{"id":44977,"date":"2014-04-27T17:44:19","date_gmt":"2014-04-27T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6647"},"modified":"2025-08-13T11:30:06","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:06","slug":"voz-en-el-desierto-comunidad-de-qumran-vs-juan-el-bautista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/voz-en-el-desierto-comunidad-de-qumran-vs-juan-el-bautista\/","title":{"rendered":"Voz en el Desierto: Comunidad de Qumran vs. Juan el Bautista"},"content":{"rendered":"

La voz en el desierto es uno de los signos de identidad favoritos para ambos. Para los Evangelios del Nuevo Testamento en su presentaci\u00f3n de Juan el Bautista y para los escritos sectarios de la Comunidad de Qumran.<\/p>\n

\u201c1-3 Como est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti. Voz que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or; enderezad sus sendas\u201d.<\/strong><\/p>\n

Una vez el vers\u00edculo previo del Evangelio de Marcos manifiesta el tema principal, el autor r\u00e1pidamente introduce el personaje que ha venido a ser conocido como Juan el Bautista. Como connotaci\u00f3n, un r\u00e1pido recorrido es una de las caracter\u00edsticas de este Evangelio. Primero nos introduce a Juan el Bautista, la mente profundamente israelita de Marcos no puede pasarse por alto este punto tan importante \u2013 la referencia fundamental de las palabras de Dios habladas a trav\u00e9s de los profetas de la antig\u00fcedad.<\/p>\n

La cita del vers\u00edculo dos, no solo viene de Isa\u00edas, tambi\u00e9n en Malaqu\u00edas 3:1 y probablemente de \u00c9xodo 23: 20. Los antiguos manuscritos de este Evangelio, conforme al patr\u00f3n tradicional Israelita, se refiere no solo a los grandes profetas como en el caso de Isa\u00edas, los manuscritos medievales de este Evangelio indican que escribas cristianos estaban inc\u00f3modos con esto y cambiaron la referencia de Isa\u00edas con la referencia aclaratoria de \u201clos profetas\u201d.<\/p>\n

En la versi\u00f3n Masot\u00e9rica de Isa\u00edas 40:3 leemos:<\/p>\n

\u05e7\u05a3\u05d5\u05b9\u05dc \u05e7\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u0594\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u0595\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e0\u05bc\u0596\u05d5\u05bc \u05d3\u05bc\u05b6\u05a3\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0591\u05d4 \u05d9\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u0599 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05d1\u05b8\u0594\u05d4 \u05de\u05b0\u05e1\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u0596\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05bd\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3\u201d<\/strong><\/p>\n

En la primera parte de esta versi\u00f3n Hebrea, esta cita se puede traducir como: \u201cuna voz clamando en el desierto\u201d o como: \u201cla voz de uno clamando <\/strong>en el desierto\u201d.<\/p>\n

La Judeo-Cristiana Septuaginta opta por una de estas opciones imaginando a alguien en el desierto que est\u00e1 clamando:<\/p>\n

\u03a6\u03c9\u03bd\u1f74 \u03b2\u03bf\u1ff6\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2<\/strong> \u1f10\u03bd \u03c4\u1fc7 \u1f10\u03c1\u03ae\u03bc\u1ff3 \u1f19\u03c4\u03bf\u03b9\u03bc\u03ac\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f41\u03b4\u1f78\u03bd \u039a\u03c5\u03c1\u03af\u03bf\u03c5, \u03b5\u1f50\u03b8\u03b5\u03af\u03b1\u03c2 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5 \u03c4\u1f70\u03c2 \u03c4\u03c1\u03af\u03b2\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f21\u03bc\u1ff6\u03bd.<\/p>\n

Que traducido quiere decir: \u201cLa voz de uno clamando<\/strong> en el desierto: \u201cpreparad el camino del Se\u00f1or, haced rectos los senderos de nuestro Dios\u201d.<\/p>\n

Aseg\u00farese de leer mi art\u00edculo \u201c\u00bfFue el Nuevo Testamento escrito en Hebreo?\u201d (click en este link) donde yo argumento que los textos de la pre-septuaginta encontrados en Qumran muestran que la Septuaginta fue leg\u00edtimamente usada por los autores del nuevo Testamento como centro del Texto B\u00edblico.<\/p>\n

Este matiz viene a ser muy importante cuando volvemos nuestra atenci\u00f3n a la posible conexi\u00f3n entre los primeros movimientos del Jud\u00edo Jes\u00fas y los Esenios, que aparentemente ten\u00edan una rama en Qumran. La comunidad de Qumran y su extenso movimiento Esenio ten\u00eda un gran n\u00famero de similitudes con el incipiente movimiento jud\u00edo de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n ten\u00eda un parecido n\u00famero de diferencias. De hecho, es la acumulativa cantidad de similitudes y diferencias lo que nos justifica en pensar que el primitivo movimiento de Jes\u00fas (incluyendo el ministerio de Juan el Bautista) tuvieron algunas ra\u00edces o al menos experiencias en la comunidad de Qumran. Con el tiempo, sin embargo, la comunidad de Jes\u00fas desarroll\u00f3 una pol\u00e9mica relaci\u00f3n con la comunidad de Qumran.<\/p>\n

Una notable similitud y diferencias entre los materiales de Qumran y los Evangelios es \u00e9sta: Qumran presenta su comunidad establecida en el desierto (como a unos 20 km de Jerusal\u00e9n) como la voz clamando en el desierto, mientras que los Evangelios hablan del cumplimiento de Isa\u00edas 40:3 solo en las condiciones del ministerio de Juan el Bautista.<\/p>\n

Leemos en 1QS 8.12b-16b: \u201c\u2026 ellos (los miembros de la comunidad) separar\u00e1n sus viviendas de las viviendas de los hombres imp\u00edos y se adentrar\u00e1n en el desierto para preparar el camino de \u00c9l; como est\u00e1 escrito: Preparad en el desierto el camino de\u2026 haced en el desierto camino recto para nuestro Dios. Esto es el estudio de la Ley que \u00c9l mando por mano de Mois\u00e9s\u2026 y como los profetas han revelado por Su Santo Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

En realidad, el t\u00e9rmino Santo Esp\u00edritu raramente (si acaso) aparece en la Biblia Hebrea y en una amplia variedad de literatura Jud\u00eda salvo en dos notables excepciones- los Evangelios del Nuevo Testamento y en los documentos sectarios de Qumran.<\/p>\n

\u201cJuan apareci\u00f3, bautizando en el desierto y proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados. 5 Y toda la regi\u00f3n de Judea y todo Jerusal\u00e9n iban a \u00e9l y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00bfPudiera ser que Juan el Bautista alguna vez perteneciese a la comunidad de Qumran? S\u00ed, su \u00e9nfasis en la purificaci\u00f3n ceremonial del agua, sus or\u00edgenes sacerdotales, su estilo de vida asc\u00e9tica, su casi id\u00e9ntica justificaci\u00f3n misionera (la voz del desierto), su curiosa dieta (que debatiremos pr\u00f3ximamente), su mensaje apocal\u00edptico lo mismo que su ubicaci\u00f3n general ciertamente podr\u00edan guiarnos en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfFue Juan el Bautista\/Bautizador, un Qumranita por afiliaci\u00f3n? Ciertamente, no. Qumran ten\u00eda un liderazgo muy severo en su estructura. Juan,\u00a0 lo mejor que podemos decir, trabaj\u00f3 solo. Por eso, es mucho m\u00e1s seguro concluir en que Juan podr\u00eda haber tenido una anterior conexi\u00f3n con Qumran (tal como una referencia de Qumran, tentativamente sugiere) y entonces con el tiempo, se separ\u00f3 de ellos, desarrollando su propio ministerio en una direcci\u00f3n muy diferente. No debemos olvidarnos de que nuestro conocimiento sobre los movimientos Jud\u00edos de la Antig\u00fcedad\u00a0 es todav\u00eda fragmentaria y es muy posible que Juan estuviese afiliado de alguna manera con otro movimiento jud\u00edo, desconocido para nosotros, movimiento de jud\u00edos llamando a los otros Jud\u00edos al arrepentimiento. Su afiliaci\u00f3n no es la cuesti\u00f3n. El hecho de que era \u201cla voz del que clama en el desierto\u201d ciertamente, s\u00ed lo es.<\/p>\n

Oraci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Elohei Yisrael, Dios de Israel,<\/p>\n

Te imploramos que nos muevas para o\u00edr Tu voz clamando en el desierto, respondiendo con arrepentimiento y fe, pero tambi\u00e9n formando parte en la comunidad de fe que, de alguna forma todav\u00eda clama en el desierto de manera que muchos puedan o\u00edr y creer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La voz en el desierto es uno de los signos de identidad favoritos para ambos. Para los Evangelios del Nuevo Testamento en su presentaci\u00f3n de Juan el Bautista y para los escritos sectarios de la Comunidad de Qumran. \u201c1-3 Como est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":6629,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-44977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nVoz en el Desierto: Comunidad de Qumran vs. Juan el Bautista - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La voz en el desierto es favorito, para los Evangelios del Nuevo Testamento con Juan el Bautista y para los escritos sectarios de la Comunidad de Qumran.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/voz-en-el-desierto-comunidad-de-qumran-vs-juan-el-bautista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Voz en el Desierto: Comunidad de Qumran vs. Juan el Bautista - 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