{"id":44992,"date":"2016-08-24T12:51:26","date_gmt":"2016-08-24T09:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=9942"},"modified":"2025-08-13T11:29:58","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:58","slug":"las-claves-del-capitulo-transicion-llave-numero-uno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/las-claves-del-capitulo-transicion-llave-numero-uno\/","title":{"rendered":"LAS CLAVES DEL CAP\u00cdTULO DE TRANSICI\u00d3N: LLAVE N\u00daMERO UNO"},"content":{"rendered":"

Alguien escribi\u00f3 en el comentario de mi \u00faltimo art\u00edculo: \u201cEsperamos con ansias la \u2018llave\u2019\u201d. Bien, no es tan solo una llave, sino, un juego de llaves de la historia completa del mesianismo oculto de Jes\u00fas, que nos es proporcionado en Lucas. Por lo que sabemos, Lucas fue el \u00fanico autor del cristianismo primitivo que consider\u00f3 que era necesario completar la historia de la vida \u201coculta\u201d de Jes\u00fas con la historia de sus disc\u00edpulos proclamando abiertamente las cosas secretas de los Evangelios, y en su trabajo de dos vol\u00famenes, Lucas nos proporciona unos valiosos recursos para entender la naturaleza de este s\u00fabito cambio entre los Evangelios y Los Hechos. El \u00faltimo cap\u00edtulo del Evangelio no solo sirve como una maravillosa transici\u00f3n literaria al segundo volumen, sino tambi\u00e9n como una llave espiritual \u2013o un conjunto de llaves espirituales\u2013 respecto al tema del \u201cMes\u00edas oculto y revelado\u201d.<\/p>\n

En Lucas 24 leemos la historia sobre dos disc\u00edpulos que \u00abviajan… a un pueblo llamado Ema\u00fas\u00bb<\/em>, en el primer d\u00eda de la semana. Estaban completamente perplejos respecto a todo lo que le hab\u00eda sucedido al Maestro, y hablaban entre s\u00ed sobre estos eventos. Ahora bien, en el camino, el \u00abmism\u00edsimo<\/em> Jes\u00fas… fue hacia ellos\u00bb\u00a0<\/em>\u2013pero ellos no le reconocieron\u2013. Siguieron hablando; le respondieron a Jes\u00fas cuando \u00c9l les pregunt\u00f3 acerca de las \u00faltimas noticias de Jerusal\u00e9n, se sorprendieron que \u00c9l no supiera lo sucedido\u00a0\u2013pero no le reconocieron\u2013. \u00c9l empez\u00f3 a ense\u00f1arles las Escrituras, y que deb\u00edan recordar sus ense\u00f1anzas, las que tantas veces les hab\u00eda ense\u00f1ado \u2013a\u00fan y as\u00ed, ellos no fueron capaces de reconocerle\u2013. \u00abSus ojos estaban cegados para que no le reconocieran<\/em><\/strong>\u00ab<\/em>.[1]<\/a><\/p>\n

Hemos visto en art\u00edculos previos que la idea del Mes\u00edas irreconocible viviendo entre el pueblo de Israel, era una idea muy com\u00fan en la mentalidad jud\u00eda. Hemos visto que esta forma de referirse a la venida del Mes\u00edas como oculta<\/em> y revelada<\/em>, podr\u00eda ser tomada como algo representativo del juda\u00edsmo del siglo I. En este sentido, la historia de Ema\u00fas solo aporta una prueba adicional a esta idea. La diferencia es que Lucas muestra muy claramente c\u00f3mo y por qu\u00e9, ellos no le reconocieron \u2013y esto es lo que vamos a comentar hoy\u2013.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Vamos a tratar de comprender lo que pas\u00f3 con los ojos de los disc\u00edpulos en el camino hacia Ema\u00fas. Leemos que sus ojos estaban frenados<\/em>. En ingl\u00e9s, como en griego, el verbo restrained<\/em> (frenado, impedido) es la voz pasiva del verbo frenar<\/em>.\u00a0En esencia, significa que lo que aconteci\u00f3 con los disc\u00edpulos, su incapacidad por reconocer a Jes\u00fas, no depend\u00eda de ellos en absoluto. Alguien estaba frenando<\/strong><\/em> su vista hasta que llegase el momento se\u00f1alado.[2]<\/a>\u00a0Entonces, cuando el momento se\u00f1alado lleg\u00f3, ese mismo alguien<\/em> les abri\u00f3 los ojos y le reconocieron: \u00abEntonces sus ojos fueron abiertos y le reconocieron\u00bb.<\/em>[3]<\/a> Otra vez aqu\u00ed, como en el vers\u00edculo 16, el texto usa la voz pasiva: sus ojos fueron abiertos. <\/em> El verbo griego[4]<\/a>\u00a0usado aqu\u00ed significa \u201cser completamente abierto, enteramente\u201d y esto ocurre varias veces en la Septuaginta. El uso de la forma activa de este verbo es remarcable. Por ejemplo, en el libro de 2 de Reyes 6:17, Eliseo est\u00e1 orando al Se\u00f1or para que abra los ojos de su siervo: \u00abSE\u00d1OR, te pido, abre<\/strong> sus ojos para que pueda ver. Y el SE\u00d1OR abri\u00f3<\/strong> los ojos del joven, y vio\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>\n

En casi cada lugar de la Septuaginta donde se encuentra este verbo en la forma activa, el sujeto de la frase es el mism\u00edsimo Dios, lo cual nos lleva a una conclusi\u00f3n muy importante:\u00a0Dios es el \u00fanico que puede abrir nuestros ojos espirituales.\u00a0Por ejemplo, las palabras de Lucas al final de este mismo cap\u00edtulo: \u00abY \u00c9l les abri\u00f3 el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras\u00bb[5]<\/strong><\/a>, <\/em>deber\u00edan ser le\u00eddas como una declaraci\u00f3n de fe: Lucas, evidentemente cree que Jes\u00fas es Dios y ese es el motivo por el cual \u00c9l tiene la autoridad para abr\u00edrselos<\/strong>. Seg\u00fan Lucas, el Se\u00f1or y solo \u00c9l, tiene el poder para frenar<\/strong> el entendimiento y los ojos\u00a0\u2013y \u00c9l es el \u00fanico que puede abrirlos<\/strong>, desbloquear el entendimiento y los ojos\u2013. Los ojos de los disc\u00edpulos de camino hacia Ema\u00fas fueron frenados de manera soberana \u00fanicamente por Su mano\u00a0\u2013de ninguna manera podr\u00edan haber reconocido a Jes\u00fas hasta que \u00e9l mismo abri\u00f3 sus ojos\u2013.<\/p>\n

Con respecto a esto, me gustar\u00eda recordar una escena que comentamos en el post anterior: la ya conocida escena de la sinagoga en Nazaret del cap\u00edtulo 4 del Evangelio de Lucas. En la lectura de estos vers\u00edculos, uno es siempre sorprendido por la tensa atm\u00f3sfera que llena la sinagoga cuando Jes\u00fas lee del profeta Isa\u00edas. \u00bfCu\u00e1l es el origen de la tensi\u00f3n y qu\u00e9 es lo que manifiesta? \u00abY los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en \u00c9l\u2026\u00a0 As\u00ed que todos fueron testigos de \u00c9l y gratamente se maravillaban de las palabras que sal\u00edan de su boca\u00bb.<\/em>[6]<\/a>En otras palabras, los corazones de los que escuchaban a Jes\u00fas ard\u00edan, obviamente eran sensibles a la proximidad de Dios y a la presencia del Esp\u00edritu Santo\u00a0\u2013claramente ellos estaban percibiendo que Aquel que estaba delante de ellos ten\u00eda algo especial, una autoridad extra-humana\u2013. \u00abLos ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en \u00c9l\u00bb<\/em> con un intenso deseo y expectativa de ver en \u00c9l, a Aquel que en su coraz\u00f3n sent\u00edan que era. Creo, que desesperadamente quer\u00edan obedecer la voz de sus corazones y reconocerlo como Mes\u00edas \u2013a\u00fan y as\u00ed, no pudieron\u2013. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l era la diferencia entre los disc\u00edpulos del camino de Ema\u00fas y los conciudadanos de Jes\u00fas en Nazaret? En ambos casos sus corazones ard\u00edan \u2013y en ambos casos los ojos \u00a0que estaban fijos en Jes\u00fas, estaban frenados por\u00a0el mismo Se\u00f1or\u2013. (Ya sabemos que nadie m\u00e1s puede frenar o abrir la vista de alguien). Sin embargo, los ojos de los disc\u00edpulos del camino de Ema\u00fas, al final fueron abiertos en el partimiento del pan (una vez m\u00e1s, por el mism\u00edsimo Se\u00f1or) \u2013mientras que los ojos de la gente de Nazareth continuaron frenados\u2013.<\/p>\n

Esta es nuestra llave para hoy \u2013Llave N\u00famero Uno<\/strong>\u2013 una llave crucial para entender la historia de Israel y de Jes\u00fas:<\/strong> solo el mismo Dios puede frenar o abrir los ojos espirituales. Fue su decisi\u00f3n y tan solo suya, tanto en el caso de los disc\u00edpulos, cuyos ojos \u00c9l abri\u00f3 y quienes al final le reconocieron, y en el caso de la sinagoga, en que los ojos de la gente permanecieron frenados<\/em>\u00a0sin reconocerle.<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Lucas 24:16<\/p>\n

[2]<\/a> En griego, exactamente como en ingl\u00e9s, tenemos la forma pasiva\u00a0(<\/strong>\u03b5\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u03c5\u03bd\u03c4\u03bf) <\/strong>del verbo\u00a0frenar<\/em>\u00a0(<\/strong>\u039a\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u03c9).<\/strong><\/p>\n

[3]<\/a> Lucas 24:31<\/p>\n

[4]<\/a> \u0394\u03b9\u03b1\u03bd\u03bf\u03b9\u03b3\u03c9<\/p>\n

[5]<\/a> Lucas 24:45<\/p>\n

[6]<\/a> Lucas 4:20, 22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alguien escribi\u00f3 en el comentario de mi \u00faltimo art\u00edculo: \u201cEsperamos con ansias la \u2018llave\u2019\u201d. Bien, no es tan solo una llave, sino, un juego de llaves de la historia completa del mesianismo oculto de Jes\u00fas, que nos es proporcionado en Lucas. 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