{"id":44968,"date":"2013-08-08T17:29:52","date_gmt":"2013-08-08T14:29:52","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=5922"},"modified":"2025-08-13T11:33:18","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:18","slug":"esta-loco-quien-esta-procurando-matarlo-juan-7-14-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/esta-loco-quien-esta-procurando-matarlo-juan-7-14-21\/","title":{"rendered":"\u00bfEst\u00e1 loco? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 procurando matarlo? (Juan 7: 14-21)"},"content":{"rendered":"

\"Christ<\/a><\/sup><\/b><\/p>\n

14 A la mitad de la fiesta Jes\u00fas subi\u00f3 al templo y empez\u00f3 a ense\u00f1ar. 15 As\u00ed que los jud\u00edos se maravillaron diciendo, \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre ha aprendido esto, si nunca ha estudiado?\u201d<\/strong><\/p>\n

La Fiesta de los Tabern\u00e1culos es una semana larga de celebraci\u00f3n (el historiador jud\u00edo Flavio Josefo llam\u00f3 a esta fiesta en particular-la fiesta m\u00e1s santa e importante (Ant. Viii. 4.1) y hemos dicho que Jes\u00fas apareci\u00f3 en el Templo y empez\u00f3 a hablar p\u00fablicamente alg\u00fan tiempo despu\u00e9s del inicio de la fiesta. No parece haber ning\u00fan significado particular al hecho de que Jes\u00fas subi\u00f3 al templo a mitad de semana. Probablemente \u00e9l quiso simplemente que quienes estaban busc\u00e1ndole bajaran su guardia porque desde entonces, ellos ya supon\u00edan que \u00e9l tem\u00eda lo suficiente por su vida, para no llegar.<\/p>\n

Cuando \u00e9l lleg\u00f3 a la fiesta, los hoi Ioudaioi no le reconocieron. Cualquiera que fuera la apariencia de Jes\u00fas, era tan \u201ccom\u00fan\u201d que la gente no pod\u00eda reconocerlo, nadie pod\u00eda hacerle un arresto, o conocerlo o alguna vez haberlo visto personalmente. Recuerde que el beso de Judas sirvi\u00f3 para identificar a Jes\u00fas cuando los guardias del templo llegaron a arrestarle. Esta es la raz\u00f3n m\u00e1s probable cuando los hoi Ioudaioi oyeron a Jes\u00fas hablar, preguntaron: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre ha aprendido esto, si nunca ha estudiado?\u201d En otras palabras dado su acento y su ropa, era un Galileo. Sus argumentos eran suficientemente no convencionales en sus conclusiones (pensado no en sus m\u00e9todos), sin embargo, parec\u00eda que no era letrado en los c\u00edrculos de hoi Ioudaioi. \u00bfC\u00f3mo era esto posible?<\/p>\n

16 Entonces Jes\u00fas les respondi\u00f3, \u201cMi ense\u00f1anza no es m\u00eda, sino de quien me envi\u00f3. 17 Si la voluntad de alguien es hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la ense\u00f1anza es de Dios o si estoy hablando de mi propia autoridad. 18 El que habla de su propia autoridad busca su propia gloria; pero el que busca la gloria de aquel que le envi\u00f3 es verdadero, y en el no hay falsedad\u201d.<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas respondi\u00f3 a\u00a0 las preguntas que hoi Ioudaioi no hab\u00edan expresado, pero estaban probablemente pregunt\u00e1ndolas en sus corazones. Ustedes est\u00e1n en lo cierto, no recib\u00ed una educaci\u00f3n \u201caprobada\u201d, pero tengo un mensaje para traerles como una autoridad representativa del Dios de Israel. En otras palabras, Jes\u00fas hab\u00eda desafiado a los oyentes a detenerse en pensar en \u00e9l como un joven sabio de las afueras de la ciudad y empezar a pensar en \u00e9l como un joven profeta de Dios. Un profeta no necesita colegiatura de hombres; tiene un alto llamado; \u00e9l debe ser ense\u00f1ado por Dios.<\/p>\n

19 \u00bfNo les ha dado Mois\u00e9s la ley? Todav\u00eda nadie de ustedes guarda la ley. \u00bfPor qu\u00e9 me buscan para matarme?\u201d<\/strong><\/p>\n

Recuerden que los hoi Ioudaioi que estaban escuchando los discursos de Jes\u00fas y las interpretaciones de la Tor\u00e1 no hac\u00edan a\u00fan la conexi\u00f3n de quien era Jes\u00fas.\u00a0 De repente Jes\u00fas empieza a hacer claras las cosas. Primero, los acusa de no guardar la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s (algo que era costumbre de los profetas de Israel), y luego, afirma el hecho de que ellos (hoi Ioudaioi) est\u00e1n tratando de quitarle su vida.<\/p>\n

20 La multitud respondi\u00f3, \u201c\u00a1Tiene un demonio! \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 busc\u00e1ndolo para matarle?\u201d
\n<\/strong><\/p>\n

La primera reacci\u00f3n fue la conmoci\u00f3n y la incredulidad.\u201c \u00a1Est\u00e1 loco!\u201d (En las palabras de los Antiguos Israelitas: \u201cTiene un demonio!!!\u201d algunos de ellos dijeron en voz alta: \u201cNadie est\u00e1 detr\u00e1s de usted. No sea paranoico!\u201d Pero como Jes\u00fas continuaba hablando, algunos de ellos empezaron a conectar los puntos.<\/p>\n

21 Jes\u00fas les respondi\u00f3, \u201cHice una obra, y todos ustedes se maravillan de esto\u201d<\/strong><\/p>\n

Es claro que Jes\u00fas se estaba refiriendo a la sanidad de un hombre Jud\u00edo en el estanque de Betesda. El estanque en la Jerusal\u00e9n Helenizada probablemente funcionaba como el santuario de sanidad de Esculapio, el dios griego de la medicina y la salud (leer sobre esto aqu\u00ed). Esto pas\u00f3 durante el viaje previo de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Puede acordarse que el hombre sanado, despu\u00e9s que fue confrontado por Jes\u00fas sobre su vida de pecado, fue a las autoridades del Templo para identificar a Jes\u00fas.\u00a0 Esto fue algo que significaba herir a Jes\u00fas y no ayudarle. Tambi\u00e9n de seguro es posible que este evento caus\u00f3 tal alboroto que el hombre necesit\u00f3 poner la culpa sobre alguien. Quiz\u00e1s, \u00e9l fue amenazado cuando dijo que realmente no conoc\u00eda quien le san\u00f3 (Juan 5.10-13), y despu\u00e9s tuvo la oportunidad de declarar su inocencia ante los hoi Ioudaioi (Juan 5.14-15).<\/p>\n

La sanidad ocurri\u00f3 el S\u00e1bado y probablemente molest\u00f3 el orden p\u00fablico entrando en un servicio pagano y sanando a alguien en el nombre del Dios de Israel (muy mal para las antiguas inter relaciones de fe y probablemente hab\u00eda sido tambi\u00e9n para lo moderno). Por lo tanto, para distanciarlos a ellos de Jes\u00fas y desacreditarlo, las autoridades del Templo lo acusaron de profanaci\u00f3n del S\u00e1bado. Los compromisos ciegos de los hoi Ioudaioi para detener a Jes\u00fas y\u00a0 despojarlo de su creciente popularidad, cerraron sus ojos de ser capaces de ver lo obvio.<\/p>\n

\u201c22 Mois\u00e9s les dio la circuncisi\u00f3n (no la que es de Mois\u00e9s, sino la de los padres) y usteded circuncidan a un hombre el S\u00e1bado. 23 Si el S\u00e1bado un hombre recibe la circuncisi\u00f3n, entonces la ley de Mois\u00e9s no puede ser quebrantada, \u00bfest\u00e1n enojados conmigo porque el s\u00e1bado hice el bien a un hombre de cuerpo entero? 24 No juzguen por las apariencias, sino juzguen con justo juicio\u201d.<\/strong><\/p>\n

Se cre\u00eda que por medio de la se\u00f1al y el sello de la circuncisi\u00f3n una persona era llevada dentro de una relaci\u00f3n de Pacto con el Dios de Israel y como resultado era completamente\u00a0lleno en el esp\u00edritu. Note que Jes\u00fas estaba de acuerdo con hoi Ioudaioi que incluso aunque era un d\u00eda S\u00e1bado, el ritual de la circuncisi\u00f3n aun necesitaba tomar lugar porque la circuncisi\u00f3n ten\u00eda prioridad sobre las reglas ordinarias del S\u00e1bado.<\/p>\n

Como era de costumbre para Jes\u00fas, \u00e9l no discut\u00eda con los hoi Ioudaioi sobre la legitimidad de la Ley de Mois\u00e9s. Despu\u00e9s de todo la Ley Mosaica es la Ley de Jes\u00fas, ambos, porque Jes\u00fas era el eterno Logos de Dios y, por lo tanto, era su dador original. Adem\u00e1s, porque en su humanidad \u00e9l era un Jud\u00edo, estaba completa y firmemente bajo la autoridad de la Ley de Mois\u00e9s. En vez de discutir sobre la legitimidad de la Ley, Jes\u00fas solo discut\u00eda con hoi Ioudaioi sobre la interpretaci\u00f3n de la Ley de Mois\u00e9s y \u00e9l mismo acusaba a hoi Ioudaioi del pecado de inconsistencia (Juan 5.23). Hubo al menos otro momento cuando Jes\u00fas critic\u00f3 a sus oponentes del pecado de inconsistencia cuando \u00e9l tra\u00eda a sus mentes una referencia del Documento Damasceno Qumramico, diciendo que mientras los Fariseos estaban en lo correcto sobre salvar la vida un S\u00e1bado, ellos estaban equivocados sobre el hecho que pensaban que la sanidad no deber\u00eda permitirse en este sagrado d\u00eda (Mat 12.9-13 y CD XI 11b-14a). A los Jud\u00edos del Qumram no les era permitido asistir a los nacimientos de sus animales el S\u00e1bado. Esto se hac\u00eda no fuera de la falta de preocupaci\u00f3n del bienestar de los animales (crueldad a los animales), sino fuera de la preocupaci\u00f3n del trabajo para incrementar el bienestar propio en el d\u00eda S\u00e1bado. Un ejemplo de lo que hac\u00eda este movimiento Jud\u00edo, lejos de los\u00a0 Fariseos m\u00e1s liberales fue la siguiente prohibici\u00f3n: \u201cSi se cae dentro de un hoyo o una zanja, no lo levantar\u00e1 en el S\u00e1bado\u201d. Contrario a la opini\u00f3n popular, el punto de Jes\u00fas en discutir con los Fariseos sobre la sanidad del S\u00e1bado, no era llamarles al arrepentimiento del legalismo y de m\u00e9todos hermen\u00e9uticos malos, sino aplicar sus m\u00e9todos hermen\u00e9uticos desarrollados completamente. El pecado de los Fariseos frecuentemente parece ser el pecado de la inconsistencia teol\u00f3gica y de la Halaj\u00e1.<\/p>\n

En un sentido Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u201cPueden ver la importancia de hacer a la gente completa; espiritual y ceremonialmente en el D\u00eda S\u00e1bado, pero me rechazan el derecho para hacer que la gente est\u00e9 f\u00edsicamente completa en el S\u00e1bado [1].\u00a0 Debemos saber que el problema que los hoi Ioudaioi ten\u00edan con Jes\u00fas nada ten\u00edan que ver con la sanidad en el S\u00e1bado. Esto fue solo una excusa para hacerlo ver mal. Su problema real era que \u00e9l se establec\u00eda as\u00ed mismo arriba como la verdadera autoridad, por lo tanto, en las mentes de muchos, desplaz\u00e1ndolo a ellos de su asiento de poder.<\/p>\n

25 Alguna gente de Jerusal\u00e9n, entonces dijo, \u201c\u00bfNo es este el hombre a quien buscaban para matar? 26 Y aqu\u00ed \u00e9l est\u00e1, hablando abiertamente, y no le dicen nada! \u00bfPuede ser que las autoridades, en realidad saben que es el Cristo?<\/strong><\/p>\n

Note como cuidadosamente el autor del Evangelio distingue entre las voces de los oyentes (la gente de Jerusal\u00e9n) y las autoridades (hoi Ioudaioi). S\u00fabitamente, todo el mundo \u201cdos m\u00e1s dos son cuatro\u201d y dese cuenta que este debe ser Jes\u00fas a quien las autoridades del Templo han determinado arrestar. Hab\u00edan escuchado sobre sus ense\u00f1anzas y milagros en Galilea, pero llegando a Jerusal\u00e9n y sin buscar su aprobaci\u00f3n, no era nada m\u00e1s que un desaf\u00edo a su liderazgo. No hubo ning\u00fan lugar para ellos y Jes\u00fas, juntos. Cualquiera de ellos se mantendr\u00edan en poder, o el tomar\u00eda sus lugares.<\/p>\n

\u00a9 By Eli Lizorkin-Eyzenberg, Ph.D.<\/strong><\/a><\/p>\n

\n
\n
\n

[1]<\/a> Es muy importante notar que el Juda\u00edsmo (el Juda\u00edsmo Rab\u00ednico) como lo conocemos ahora acepta la sanidad como una actividad leg\u00edtima que es permitida en el D\u00eda S\u00e1bado. Todo esto significa que el Juda\u00edsmo de Hoy sigue las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre la observancia del Sabbath con respecto a la sanidad y no las ense\u00f1anzas de hoi Ioudaioi que le contradec\u00edan a pesar del mito popular.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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