{"id":44970,"date":"2013-11-25T05:53:33","date_gmt":"2013-11-25T02:53:33","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6076"},"modified":"2025-08-13T11:33:16","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:16","slug":"la-batalla-de-los-pastores-de-israel-parte-2-juan-1022-41","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-batalla-de-los-pastores-de-israel-parte-2-juan-1022-41\/","title":{"rendered":"La batalla de los pastores de Israel (Parte 2) (Juan 10:22-41)"},"content":{"rendered":"

\"86525584\"<\/a>(Para leer la Batalla de los Pastores de Israel, Part I, haga clic AQUI)<\/p>\n

22 Celebr\u00e1base en Jerusal\u00e9n la fiesta de la dedicaci\u00f3n. Era invierno. 23 y Jes\u00fas andaba en el templo por el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 claro que la fiesta de J\u00e1nuca se puede ver aqu\u00ed. J\u00e1nuca significa dedicaci\u00f3n, remont\u00e1ndose a la historia de la purificaci\u00f3n del Templo y su consiguiente re-dedicaci\u00f3n despu\u00e9s del alzamiento de los Macabeos. Hannukah tambi\u00e9n era conocido como el festival de las luces, y en el invierno, cuando la noche empezaba muy temprano, el templo resplandec\u00eda con un brillo y belleza inimaginables. Herodes el Grande, dise\u00f1\u00f3 el Templo para elevar su propio estado haciendo el templo de Jerusal\u00e9n el m\u00e1s impresionante edificio religioso en el Imperio Romano. Es en esta impresionante estructura del mundo romano, que tiene lugar esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n

24 Y le rodearon los jud\u00edos y le dijeron: \u00bfHasta cu\u00e1ndo nos turbar\u00e1 el alma? Si usted es el Cristo, d\u00edgalo abiertamente.<\/strong><\/p>\n

Este texto es uno de los citados m\u00e1s frecuentemente y mal interpretados en el Evangelio de Juan. Aqu\u00ed vemos como las autoridades jerusalemitas acercan a Jes\u00fas y la frase de su pregunta directamente. La forma en que hemos estado acostumbrados a la lectura e interpretaci\u00f3n de este encuentro es el siguiente. Preste especial atenci\u00f3n al punto de \u00e9nfasis : \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos turbar\u00e1 el alma? Si usted es el Cristo, d\u00edgalo ABIERTAMENTE\u00bb. Sin embargo, creo que esta lectura es correcta y el \u00e9nfasis tiene que ser colocado en otra parte de la frase. M\u00e1s bien, deber\u00eda decir: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos turbar\u00e1 el alma? Si usted es el Cristo, D\u00cdGALO abiertamente\u00bb.<\/p>\n

Ya ve que no hab\u00eda nada claro sobre el ministerio y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas , mientras viajaba a la Galilea jud\u00eda y la Samaria israelita, haciendo se\u00f1ales y afirmaciones incre\u00edbles. \u00c9l no vino a trav\u00e9s de los canales oficiales autorizados. Por lo tanto, el Hoi Ioudaioi le dijo: \u00abHaga lo correcto. No sea un solitario. Env\u00ede su candidatura a la mesianidad de nosotros. A continuaci\u00f3n, se decidir\u00e1 qu\u00e9 hacer al respecto. No lo haga todo por usted mismo\u00bb.<\/p>\n

25 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Se los he dicho, y no creen; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m\u00ed; 26 pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas, como se los he dicho. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. 29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas, como lo hizo antes, se neg\u00f3 a someterse a la autoridad de los Hoi Ioudaioi. Jes\u00fas mantuvo que su autoridad era inferior a la de su Padre. Su padre ya hab\u00eda aprobado la misi\u00f3n de Jes\u00fas a Israel, por lo tanto, su aprobaci\u00f3n era del todo innecesario. La raz\u00f3n por la que no cre\u00edan en sus palabras, era simplemente porque su voz era extra\u00f1a para ellos. Debido a que ellos en realidad no conoc\u00edan al Padre, tampoco conoc\u00edan el hijo. Probablemente, en vs 27-29 tenemos de nuevo una indicaci\u00f3n de que los Hoi Ioudaioi estaban divididos entre ellos mismos. Es posible que Jes\u00fas estaba hablando de nuevo a una reuni\u00f3n mixta de sus opositores y seguidores entre los Hoi Ioudaioi.<\/p>\n

30 Yo y el Padre uno somos. 31 Entonces los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearle. 32 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Muchas buenas obras les he mostrado de mi Padre; \u00bfpor cu\u00e1l de ellas me apedrean? 33 Le respondieron los jud\u00edos, diciendo: Por buena obra no le apedreamos, sino por la blasfemia; porque usted, siendo hombre, se hace Dios.<\/strong><\/p>\n

Hemos visto en los apartados anteriores de este comentario, que en varias tradiciones jud\u00edas de la \u00e9poca de Jes\u00fas, hab\u00eda una comprensi\u00f3n de que Dios podr\u00eda aparecer en la forma de un hombre, y que el Logos de Dios en verdad podr\u00eda manifestarse. Hab\u00edan muchas tradiciones jud\u00edas que esperaban este tipo de manifestaci\u00f3n. La respuesta de los Hoi Ioudaioi es, sin embargo, simplemente un rechazo de que Jes\u00fas era el cumplimiento de tales tradiciones y expectativas. Por tanto, es l\u00f3gico que si alguien piensa que Jes\u00fas es meramente humano, sus pretensiones de divinidad (en este caso la unidad con su Padre) podr\u00eda ser considerado extremo, peligroso y, en ese contexto, digno de medidas disciplinarias (incluso la muerte).<\/p>\n

\u00ab34 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00bfNo est\u00e1 escrito en nuestra ley: Yo dije, dioses son? 35 Si llamo dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36 \u00bfal que el Padre santific\u00f3 y envi\u00f3 al mundo, ustedes dicen: Usted blasfema, porque dije: Hijo de Dios soy? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me crean. 38 Mas si las hago, aunque no me crean a m\u00ed, crean a las obras, para que conozcan y crean que el Padre est\u00e1 en m\u00ed, y yo en el Padre\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Este texto ha sido uno de los textos que nadie ha sido capaz de explicar adecuadamente. A mi juicio, la mejor explicaci\u00f3n es la siguiente. Los Hoi Ioudaoi dijeron b\u00e1sicamente a Jes\u00fas: \u00abNo se puede llamar a Dios su Padre como usted lo hace, alegando que de una manera muy especial, usted es su Hijo Divino. Todos somos sus hijos. Existe filiaci\u00f3n \u00fanica de Dios, pero s\u00f3lo para el Rey coronado de Israel. Usted no es de \u00e9l. Entonces, usted no s\u00f3lo dice que es un hijo especial de Dios, que sin ser un rey, sino de todo lo dem\u00e1s que usted ha dicho, hemos llegado a la conclusi\u00f3n inevitable de que usted tambi\u00e9n est\u00e1 reclamando ser divino. Este tipo de cosas no se pueden tolerar. Tiene que ser purgado a toda costa\u00bb.<\/p>\n

El argumento de Jes\u00fas, tal como yo lo entiendo, es el siguiente: \u00abEn uno de los Salmos (Ps.82) hay una frase que se ocupa de los magistrados civiles (personas dotadas por Dios con autoridad limitada para llevar a cabo sus deberes civiles) como Dios (Elohim) se puede tambi\u00e9n traducir como dioses, en plural. As\u00ed que Dios tuvo a bien utilizar la palabra que describe a s\u00ed mismo (Elohim) para describir tambi\u00e9n una autoridad limitada dada a meras personas que estaban en el poder en las posiciones gubernamentales. La gran diferencia entre ellos y Jes\u00fas es este – que ten\u00edan la palabra de Dios que hab\u00eda llegado a ellos y \u00e9l era la Palabra de Dios. Entonces la l\u00f3gica es la siguiente. Si la gente en el gobierno pueden llamarse Dios o dioses, alguien con autoridad mucho mayor \/ ilimitada (Jes\u00fas) puede sin duda, ser llamado Hijo de Dios. Si lo primero es cierto, esto sin duda debe ser verdad de este \u00faltimo.<\/p>\n

\"M\"<\/a><\/sup>39 Procuraron otra vez prenderle, pero \u00e9l se escap\u00f3 de sus manos. 40 Y se fue de nuevo al otro lado del Jord\u00e1n, al lugar donde primero hab\u00eda estado bautizando Juan; y se qued\u00f3 all\u00ed. 41 Y muchos ven\u00edan a \u00e9l, y dec\u00edan: Juan, a la verdad, ninguna se\u00f1al hizo; pero todo lo que Juan dijo de \u00e9ste, era verdad. 42 Y muchos creyeron en \u00e9l all\u00ed. <\/strong><\/p>\n

Entonces muchos de Galilea jud\u00eda vinieron a Jes\u00fas. Dijeron que cuando Juan ministr\u00f3, su ministerio no estuvo acompa\u00f1ado de los certificados de su nombramiento divino (se\u00f1ales milagrosas), pero sus palabras fueron absolutamente cierto. Leemos sobre esto en Juan 1:32-34: \u00ab32 Tambi\u00e9n dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y permaneci\u00f3 sobre \u00e9l. 33 Y yo no le conoc\u00eda; pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua, aqu\u00e9l me dijo: Sobre quien ve descender el Esp\u00edritu y que permanece sobre \u00e9l, \u00e9se es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo. 34 Y yo le vi, y he dado testimonio de que \u00e9ste es el Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n

Galilea jud\u00eda recibi\u00f3 a Jes\u00fas una vez m\u00e1s. Por su testimonio, ellos confirmaron el testimonio de Juan el Bautista, quien estuvo plenamente convencido de que Jes\u00fas era en realidad el Hijo de Dios.<\/p>\n

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(Para leer la Batalla de los Pastores de Israel, Part I, haga clic AQUI) 22 Celebr\u00e1base en Jerusal\u00e9n la fiesta de la dedicaci\u00f3n. Era invierno. 23 y Jes\u00fas andaba en el templo por el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. Est\u00e1 claro que la fiesta de J\u00e1nuca se puede ver aqu\u00ed. 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