Continuamos con el \u00abRetrato b\u00edblico de Abraham\u00bb, \u2014siguiendo su viaje a trav\u00e9s del libro de G\u00e9nesis\u2014. El cap\u00edtulo 13 y 14 est\u00e1n claramente marcados con el nombre de Lot en el que debemos detenernos para entender la relaci\u00f3n de Abraham con su joven sobrino. Sin duda proporcionar\u00eda un trazo adicional a nuestro retrato.<\/p>\n
El t\u00edo y el sobrino<\/span><\/b><\/p>\n La primera vez que observamos el nombre de Lot es al final de G\u00e9nesis 11. El vers\u00edculo 27 dice que <\/span>\u00abHar\u00e1n engendr\u00f3 a Lot<\/span><\/i>\u00bb, luego el vers\u00edculo siguiente dice que <\/span>\u00abmuri\u00f3 Har\u00e1n antes que su padre Tar\u00e9<\/i>\u00bb.\u00a0En otras palabras, Har\u00e1n muri\u00f3 de forma prematura, dejando hu\u00e9rfano a su hijo Lot. \u00bfFue Lot un ni\u00f1o peque\u00f1o y dulce, un adolescente amargado o un joven adulto con su propia familia cuando su padre muri\u00f3? \u00bfFue en ese momento de luto y pena que Lot form\u00f3 esta relaci\u00f3n especial con su t\u00edo Abraham? \u00bfAbraham se hab\u00eda convertido casi en un padre para su sobrino sin padre? \u00bfLot se hab\u00eda convertido casi en un hijo para su t\u00edo sin hijos? No sabemos con certeza cu\u00e1ndo y c\u00f3mo sucedi\u00f3, pero podemos estar seguros de que sucedi\u00f3 en alg\u00fan momento; de otra manera, no existe explicaci\u00f3n para estas simples palabras de G\u00e9nesis 12:4-5: <\/span>\u00a0<\/sup><\/b><\/span>\u00abY se fue Abram, como Jehov\u00e1 le dijo; y Lot fue con \u00e9l\u2026<\/b><\/i><\/span>\u00a0<\/sup><\/i><\/b><\/span>Tom\u00f3, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano\u2026<\/b><\/i><\/span>\u00bb<\/p>\n Cuando Abraham parti\u00f3 para Cana\u00e1n en completa obediencia al llamado de Dios, hab\u00eda estado dispuesto a dejar todo y a todos. \u00danicamente se llev\u00f3 a los suyos con \u00e9l \u2014y cuando leemos que su sobrino pertenec\u00eda a este grupo de \u00aba los suyos\u00bb de Abraham\u2014, nos damos cuenta que debe haber tenido una relaci\u00f3n especial y cercana con \u00e9l. Esta relaci\u00f3n tambi\u00e9n tuvo que ser mutua. Lot aparentemente am\u00f3 y respet\u00f3 mucho a su t\u00edo porque Abraham no solo estuvo dispuesto a llev\u00e1rselo (vers\u00edculo 5), sino que Lot mismo estuvo dispuesto a dejar todo y seguir a su t\u00edo a una tierra completamente desconocida (vers\u00edculo 4).<\/p>\n Las Escrituras no dicen nada respecto al tiempo de Lot en Egipto, pero una vez que regresan de Egipto, el t\u00edo y el sobrino son parte de la compa\u00f1\u00eda. G\u00e9nesis 13:6 describe el momento en que se separan: \u00abY la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus posesiones eran muchas, y no pod\u00edan morar en un mismo lugar<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/a> <\/em>Es cierto que se refiere a que sus posesiones eran tan grandes como para que <\/span>\u00abhabitasen juntos<\/i><\/span>\u00bb, pero de alguna manera el lector tiene la sensaci\u00f3n de que hubo m\u00e1s en este conflicto que solo compartir la tierra. Tan complicada como puede llegar a ser una relaci\u00f3n de <\/span>\u00abpadre-hijo<\/span>\u00bb, una relaci\u00f3n de <\/span>\u00abcasi padre, casi hijo<\/span>\u00bb\u00a0puede ser a\u00fan m\u00e1s complicada. El momento llega inevitablemente cuando las palabras tan temidas: <\/span>\u00abNo eres mi padre, no me puedes decir qu\u00e9 hacer\u00bb perforan el coraz\u00f3n del \u00abcasi padre\u00bb con su tr\u00e1gica verdad. Creo que fue un momento tan insoportablemente triste y grave que Abraham, cansado por sus interminables argumentos, finalmente se da por vencido y dice con un gran coraz\u00f3n a su \u00abcasi hijo\u00bb: \u00abNo haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos\u2026 Yo te ruego que te apartes de m\u00ed<\/b><\/i>\u00bb.[2]<\/a> <\/strong><\/em><\/p>\n El significado simple de este texto indica que los desacuerdos fueron, en primer lugar, entre Abraham y su sobrino \u2014\u00abentre nosotros dos<\/em>\u00bb\u2014 y solo luego, entre los pastores: \u00abentre mis pastores y los tuyos<\/em>\u00bb. Cuando Abraham a\u00f1ade: \u00abporque somos hermanos<\/em>\u00bb, suena como un argumento perdido, como un recordatorio triste de que a\u00fan son familia, a pesar de todos los argumentos y en respuesta a estas crueles palabras que probablemente se dijeron en alg\u00fan momento: \u00abNo eres mi padre, no me puedes decir qu\u00e9 hacer\u00bb.<\/p>\n Bienaventurados los padres que nunca han tenido que mirar a su hijo (o a alguien que es como un hijo para ellos) y decirle: \u00abYo te ruego que te apartes de m\u00ed\u2026 Si fueres a la mano izquierda, yo ir\u00e9 a la derecha; y si t\u00fa a la derecha, yo ir\u00e9 a la izquierda<\/i>\u00bb.[3]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0Como har\u00eda cualquier padre, Abraham deja que Lot elija, sin dudarlo mucho, toma lo mejor <\/span>\u2014o lo que \u00e9l pensaba que era lo mejor\u2014 desde un punto de vista natural. Notablemente Lot elige un lugar donde se imagina que no tendr\u00eda que depender tanto de Dios debido a que \u00abtodo el lugar estaba\u00a0bien regado<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/a> <\/em>Mucho m\u00e1s tarde, en el cap\u00edtulo 19, cuando Dios baja para destruir Sodoma y Gomorra, esta falta de voluntad de confiar en Dios, casi le cuesta la vida a Lot, pero incluso en nuestro vers\u00edculo actual, podemos ver claramente que Lot prefiere no depender demasiado de Dios. Definitivamente conoce sobre Dios, ha pasado suficiente tiempo con su t\u00edo Abraham para saber cu\u00e1les son los caminos de Dios \u2014Pedro llama a Lot \u00abjusto\u00bb\u2014 pero prefiere caminar por su propia fuerza y realmente cree que no necesita a Dios en su camino.<\/p>\n Muy pronto, por supuesto, Lot se encuentra en problemas. El problema sucede en el siguiente cap\u00edtulo cuando los reyes vecinos\u00a0\u00abhicieron guerra\u2026\u00a0 (el) rey de Sodoma\u2026 Tomaron tambi\u00e9n a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron<\/i>\u00bb.[5]<\/strong><\/a><\/em> De nuevo, bienaventurados los padres que nunca han experimentado el tormento de ver a su hijo separarse y elegir una forma diferente y luego verlo en problemas. El cap\u00edtulo 14 no nos dice c\u00f3mo se siente Abraham cuando escucha que su sobrino est\u00e1 en\u00a0<\/em>cautiverio <\/em>\u2014pero tampoco los cap\u00edtulos 12, 13 o 22 nos hablan sobre sus sentimientos\u2014. En cambio, aprendemos que persigui\u00f3 a los culpables hasta Dan en el Norte, a casi 300 kil\u00f3metros de Sodoma; que aplast\u00f3 a los enemigos en Hoba, al Norte de Damasco, que liber\u00f3 a su sobrino y recuper\u00f3 las posesiones de Lot; y que hizo todo esto con 318 de sus sirvientes (quienes sirvieron como soldados en esta batalla, pero claramente no fueron entrenados para ser soldados).<\/p>\n \u00abOy\u00f3 Abram que su pariente estaba prisionero, y arm\u00f3 a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los sigui\u00f3 hasta Dan\u2026Y recobr\u00f3 todos los bienes, y tambi\u00e9n a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dem\u00e1s gente<\/i><\/span>\u00bb.<\/em>[6]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n Por lo que sabemos Abraham fue un hombre muy pac\u00edfico. No lo vemos involucrado en batallas como David; de hecho, este es el \u00fanico momento en el que leemos que va a la guerra. Esto dice mucho sobre \u00e9l, porque ni siquiera fue su guerra; definitivamente pudo haberse quedado en casa. En cambio, se levant\u00f3 y corri\u00f3 300 kil\u00f3metros para rescatar a Lot. No porque le gustaran las guerras (no le gustaban), no porque esperaba salir rico de esta guerra (de hecho, no tom\u00f3 nada para s\u00ed mismo, seg\u00fan G\u00e9nesis 14:21-24), no porque \u00e9l y Lot fueran extremadamente cercanos y parecidos (no lo eran en este momento). Fue porque Lot hab\u00eda sido como un hijo para \u00e9l y su coraz\u00f3n paternal estaba absolutamente aplastado cuando escuch\u00f3 que Lot se hab\u00eda metido en problemas. Abraham tuvo el coraz\u00f3n de un padre incluso antes de que realmente se convirtiera en padre.<\/b><\/p>\n Dos reyes<\/b><\/p>\n Aqu\u00ed, al final del cap\u00edtulo 14, encontramos otra historia interesante. Un lector cristiano conoce este episodio como \u00abAbraham y Melquisedec\u00bb (muchas Biblias incluso insertan este t\u00edtulo antes de los vers\u00edculos 18-20 de G\u00e9nesis 14), pero de hecho aqu\u00ed, en el valle de Save (\u00abque es el valle del rey<\/i>\u00bb<\/em>[7]<\/strong><\/em><\/a>,) no<\/a>\u00a0uno, pero dos reyes<\/strong> se acercan a Abraham: Bera, rey de Sodoma lo saluda en el vers\u00edculo 17 y luego Melquisedec, rey de Salem saca pan y vino y lo bendice en los vers\u00edculos 18-20.<\/em><\/p>\n \u00ab17\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Cuando volv\u00eda de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con \u00e9l estaban, sali\u00f3 el rey de Sodoma\u00a0<\/strong>a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey.<\/em><\/p>\n 18\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Entonces Melquisedec,<\/strong><\/em>\u00a0<\/em><\/strong>rey de Salem\u00a0<\/em><\/strong>y sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, sac\u00f3 pan y vino\u2026<\/em>\u00bb<\/p>\n No uno, sino\u00a0dos reyes <\/strong>est\u00e1n aqu\u00ed\u00a0\u2014pero por alguna raz\u00f3n\u2014, este hecho, junto con la tensi\u00f3n dram\u00e1tica de toda la situaci\u00f3n, con frecuencia se pasa por alto. \u00bfPor qu\u00e9 estos reyes que representan valores completamente diferentes, aparecen juntos?<\/p>\n La historia adquiere mucha m\u00e1s claridad cuando la leemos en hebreo, donde los significados de las palabras hebreas nos iluminan sobre lo que realmente est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. El encuentro tiene lugar en el valle de Save y la ra\u00edz hebrea \u05e9\u05d5\u05d4 \u00a0(shaveh<\/em>) tiene dos significados principales: igual o digno de<\/em>. En hebreo adem\u00e1s tenemos una expresi\u00f3n: alcanzar el valle de Save<\/strong><\/span>, \u05dc\u05d4\u05d2\u05d9\u05e2 \u05dc\u05e2\u05de\u05e7 \u05e9\u05d5\u05d5\u05d4 que significa \u00abalcanzar un compromiso\u00bb. Los dos reyes se acercan a Abraham simult\u00e1neamente porque es una prueba que Abraham tiene que pasar. Sus ofertas pueden parecer casi iguales, pero Abrabam tiene que elegir \u00abel digno\u00bb. El nombre \u00abMelquisedec\u00bb es una transliteraci\u00f3n del hebreo \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05bf\u05e7 \u00a0(malki-tzedek)<\/em>, \u00abmi rey es la justicia\u00bb. El nombre Bera: \u00a0\u05d1\u05b6\u05bc-\u05e8\u05b7\u05e2 significa \u00abcon el mal\u00bb o \u00aben el mal\u00bb. Entonces, el hebreo hace evidente que es aqu\u00ed, en este valle, que Abraham tuvo que elegir entre la justicia y el mal; es aqu\u00ed, en este valle, donde Abraham fue probado y tentado a comprometer sus principios, su integridad, \u2014su fe\u2014. Mientras Melquisedec bendice a Abraham y al Dios alt\u00edsimo, asegur\u00e1ndose de que Abraham sepa que fue Dios \u00abquien entreg\u00f3 sus enemigos en su mano<\/i>\u00bb.<\/a>[8]<\/a>\u00a0El rey de Sodoma le ofrece una tentaci\u00f3n sutil. Afortunadamente Abraham reconoce la verdad y la autoridad de Melquisedec, rechaza la tentaci\u00f3n de Bera y as\u00ed pasa otra prueba de fe.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> G\u00e9nesis 13:6<\/p>\n [2]<\/a> G\u00e9nesis 13:8<\/p>\n [3]<\/a> G\u00e9nesis 13:9<\/p>\n [4]<\/a> G\u00e9nesis 13:10<\/p>\n [5]<\/a> G\u00e9nesis 14:2,12<\/p>\n [6]<\/a> G\u00e9nesis 14:14-16<\/p>\n [7]<\/a> G\u00e9nesis 14:17<\/p>\n [8]<\/a> G\u00e9nesis 14:20<\/p>\n <\/p>\n En muchos art\u00edculos de este blog se incluyeron extractos de mis libros. Me gustar\u00eda recordarles que el libro \u201cUnlocking the Scriptures\u201d ya est\u00e1 publicado y est\u00e1 disponible en Amazon.\u00a0[Por el momento solo est\u00e1 en ingl\u00e9s]:\u00a0<\/em>https:\/\/www.amazon.com\/s?k=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&crid=2IHYED6W7ZVYI&sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&ref=nb_sb_ss_i_4_11\u00a0<\/em><\/a><\/p>\n <\/p>\n