{"id":44969,"date":"2013-11-24T12:17:07","date_gmt":"2013-11-24T09:17:07","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6074"},"modified":"2025-08-13T11:33:16","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:16","slug":"la-batalla-de-los-pastores-de-israel-juan-101-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-batalla-de-los-pastores-de-israel-juan-101-19\/","title":{"rendered":"La batalla de los pastores de Israel (Juan 10:1-19)"},"content":{"rendered":"

\"96003788\"<\/a>\u00ab1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, \u00e9se es ladr\u00f3n y salteador. 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3 A \u00e9ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extra\u00f1o no seguir\u00e1n, sino huir\u00e1n de \u00e9l, porque no conocen la voz de los extra\u00f1os. 6 Esta alegor\u00eda les dijo Jes\u00fas; pero ellos no entendieron qu\u00e9 era lo que les dec\u00eda\u00bb.<\/strong><\/p>\n

En la antig\u00fcedad , al igual que hoy en d\u00eda, se practicaban todo tipo de robos. Debido a que el Evangelio de Juan fue escrito cuando gran parte de las personas cultivaban sus propios productos y muchas veces criaban su propio ganado. Todo el mundo sab\u00eda que si alguien quer\u00eda quebrar econ\u00f3micamente a un propietario de ovejas, lo peor que se pod\u00eda hacer era dejar a sus ovejas afuera en la noche y dispersarlas. Se necesitar\u00eda mucho tiempo para que el pastor las reuniera nuevamente en el corral. Ellos pod\u00edan, por supuesto, robar algunas ovejas, pero no era posible robar la mayor\u00eda de ovejas persuadi\u00e9ndolas a seguir al ladr\u00f3n. Los ladrones pod\u00edan robar lo que pod\u00edan cargar s\u00f3lo despu\u00e9s de matar a las ovejas, destruyendo as\u00ed al due\u00f1o de la propiedad. La raz\u00f3n por la que el reba\u00f1o no segu\u00eda al ladr\u00f3n era simple: ellas estaban acostumbradas a la voz de su pastor.<\/p>\n

Como continu\u00f3 Jes\u00fas e intensific\u00f3 sus discursos pol\u00e9micos con los hoi Ioudaioi<\/em>, la identidad de su persona y su misi\u00f3n se hicieron evidentes. En este importante cap\u00edtulo, Jes\u00fas va a recordar la imagen de Israel como las ovejas de Dios, dando a la clase gobernante de Israel, el papel de malos pastores de Israel, y dando as\u00ed mismo el papel del Buen Pastor de Israel tan poderosamente descrito en Ezequiel 34.<\/p>\n

\u00ab1 Vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1, diciendo: 2 Hijo de hombre, profetice contra los pastores de Israel; profetice, y diga a los pastores: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: !!Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s\u00ed mismos!… 6 Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellas… 10 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo estoy contra los pastores; y demandar\u00e9 mis ovejas de su mano, y les har\u00e9 dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentar\u00e1n m\u00e1s a s\u00ed mismos, pues yo librar\u00e9 mis ovejas de sus bocas, y no les ser\u00e1n m\u00e1s por comida. 11 Porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed yo, yo mismo ir\u00e9 a buscar mis ovejas, y las reconocer\u00e9… 15 Yo apacentar\u00e9 mis ovejas, y yo les dar\u00e9 aprisco, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or. 16 Yo buscar\u00e9 la perdida, y har\u00e9 volver al redil la descarriada; vendar\u00e9 la perniquebrada, y fortalecer\u00e9 la d\u00e9bil; mas a la engordada y a la fuerte destruir\u00e9; las apacentar\u00e9 con justicia… 23 Y levantar\u00e9 sobre ellas a un pastor, y \u00e9l las apacentar\u00e1; a mi siervo David, \u00e9l las apacentar\u00e1, y \u00e9l les ser\u00e1 por pastor. 24 Yo Jehov\u00e1 les ser\u00e9 por Dios, y mi siervo David pr\u00edncipe en medio de ellos. Yo Jehov\u00e1 he hablado\u00bb (Ez.34 :1-24).<\/p>\n

\u00ab7 Volvi\u00f3, pues, Jes\u00fas a decirles: De cierto, de cierto les digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos los que antes de m\u00ed vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. 9 Yo soy la puerta; el que por m\u00ed entrare, ser\u00e1 salvo; y entrar\u00e1, y saldr\u00e1, y hallar\u00e1 pastos. 10 El ladr\u00f3n no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia\u00bb.<\/strong><\/p>\n

A menudo se ha dicho que aqu\u00ed Jes\u00fas estaba hablando de varias personas que dec\u00edan ser el Mes\u00edas antes de su llegada . Es cierto que, antes y despu\u00e9s de Jes\u00fas, hab\u00eda un gran n\u00famero de falsos Mes\u00edas. Sin embargo, en este contexto , creo que esta opini\u00f3n es err\u00f3nea. No hay duda de que los que vinieron al pueblo de Israel antes de Jes\u00fas, son los actuales gobernantes de Jerusal\u00e9n – los malos pastores de Israel. Alegaron que ellos mismos eran la verdadera entrada. Que eran la puerta. Si alguien ten\u00eda que entrar, deb\u00eda hacerlo a trav\u00e9s de ellos. Jes\u00fas dice que esto es definitivamente falso. \u00c9l es la puerta, no ellos. \u00c9l es el \u00fanico camino. Si alguien pasa por \u00e9l, se encontrar\u00eda con refugio (para ser salvo) y sustento (recursos de la vida verdadera). Jes\u00fas tiene en cuenta s\u00f3lo el bien de su reba\u00f1o. La venida de Jes\u00fas estaba a punto de dar vida nueva y abundante .<\/p>\n

\u00ab11 Yo soy el buen pastor\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Si nos fijamos en que s\u00f3lo en el contexto de unos pocos vers\u00edculos, es posible ver que solo se contempla la idea del transporte, pero si tenemos en cuenta esto en el contexto de la conexi\u00f3n obvia con el Antiguo Testamento con Ezequiel 34, las cosas son m\u00e1s claras: Jes\u00fas es el Dios de Israel, que vino a juzgar y ahorrar.<\/p>\n

\u00abEl buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13 As\u00ed que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las m\u00edas me conocen, 15 as\u00ed como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Como es obvio a partir de este discurso, la diferencia fundamental entre Jes\u00fas y los que gobernaban Israel en ese momento era la siguiente: \u00c9l es due\u00f1o de las ovejas y los otros pastores fueron contratados para cuidar de las ovejas. En otras palabras, s\u00f3lo son pastores porque reciben un pago. Jes\u00fas es todo lo contrario. \u00c9l que es due\u00f1o de todo, se ha hecho pobre y se hizo siervo para el bien de las ovejas.<\/p>\n

Debemos recordar que Jes\u00fas continu\u00f3 su conversaci\u00f3n anterior con un grupo mixto de personas, a menudo dirigiendo sus comentarios a los hoi Ioudaioi presentes (tanto los que creyeron y aquellos que no le creyeron).<\/p>\n

\u00ab16 Tambi\u00e9n tengo otras ovejas que no son de este redil; aqu\u00e9llas tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un reba\u00f1o, y un pastor\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Este cap\u00edtulo del Evangelio de Juan es uno de los pasajes m\u00e1s memorables y cotizados del libro. \u00bfEs normal para alguien especular que esta es una discusi\u00f3n sobre la unidad de jud\u00edos y las Naciones (gentiles en la mayor\u00eda de las traducciones) en este texto? Se entiende que Jes\u00fas est\u00e1 hablando a una multitud jud\u00eda cuando dice que tambi\u00e9n tiene creyentes entre los gentiles, que tambi\u00e9n necesitan ser alcanzados y puestos bajo la poderosa mano del Buen Pastor. Creo que el mensaje es maravilloso, pero creo que no tiene nada que ver con el contexto del Evangelio y el mensaje de Juan.<\/p>\n

Es mucho m\u00e1s probable que algo completamente diferente est\u00e9 en consideraci\u00f3n aqu\u00ed. Como hemos visto, el autor del Evangelio de Juan hizo una fuerte interacci\u00f3n entre Jes\u00fas y el pasaje de Ez.34 (malos pastores contra el Buen Pastor). Solo algunos cap\u00edtulos despu\u00e9s, Ezequiel describe la incre\u00edble regeneraci\u00f3n\/resurrecci\u00f3n de Israel que todav\u00eda est\u00e1 en el futuro (la visi\u00f3n del valle de los huesos secos). Es all\u00ed donde se encuentra la clave para las palabras de Jes\u00fas en Juan 10:16:<\/p>\n

\u00ab15 Vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1, diciendo: 16 Hijo de hombre, tome ahora un palo, y escriba en \u00e9l: Para Jud\u00e1, y para los hijos de Israel sus compa\u00f1eros. Tome despu\u00e9s otro palo, y escriba en \u00e9l: Para Jos\u00e9, palo de Efra\u00edn, y para toda la casa de Israel sus compa\u00f1eros. 17 J\u00fantelos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y ser\u00e1n uno solo en su mano… 21 y les dir\u00e1: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger\u00e9 de todas partes, y los traer\u00e9 a su tierra; 22 y los har\u00e9 una naci\u00f3n en la tierra, en los montes de Israel, y un rey ser\u00e1 a todos ellos por rey; y nunca m\u00e1s ser\u00e1n dos naciones, ni nunca m\u00e1s ser\u00e1n divididos en dos reinos… 24 Mi siervo David ser\u00e1 rey sobre ellos, y todos ellos tendr\u00e1n un solo pastor; y andar\u00e1n en mis preceptos, y mis estatutos guardar\u00e1n, y los pondr\u00e1n por obra (Ez. 37:15-24)\u00bb.<\/strong><\/p>\n

El caso es claro. Jes\u00fas viene a unir a Israel. Todo Israel. \u00bfSer\u00e1 que los malos pastores de Israel est\u00e1n en su camino ? \u00bfEllos van a tratar ? \u00bfLo conseguir\u00e1n ? No lo har\u00e1n.<\/p>\n

\u00ab17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de m\u00ed mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib\u00ed de mi Padre\u00bb.<\/strong><\/p>\n

A medida que se aproxima el tiempo del gran enfrentamiento que se traducir\u00e1 en la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, se hace evidente que uno de los temas centrales en el evangelio de Juan es la cuesti\u00f3n de la autoridad. \u00bfQui\u00e9n es la autoridad real? Durante tres d\u00edas enteros, mientras que Jes\u00fas estaba muerto parec\u00eda que \u00e9l realmente hab\u00eda excedido el l\u00edmite de su autoridad por haber criticado con fuerza a la clase dominante. Pero el Evangelio prepara a sus oyentes – la muerte de Jes\u00fas no es porque \u00e9l no ten\u00eda autoridad, siendo esta la causa de su dificultad. \u00c9l ten\u00eda la autoridad para dar su vida y para retomarla. Recibi\u00f3 la autoridad de su padre, el autor de la vida.<\/p>\n

\u00ab19 Volvi\u00f3 a haber disensi\u00f3n entre los jud\u00edos por estas palabras. 20 Muchos de ellos dec\u00edan: Demonio tiene, y est\u00e1 fuera de s\u00ed; \u00bfpor qu\u00e9 le oyen? 21 Dec\u00edan otros: Estas palabras no son de endemoniado. \u00bfPuede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Una vez m\u00e1s, Jes\u00fas fue capaz de crear un sentido de unidad entre los hoi Ioudaioi. Hubo quienes aceptaron y quienes lo rechazaron. Teor\u00edas sobre Jes\u00fas variaron de la posesi\u00f3n demoniaca a servidumbre divina. El oyente fue cada vez m\u00e1s presionado para elegir por si mismo si creer en Jes\u00fas o no.<\/p>\n

Lea la PARTE II<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, \u00e9se es ladr\u00f3n y salteador. 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3 A \u00e9ste abre el portero, y las ovejas oyen […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":4644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-44969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa batalla de los pastores de Israel (Juan 10:1-19) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, \u00e9se es ladr\u00f3n y salteador. 2 Mas\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-batalla-de-los-pastores-de-israel-juan-101-19\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La batalla de los pastores de Israel (Juan 10:1-19) - 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