{"id":45002,"date":"2016-12-14T10:20:12","date_gmt":"2016-12-14T07:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=10127"},"modified":"2025-08-13T11:29:55","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:55","slug":"cerradura-numero-cinco-reconociendo-lo-no-reconocido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/cerradura-numero-cinco-reconociendo-lo-no-reconocido\/","title":{"rendered":"CERRADURA N\u00daMERO CINCO: RECONOCIENDO LO NO RECONOCIDO"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

En G\u00e9nesis 42, en la historia de Jos\u00e9, leemos sobre su primer encuentro con sus hermanos:<\/p>\n

7\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Y Jos\u00e9 cuando vio a sus hermanos los conoci\u00f3; m\u00e1s hizo como que no les conoc\u00eda<\/strong>, y les habl\u00f3 \u00e1speramente y les dijo: \u00bfDe d\u00f3nde hab\u00e9is venido? Ellos respondieron: De la tierra de Cana\u00e1n, para comprar alimentos.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

En el texto ingl\u00e9s, nada nos sorprende tanto como esta respuesta tan extra\u00f1a. Sin embargo, cuando leemos este vers\u00edculo en hebreo, descubrimos aqu\u00ed una cosa asombrosa: El verbo para \u2018les reconoci\u00f3\u2019 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05db\u05bc\u05b4\u05e8\u05b5\u05dd), y el verbo para \u2018como si no les conociera\u2019 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd) derivan de una misma ra\u00edz. \u00bfTe lo imaginas? Estas dos acciones, no solo son muy diferentes, y en un sentido, completamente opuestas: \u2013\u201creconocer\u201d y \u201cdesconocer\u201d\u2013 son expresados con los verbos derivados de una misma ra\u00edz. No hace falta decirlo, es imposible traducirlo adecuadamente e incluso es casi imposible de explicarlo.<\/p>\n

Incre\u00edblemente esto es un precioso ejemplo de lo profundo y multifac\u00e9tico que es el lenguaje hebreo \u2013lo profunda que es Su Palabra\u2013. El hebreo b\u00edblico es principalmente un lenguaje verbal y los verbos derivan de las ra\u00edces. Las ra\u00edces son grupos de consonantes que contienen la \u201cesencia\u201d del significado de la palabra. La mayor\u00eda de los verbos en hebreo est\u00e1n formados por esta ra\u00edz tri-consonante mediante un cambio de vocales, y a\u00f1adiendo diferentes prefijos y sufijos, se forman las diferentes derivaciones. Seg\u00fan sea su derivaci\u00f3n (binyan<\/em>) los verbos con una misma ra\u00edz pueden tener significados muy diferentes, tal como tenemos aqu\u00ed, en nuestro texto. A\u00fan y as\u00ed siendo derivados de una misma ra\u00edz, todos tienen algo en com\u00fan, todos se refieren a una misma \u201cesencia\u201d.<\/p>\n

S\u00ed, Jos\u00e9 se hizo el desconocido, s\u00ed, \u00e9l era irreconocible, a pesar de su disfraz, esta sorprendente ra\u00edz de reconocer y desconocer toca los corazones de los hermanos con algo dolorosamente familiar. No es de extra\u00f1ar, desde el mismo primer encuentro con el virrey egipcio, ellos sab\u00edan que todo se trataba de\u00a0Jos\u00e9, incluso cuando parec\u00eda no haber conexi\u00f3n alguna entre las historias. No es de extra\u00f1ar, despu\u00e9s de la acusaci\u00f3n de Jos\u00e9, y a pesar de la completa falta de l\u00f3gica y la ausencia total de cualquier conexi\u00f3n entre la acusaci\u00f3n y la demanda de que trajesen a su hermano menor, se dijeron el uno al otro: verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.[2]<\/a>\u00a0<\/strong><\/em>El esp\u00edritu de Dios estaba tocando sus corazones y sus corazones ard\u00edan aunque sus ojos no pudiesen reconocerle \u2013y esta completa e incre\u00edble din\u00e1mica est\u00e1 reflejada en estos dos verbos\u2013, opuestos en su significado pero derivados de una misma ra\u00edz: hikir – hitnaker<\/em>.<\/p>\n

Es dif\u00edcil encontrar una expresi\u00f3n m\u00e1s hermosa y profunda sobre el Mes\u00edas Oculto en la Tor\u00e1. He estado pensando, orando y escribiendo sobre el Mes\u00edas Oculto durante a\u00f1os, pero cuando descubr\u00ed estas palabras, de nuevo me qued\u00e9 llena de admiraci\u00f3n \u2013humildemente sobrecogida ante la inexplicable profundidad de Su Palabra\u2013. Esta interacci\u00f3n entre hikir<\/em>\u00a0y\u00a0hitnaker<\/em> \u2013entre \u201creconocer\u201d y \u201chacerse el desconocido\u201d\u2013 a pesar de estar\u00a0perdido en la traducci\u00f3n, es incre\u00edblemente profundo. \u00bfPod\u00edan los hermanos haber reconocido a Jos\u00e9 desde el principio? \u00bfDeb\u00edan haberle reconocido desde el primer momento? El hecho de que \u00e9l\u00a0\u2018hizo como si no les conociese\u2019, significa que no quer\u00eda que le reconocieran, \u00bfcorrecto? De otra manera, su plan completo de traerlos a todos al arrepentimiento, basado en que trajeran a Benjam\u00edn hacia \u00e9l, se hubiese arruinado. Conocemos la historia. Sabemos que no se supon\u00eda que ellos le reconociesen, a\u00fan y as\u00ed esta ra\u00edz com\u00fan, esta esencia<\/em> com\u00fan nos dice que el misterio es a\u00fan m\u00e1s profundo de lo que pensamos. Jos\u00e9 estaba oculto, sin embargo, \u00e9l hizo como \u201csi se ocultase\u201d. \u00c9l se hizo el desconocido; no quer\u00eda que le reconocieran, aunque sus corazones percibieron lo que sus ojos no hicieron.<\/p>\n

Y esto nos trae de vuelta a nuestra historia \u2013a la historia de los \u201ccorazones ardiendo\u201d y los \u201cojos cegados\u201d; a\u00a0la historia del cap\u00edtulo de transici\u00f3n; a la historia de Emma\u00fas. Hay paralelismos sorprendentes entre estas historias que no podemos ignorar. Y desde luego, el primer paralelismo es obvio: en ambas historias, \u00c9l sabe qui\u00e9nes son, pero ellos no, ellos no le reconocen. Sobre todo, si comparamos las frases en hebreo, encontramos que las mismas expresiones son utilizadas en ambos casos: en G\u00e9nesis 42:8 y en Lucas 24:16 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u0596\u05dd \u05dc\u05b9\u05a5\u05d0 \u05d4\u05b4\u05db\u05bc\u05b4\u05e8\u05bb\u05bd\u05d4\u05d5\u05bc \u2013 ellos no le (a \u00e9l) reconocieron<\/em>. Por eso, la historia de Jos\u00e9 presagia el mismo misterio del Mes\u00edas Oculto, tal como la historia de Emma\u00fas nos da igualmente la llave.<\/p>\n

Hablando de llaves<\/em> \u2013en nuestro post de la Llave N\u00famero Cinco\u2013, aprendimos que la \u00fanica vez en toda la Septuaginta donde dice \u201cy sus ojos fueron abiertos<\/em>\u201d ocurri\u00f3 de la misma manera y con las mismas palabras tal como encontramos en Lucas:\u00a0\u03b4\u03b5<\/em>\u00a0\u03b4\u03b9\u03b7\u03bd\u03bf\u03b9<\/em>\u03c7\u03b8\u03b7<\/em>\u03c3\u03b1\u03bd<\/em>\u00a0\u03bf\u03b9<\/em>\u00a0\u03bf\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u03b9<\/em>, fue en el tercer cap\u00edtulo del Libro de G\u00e9nesis, en una de las m\u00e1s dram\u00e1ticas escenas de las Escrituras. Cuando Ad\u00e1n y Eva (Hava<\/em>) pecaron \u2013cuando ellos transgredieron el mandato que Dios les dio y comieron del fruto del \u00c1rbol del Conocimiento\u2013; cuando todo cambi\u00f3 y todo fue girado al rev\u00e9s; en ese momento fatal de la creaci\u00f3n \u2013\u201csus ojos fueron abiertos<\/strong><\/em>\u2013\u2026\u201d <\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a> Ad\u00e1n y Eva, quienes hasta entonces hab\u00edan visto a Dios tal cual era \u2013y lo vieron todo solo a la luz de Su realidad\u2013 comenzaron a ver el mundo con una visi\u00f3n nublada y pecaminosa, la cual, desde entonces, lleg\u00f3 a ser y ha permanecido como la visi\u00f3n real de la humanidad. Ellos abandonaron Su presencia \u2013y sus ojos fueron abiertos\u00a0<\/em>a este mundo\u2013.<\/p>\n

Si aplicamos esta llave a la sorprendente din\u00e1mica de Hikir-Hitnaker<\/em>, tal como se explica en la historia de Jos\u00e9, comprenderemos que incluso antes de que los ojos de los disc\u00edpulos fuesen abiertos \u2013esta vez fueron abiertos en direcci\u00f3n opuesta, para ver aquello que es invisible a la visi\u00f3n humana com\u00fan\u2013 sus corazones fueron tocados con un destello de identificaci\u00f3n, tal como les sucedi\u00f3 a los hermanos de Jos\u00e9.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, esta ra\u00edz com\u00fan, esta \u201cesencia\u201d com\u00fan de los dos verbos \u201creconocer\u201d y \u201cdisimular\u201d, nos dice que este misterio es mucho m\u00e1s profundo de lo que pensamos. S\u00ed, Yeshua parece ser un extra\u00f1o para ellos, y s\u00ed, no pueden reconocerle; pero el misterio del Mes\u00edas Oculto, el misterio de Hikir\u2013Hitnaker,<\/em> se desvela aqu\u00ed, y por lo tanto, este Extra\u00f1o<\/em> toca los corazones de los disc\u00edpulos mediante algo maravillosamente familiar \u2013y sus corazones tiemblan bajo su toque\u2013. El Irreconocible enciende en ellos la chispa de identificaci\u00f3n de su propio destino \u2013de esa realidad pre-Ca\u00edda cuando el hombre todav\u00eda pod\u00eda ver a Dios\u2013. Esa es la causa de que sus corazones ardiesen al un\u00edsono. Todos tenemos esa \u201cpromesa del Esp\u00edritu\u201d[4]<\/a> en nosotros, que es la causa de que nuestros corazones ardan cuando Dios est\u00e1 cerca \u2013a\u00fan cuando nuestros ojos est\u00e9n velados y no podamos reconocerle\u2013.<\/p>\n

La pr\u00f3xima semana, resumiremos todas estas ideas que hemos comentado hasta hoy, y examinaremos las lecciones y las conclusiones de la serie del Mes\u00edas Oculto.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 42:7<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00e9nesis 42:21<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 3:7<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0I Corintios 5:5<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  En G\u00e9nesis 42, en la historia de Jos\u00e9, leemos sobre su primer encuentro con sus hermanos: 7\u00a0Y Jos\u00e9 cuando vio a sus hermanos los conoci\u00f3; m\u00e1s hizo como que no les conoc\u00eda, y les habl\u00f3 \u00e1speramente y les dijo: \u00bfDe d\u00f3nde hab\u00e9is venido? 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