eda algo m\u00e1s?<\/p>\n En espa\u00f1ol, estas palabras vienen de manera inesperada. Sin embargo, en hebreo la idea de pan\u00edm<\/i> (rostro) es ciertamente uno de los principales motivos de toda la narrativa del regreso de Jacob a la tierra. La ra\u00edz\u00a0\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd\u00a0<\/span>(pan\u00edm),\u00a0<\/span><\/i>y las palabras derivadas de esta ra\u00edz, aparecen muchas veces en los vers\u00edculos hebreos que preceden el encuentro de los dos hermanos (G\u00e9nesis 32:17-21). Para entender la diferencia entre el hebreo y los textos en espa\u00f1ol, vamos a leer, por ejemplo G\u00e9nesis 32:20:\u00a0<\/span>\u00ab<\/span>\u2026Porque \u00e9l pens\u00f3: \u201cle pacificar\u00e9 con estos regalos que le env\u00edo por delante; despu\u00e9s, cuando le vea, quiz\u00e1 me reciba\u201d<\/span><\/i>\u00bb<\/span>. <\/span><\/i>La palabra \u00abrostro\u00bb no se usa ni una sola vez en la traducci\u00f3n (tampoco en muchas otras) mientras que en hebreo, solo en este vers\u00edculo, la palabra pan\u00edm<\/em> aparece cuatro veces. Esto da forma a un caso y nos prepara para el nombre Peniel\u00a0<\/span>(\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05d0\u05b5\u05dc)\u00a0<\/span>\u2014\u00abrostro de Dios\u00bb\u2014 el lugar donde Jacob luch\u00f3 en su encuentro con Dios. Fue all\u00ed, en Peniel, donde Jacob vio a Dios \u00abcara a cara\u00bb (de ah\u00ed el nombre del lugar); fue all\u00ed en Peniel donde no solo fue cambiado el nombre de Jacob, sino tambi\u00e9n su coraz\u00f3n.<\/p>\n Pero hay algo m\u00e1s en la historia de Jacob que puede ser visto cuando lo leemos en hebreo. Regresemos a G\u00e9nesis 28: \u00abLa escalera de Jacob\u00bb \u2014el sue\u00f1o de Jacob en su camino desde Beerseba hasta Har\u00e1n\u2014. Cuando este cap\u00edtulo se lee en hebreo, encontramos que casi tantas veces que aparece la palabra \u00abrostro\u00bb en el cap\u00edtulo 33, el t\u00e9rmino \u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd\u00a0<\/span>(mak\u00f3m<\/em>) \u00ablugar\u00bb, aparece aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 28. Recordemos, Jacob casi deja la tierra camino al exilio. Su encuentro con Dios en el sue\u00f1o probablemente ocurri\u00f3 durante su \u00faltima noche en la tierra, y por lo que sabemos, esta fue la primera vez que Dios le habl\u00f3 personalmente. Cuando Jacob se despert\u00f3 de su sue\u00f1o, pens\u00f3: \u00abCiertamente el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar<\/strong>, y no estaba consciente de esto<\/em>. \u00c9l ten\u00eda miedo y dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 asombroso es este lugar<\/strong>! No es otra cosa que la casa de Dios; es la puerta del cielo<\/em>\u201d\u00bb. As\u00ed que vemos claramente, que en este punto, este encuentro que cambia la vida y todo el concepto nuevo de Jacob respecto a Dios, estuvo muy conectado a \u00abeste lugar\u00bb.<\/p>\n Estos dos encuentros con Dios \u2014cuando Jacob se va de la tierra y cuando regresa\u2014 forman una peculiar \u00abinclusi\u00f3n\u00bb literaria: todo lo que le sucede en el exilio, le ocurre entre estos dos encuentros. Sin embargo, no hay una l\u00ednea directa entre ellos: dentro de estos \u00abpar\u00e9ntesis\u00bb divinos vemos un hermoso progreso que no queremos perdernos \u2014el progreso de la fe de Jacob; el progreso de su conocimiento de Dios; el progreso de la revelaci\u00f3n\u2014: desde <\/strong>\u00ab<\/strong>el lugar<\/strong>\u00bb<\/strong> de Dios hasta el <\/strong>\u00ab<\/strong>rostro<\/strong>\u00bb<\/strong> de Dios<\/strong>.<\/p>\n Dos soles<\/strong><\/p>\n Pasaron veinte a\u00f1os desde que Jacob enga\u00f1\u00f3 a su hermano Esa\u00fa y tuvo que escapar de su ira. Durante 20 a\u00f1os estuvo fuera de la tierra. Ha llegado el tiempo de ir a casa. Mientras Jacob se prepara para encontrarse con su hermano Esa\u00fa, se encuentra con Dios. Un hombre misterioso\u00a0<\/span>(\u00edsh<\/em>) se pelea con \u00e9l durante la noche \u2014y Jacob se transforma en Israel\u2014. Luego leemos: \u00abEl sol sali\u00f3 sobre \u00e9l mientras pasaba por Peniel<\/em>\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 la Tor\u00e1 \u00a0encuentra necesario informarnos sobre la salida del sol?<\/p>\n El encuentro en Peniel sucede durante la \u00faltima noche de Jacob fuera de la tierra. Si recordamos el encuentro de Jacob con Dios durante su \u00faltima noche en<\/em> la tierra, llegaremos al mismo sue\u00f1o de \u00abla escalera de Jacob<\/em>\u00bb que acabamos de comentar. Antes de este sue\u00f1o, leemos: \u00abY \u00e9l lleg\u00f3 a cierto lugar y estuvo all\u00ed esa noche, porque el sol ya se hab\u00eda puesto<\/em>\u00bb.<\/p>\n \u00bfVes la belleza de esta narrativa? La puesta del sol es el comienzo del viaje de Jacob, y el aumento al final, parece el par\u00e9ntesis de su viaje. El mensaje de la Tor\u00e1 es muy claro: el sol se hab\u00eda puesto cuando Jacob estaba saliendo de la tierra \u2014y la pr\u00f3xima vez se menciona que el sol sale sobre Jacob en Peniel\u2014. El sol sali\u00f3 sobre \u00e9l cuando estuvo a punto\u00a0 de volver a entrar en la tierra. Todos sus 20 a\u00f1os de exilio est\u00e1n entre la puesta y la salida del sol \u2014todo este viaje ha de ser comprendido como una larga noche de exilio\u2014.<\/p>\n Debemos recordar que la primera audiencia en el libro de G\u00e9nesis fue la generaci\u00f3n de \u00c9xodo. Sin lugar a dudas, este mensaje de la \u00abnoche de exilio\u00bb les deb\u00eda haber hablado poderosamente y muy alto a sus corazones. Como Jacob, ellos tambi\u00e9n pasaron por una larga noche de exilio \u2014pero el sol finalmente sali\u00f3 para ellos porque, al igual que Jacob, ellos regresaron a la tierra\u2014.<\/p>\n Dos hijos<\/strong><\/p>\n En G\u00e9nesis 33, presenciamos una hermosa escena de reconciliaci\u00f3n entre Jacob y Esa\u00fa. Esa\u00fa, que iba acompa\u00f1ado de 400 hombre armados, obviamente no ten\u00eda intenciones pac\u00edficas. Sin embargo, todo fue un cambio repentino durante este sorprendente encuentro: ambos lloraron, se besaron y se reconciliaron. Entonces empezaron a hablar el uno al otro. En espa\u00f1ol, la diferencia en su conversaci\u00f3n podr\u00eda no tener distinciones \u2014sin embargo, al compararlo en hebreo, nos puede ense\u00f1ar mucho sobre sus respectivos caracteres\u2014.<\/p>\n Desde el primer momento de su comunicaci\u00f3n vemos una diferencia dram\u00e1tica en su hablar \u2014tanto respecto al contenido como al estilo\u2014. Las frases de Esa\u00fa son cortas y toscas, y cuando \u00e9l dice: \u00abTengo suficiente, mi hermano<\/i> (\u05d0\u05d7\u05d9)<\/i>\u00bb \u2013 aunque son<\/i> verdaderos hermanos, en hebreo suena como un trato muy familiar e informal. Entonces, cuando llegamos a la respuesta de Jacob, escuchamos una respuesta completamente diferente, con un discurso cort\u00e9s y refinado, con una actitud muy diferente.<\/p>\n Uno de los detalles m\u00e1s remarcables en el hablar de Jacob es la part\u00edcula \u00abna\u00bb (\u05e0\u05d0), repetida dos veces y perdida por completo en la traducci\u00f3n \u2014la se\u00f1al de un discurso muy correcto y formal\u2014. Tambi\u00e9n podemos notar que Dios es mencionado en cada frase suya, mientras que Esa\u00fa no menciona del todo a Dios. M\u00e1s a\u00fan, sus actitudes son completamente distintas. Mientras que Esa\u00fa dice: \u00abtengo suficiente\u00a0<\/i>(\u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05dc\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05d1)<\/em>\u00bb; Jacob afirma: \u00abyo tengo todo\u00a0<\/i><\/span>(\u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05dc\u05b4\u05d9\u05be\u05db\u05b9\u05dc<\/span>)<\/em>\u00bb; Esa\u00fa habla de riqueza; Jacob habla de suficiencia. Por eso es que el Midr\u00e1sh<\/em> dice que \u00aben el momento que Isaac oy\u00f3 a su hijo mencionar el nombre de Dios, supo que era Jacob y no Esa\u00fa<\/em>\u00bb. Es precisamente esa diferencia en el estilo de hablar a lo que se refiere Isaac cuando dijo: \u00abla voz es la voz de Jacob y las manos son las manos de Esa\u00fa<\/em>\u00bb. Esta diferencia en hebreo es obvia pero est\u00e1 casi perdida en la traducci\u00f3n, aunque es muy importante entenderla para poder comprender realmente la historia de la \u00abbendici\u00f3n robada\u00bb.<\/p>\n Los extractos que lees en estas p\u00e1ginas, son t\u00edpicos de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases DHB (Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portions\/Porciones Semanales de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abrieron el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Par\u00e1shat\u00a0 Shav\u00faa, junto con ideas del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy feliz en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeacher<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n Si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edas disfrutar de mis libros, puedes obtenerlos aqu\u00ed: https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000<\/a>.<\/em><\/p>\n O en mi\u00a0 p\u00e1gina en este blog: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/ \u00a0.<\/em><\/a><\/p>\n