{"id":44998,"date":"2016-10-19T09:43:28","date_gmt":"2016-10-19T06:43:28","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=10046"},"modified":"2025-08-13T11:29:56","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:56","slug":"tiempo-nuestra-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/tiempo-nuestra-alegria\/","title":{"rendered":"EL TIEMPO DE NUESTRA ALEGR\u00cdA"},"content":{"rendered":"

Sukkot es un Festival B\u00edblico de Alegr\u00eda, incluso es llamado zman simchateinu\u00a0\u2014<\/span><\/em>\u201cel tiempo de nuestra alegr\u00eda\u201d\u2014<\/span><\/em>. Las Escrituras nos mandan a estar alegres especialmente durante el Sukkot:<\/p>\n

13\u00a0<\/sup>Celebrad el Festival de los Tabern\u00e1culos durante siete d\u00edas despu\u00e9s de recoger la cosecha de los frutos de vuestra tierra y de vuestras vi\u00f1as<\/span><\/em>.<\/span> 14\u00a0<\/sup>Y te alegrar\u00e1s en tus fiestas solemnes, t\u00fa, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el hu\u00e9rfano y la viuda que viven en tus poblaciones.\u00a0<\/span>15\u00a0<\/sup>Siete d\u00edas celebrar\u00e1s fiesta solemne a Jehov\u00e1 tu Dios en el lugar que Jehov\u00e1 tu Dios escogiere; porque te habr\u00e1 bendecido Jehov\u00e1 tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estar\u00e1s verdaderamente alegre\u00a0(Deut. 16:13-15).<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 Sukkot es un festival tan alegre? Hoy vamos a comentar la lectura de la Tor\u00e1 para el Sabbat que cae entre los d\u00edas de Sukkot:\u00a0\u00c9xodo\u00a033:12-34:26. El cap\u00edtulo 33 de \u00c9xodo describe eventos que sucedieron justo despu\u00e9s del terrible pecado de Israel \u2013el incidente del becerro de oro\u2013 justo despu\u00e9s de que las tablas fueran rotas por Mois\u00e9s. Al final del cap\u00edtulo anterior, vimos a Mois\u00e9s intercediendo por el pueblo y siendo capaz de convencer a Dios para que perdonase a Israel. Al principio de este cap\u00edtulo, Mois\u00e9s acaba de recibir la confirmaci\u00f3n de Dios: \u00a1S\u00ed! \u00c9l permitir\u00e1 a Mois\u00e9s continuar con su misi\u00f3n de guiar al pueblo de Israel a la Tierra Prometida, la tierra que fluye leche y miel. Sin embargo, en Sus palabras, todav\u00eda podemos escuchar el eco de Su reciente ira. Cuando orden\u00f3 a Mois\u00e9s e Israel que salieran hacia la Tierra, \u00c9l les dice:\u00a0\u201cVe a la tierra que fluye leche y miel; porque yo no ir\u00e9 en medio de vosotros, no sea que os consuma durante el camino porque sois un pueblo de dura cerviz\u201d.<\/p>\n

Esto parece ser una sentencia absoluta y definitiva, completamente clara y completamente esperada y justa despu\u00e9s del terrible pecado que Israel acababa de cometer. Esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 efectivamente se refiere a eso \u2013acerca de la santidad de Dios\u2013, y sobre como \u00c9l y Su presencia, no pueden, bajo ning\u00fan concepto, habitar entre los pecadores. Yo no ir\u00e9 en medio de vosotros…<\/p>\n

Qu\u00e9\u00a0enorme debe ser la sorpresa del lector, cuando sin embargo, algo m\u00e1s adelante, en algunos vers\u00edculos, literalmente se dice: \u201cMi presencia ir\u00e1 con vosotros y yo os dar\u00e9 reposo\u201d.\u00a0<\/em>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser posible? \u00c9l no es un hombre para que deba cambiar de opini\u00f3n\u00a0<\/em>(1\u00a0Sam.15:29), por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 explicaci\u00f3n puede haber para esta aparente contradicci\u00f3n y repentino cambio de Su decisi\u00f3n?<\/p>\n

Este es el profundo misterio que estamos a punto de comentar en este cap\u00edtulo. As\u00ed de s\u00fabito, nos damos cuenta de que las Escrituras nos hablan, no solo de la santidad de Dios, sino tambi\u00e9n de Su misericordia. S\u00ed, Su santidad es tal que no puede habitar y no puede ir junto con un pueblo pecador y pecaminoso, a\u00fan y as\u00ed, \u00c9l elige habitar y caminar con Su pueblo, porque tal es Su compasi\u00f3n. La frase: Mi presencia ir\u00e1 con vosotros, y yo os dar\u00e9 descanso, testifica que la mism\u00edsima compasi\u00f3n de Dios se extiende al hombre pecador y pecaminoso \u2013indigno de estar cerca de \u00c9l, indigno delante de Dios, de caminar junto a \u00c9l\u2013. Cada uno de nosotros sabe que se merece por completo que el Se\u00f1or le diga: Pero no ir\u00e9 con vosotros, porque sois un pueblo duro de cerviz y quiz\u00e1 os destruya por el camino<\/em>. Pero aqu\u00ed est\u00e1 impl\u00edcita la gran misericordia de Dios, que a pesar de ello, \u00c9l dice a cada persona dispuesta\u00a0a\u00a0clamarle: Mi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso<\/em>. He aqu\u00ed la sorprendente y completa interrelaci\u00f3n entre la santidad de Dios y Su misericordia \u2013entre Su fuerza y poder y Su mansedumbre y sencillez\u2013.<\/p>\n

En muchas traducciones, encontramos ambos vers\u00edculos 3 y 14 parafraseados: Yo mismo ir\u00e9; Yo mismo no ir\u00e9. Pero en la Escritura original hebrea, el vers\u00edculo 14 es ligeramente diferente del vers\u00edculo 3. Dice as\u00ed: Mi rostro ir\u00e1 con vosotros.<\/em> Si recordamos que a priori de esto, el Se\u00f1or prometi\u00f3 enviar a Su \u00c1ngel, entonces entendemos que es el \u00c1ngel de Su rostro \u2013Malach Panav<\/em>\u2013 el cual ir\u00e1 con Israel y les guiar\u00e1 hasta la Tierra Prometida.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este\u00a0Malach Panav?<\/em> El nombre completo aparece solo una vez en un lugar \u2013en el libro de Isa\u00edas\u2013: En toda la aflicci\u00f3n con que fue afligido, y el \u00c1ngel de Su presencia (\u00c1ngel de Su rostro \u2013Malach Panav\u2013\u200e \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05a4\u05da\u05b0 \u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5\u0599 ) les salv\u00f3: en su amor y en su piedad se acord\u00f3 de ellos; y \u00e9l les preserv\u00f3 y les llev\u00f3 todos los d\u00edas de anta\u00f1o\u00a0<\/em>(Is. 63:9-10). Sin embargo, actualmente encontramos muchas veces a este \u00c1ngel en particular en el Tanach \u2013uno que habla en nombre de Dios como en primera persona\u2013, como si fuese Dios, y permanece delante del pueblo en forma de hombre. Adem\u00e1s, la Escritura es muy clara sobre el hecho de que, despu\u00e9s de los encuentros con este \u00c1ngel, la gente se da cuenta de que ha visto a Dios y que sus vidas han sido restauradas. Le vemos en G\u00e9nesis 18 cuando se le aparece a Abraham; le vemos batallando con Jacob en el lugar llamado Peniel (Rostro de Dios); Manoah encuentra al \u201c\u00c1ngel del SE\u00d1OR\u201d y declara que ha visto a Dios. Este \u201cmensajero\u201d o \u201c\u00e1ngel\u201d acepta sacrificios de sangre como adoraci\u00f3n por parte de Manoah\u00a0(Jueces 13:9-22).\u00a0Y si regresamos a \u00c9xodo 33, sin duda, le encontramos tambi\u00e9n all\u00ed: El rostro de Dios va con Israel; el \u00c1ngel de su Rostro, Malach Panav, est\u00e1 guiando a Israel hacia la Tierra Prometida: Mi presencia ir\u00e1 con vosotros, y os dar\u00e9 descanso.
\n<\/em>
\nEsta es la causa de que Sukkot sea una \u00e9poca de gozo. \u00bfHas pensado alguna vez que no eres digno de recibir la compa\u00f1\u00eda de Dios? \u00bfTe has preguntado alguna vez c\u00f3mo Dios ha podido ser tan paciente contigo y tan misericordioso cuando t\u00fa mismo habr\u00edas renunciado tiempo atr\u00e1s? Piensa solo en eso \u2013cada uno de nosotros conoce millones de motivos por los que el Se\u00f1or podr\u00eda y deber\u00eda decirnos\u2013: Yo no ir\u00e9 contigo, no sea que te consuma por el camino, porque t\u00fa eres… duro de cerviz.<\/em> Este pensamiento es muy duro en la tradici\u00f3n jud\u00eda: Cada uno de nosotros se merece estas palabras por completo; cada uno de nosotros se merece que Dios se niegue a que vayamos con \u00c9l \u2013y cada uno de nosotros debe estar muy consciente de ello\u2013. A\u00fan y as\u00ed, m\u00e1s que nada en el mundo, cada uno de nosotros desea profundamente escuchar algo completamente diferente por parte de \u00c9l: Mi presencia ir\u00e1 contigo, y Yo te dar\u00e9 descanso<\/em>\u00a0\u2013y lo m\u00e1s maravilloso de esto es que justamente eso es lo que nos est\u00e1 diciendo\u2013. Esta es Su sorprendente promesa para cada uno de nosotros, el incomprensible misterio de Su misericordia: somos duros de cerviz, no nos merecemos Su amor ni Su misericordia, a\u00fan y as\u00ed, \u00c9l va con nosotros y nos da reposo.<\/p>\n

Este es el misterio de Sukkot \u2013el misterio de Su misericordia y Su renovada relaci\u00f3n. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, es bien conocido el hecho de que Mois\u00e9s regres\u00f3 con un segundo juego de tablas en Yom Kippur. Sukkot empieza casi inmediatamente despu\u00e9s del d\u00eda de Awe, el d\u00eda de temblor y arrepentimiento. Finalizamos Yom Kippur y en la misma noche empezamos a construir la Sukkah: zman simchateinu<\/em>, el tiempo de nuestra alegr\u00eda ha llegado\u00a0\u2013porque Dios en Su misericordia, vino al tabern\u00e1culo para estar con Su pueblo\u2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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