{"id":45030,"date":"2019-07-11T12:09:01","date_gmt":"2019-07-11T09:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12963"},"modified":"2025-08-13T11:28:14","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:14","slug":"chukat-el-cambio-divino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/chukat-el-cambio-divino\/","title":{"rendered":"Chukat: el cambio divino"},"content":{"rendered":"<p>Mis queridos lectores, aunque amo escribir sobre Abraham \u2014y espero que hayan disfrutado al leerlo\u2014 he decidido hacer una pausa aqu\u00ed para compartir con ustedes los comentarios de una de las porciones m\u00e1s importantes e interesantes de la Tor\u00e1 \u2014<em>Parashat Shavua Chukat<\/em>\u2014 que estamos leyendo en este sabbat.<\/p>\n<p><strong>La novilla roja: el cambio sacro<\/strong><\/p>\n<p>El primer punto que hace que esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 sea muy especial, es el simple hecho de que ha habido un salto de 38 a\u00f1os desde la \u00faltima porci\u00f3n. Hasta ahora hemos estado lidiando con los primeros dos a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n de Israel en el desierto; <em>Chukat<\/em> es la primera porci\u00f3n que inicia el verdadero movimiento del pueblo hacia la tierra. \u00bfY qu\u00e9 es lo primero que Dios aborda cuando el pueblo de Israel est\u00e1 a punto de entrar en la tierra? \u00c9l habla de la divisi\u00f3n muy clara entre la vida y la muerte.<\/p>\n<p>Esta porci\u00f3n inicia con la ley de la novilla roja \u2014una de las leyes sacrificales menos comprendidas en el Antiguo Testamento\u2014. Esta ley fue dada a los hijos de Israel para la purificaci\u00f3n de aquellos que se vuelven ritualmente impuros por el contacto con un cad\u00e1ver \u2014la forma m\u00e1s elevada de impureza ritual\u2014. Entonces, el prop\u00f3sito de esta ley fue \u00abquitar la contaminaci\u00f3n de la muerte que se interpon\u00eda entre Dios y el hombre\u00bb,<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> \u00bfy no es interesante que esta sea la primera ley que Dios da a su pueblo cuando comienzan a avanzar hacia la tierra?<\/p>\n<p>En el Nuevo Testamento, la novilla roja solo se menciona una vez, en Hebreos 9:13-14. Al igual que otros sacrificios del Antiguo Testamento, la ley de la novilla roja es vista como un tipo de sombra de la expiaci\u00f3n de Jesucristo. El escritor de Hebreos deja claro que, si las cenizas de la novilla roja purificaron a los hijos de Israel de los cuerpos muertos, \u00ab<i>cu\u00e1nto m\u00e1s<\/i>\u00bb la sangre de Cristo purificar\u00e1 a sus seguidores de las \u00ab<i>obras muertas<\/i>\u00bb.<\/p>\n<p>Sin embargo, existe un aspecto adicional profundo de este sacrificio que a menudo es pasado por alto por int\u00e9rpretes cristianos: se refiere a \u00abla iron\u00eda de este sacrificio, ya que aquellos que fueron una vez impuros se purifican, mientras que aquellos que fueron puros para comenzar con (el sacerdote y los asistentes) se vuelven impuros al participar en el ritual\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0\u00a0<b>El sacerdote se vuelve impuro para que el pueblo sea purificado<\/b>; toma sobre s\u00ed mismo las impurezas rituales del hombre y, por lo tanto, se vuelve impuro: <span class=\"text\"><b><sup>\u00a0<\/sup><\/b><\/span>\u00ab<em><span class=\"text\">el sacerdote permanecer\u00e1 impuro hasta el anochecer<\/span><\/em>\u00bb ,<span class=\"text\">y, al hacerlo, podr\u00eda ser visto como un tipo de Jesucristo en el Nuevo Testamento, quien, al estar puro y sin pecado, se hizo cargo de la impureza y los pecados del pueblo para que el pueblo se volviera puro.<\/span><\/p>\n<p><b>La serpiente de bronce<\/b><\/p>\n<p>La historia de la serpiente de bronce es una de las historias m\u00e1s visuales y expresivas en la Tor\u00e1. El comienzo de esta historia es muy tradicional. Ya estamos acostumbrados, incluso cansados de rebeliones interminables en el desierto \u2014y estamos un poco sorprendidos y decepcionados de que despu\u00e9s de estos 38 a\u00f1os\u2014, la nueva generaci\u00f3n, como sus padres, tambi\u00e9n<em> \u00ab<i>\u2026habl\u00f3 el pueblo contra Dios y contra Mois\u00e9s: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano\u201d<\/i>\u00bb.<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><em><strong>[3]<\/strong><\/em><\/a><em> \u00a0<\/em>Como respuesta, Dios envi\u00f3 serpientes venenosas entre el pueblo y muchos murieron por sus mordeduras. \u00ab<em>Entonces el pueblo vino a Mois\u00e9s y dijo: \u201cHemos pecado por haber hablado contra Jehov\u00e1, y contra ti; ruega a Jehov\u00e1 que quite de nosotros estas serpientes\u201d<\/em>\u00bb.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><em><strong>[4]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<p>Fue su solicitud y su deseo \u2014dir\u00eda que un deseo bastante natural y comprensible\u2014 que el Se\u00f1or los salvara de las serpientes. Y el Se\u00f1or los salv\u00f3 de las serpientes, pero su salvaci\u00f3n lleg\u00f3 de una forma completamente inesperada. \u00bfNo esperar\u00edan que \u00e9l simplemente se lleve las serpientes si perdonara al pueblo y decidiera salvarlos\u00a0de todas maneras ? En cambio, le da a Mois\u00e9s una orden extremadamente extra\u00f1a: \u00ab<i>\u2026Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta\u2026 Y Mois\u00e9s hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta\u2026<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>La Tor\u00e1 es como una radiograf\u00eda espiritual: lo que es visible en el nivel de la superficie, se vuelve visible aqu\u00ed. Con nuestras mentes racionales, podemos preguntarnos por qu\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 todas estas preparaciones extra\u00f1as? \u00bfPor qu\u00e9 todo este trabajo en bronce, en lugar de simplemente quitar las serpientes? Sin embargo, esta historia nos muestra, de la manera m\u00e1s visual posible, uno de los principios b\u00e1sicos de la vida espiritual: cuando pecamos, cuando elegimos apartarnos de Dios, nuestra elecci\u00f3n tiene consecuencias muy reales e inevitables. Esto cambia y distorsiona la realidad, sea dentro o fuera de nosotros (a menudo ambos), aunque estos cambios no siempre son tan visibles como en nuestra historia de la Tor\u00e1. M\u00e1s tarde, cuando las consecuencias de nuestro pecado inevitablemente comienzan a \u00abmordernos\u00bb, comenzamos a clamar a Dios, rogando que nos salve \u2014que nos quite las serpientes, que nos quite las consecuencias\u2014. Sin embargo, incluso Dios mismo no simplemente restaura las cosas como si nuestras elecciones pecaminosas nunca hubieran sucedido; incluso \u00c9l mismo no simplemente elimina nuestro pecado y el mal que caus\u00f3.<\/p>\n<p>Si ley\u00e9ramos nuestro texto en hebreo, nos sorprender\u00eda la abundancia de los sonidos de silbidos aqu\u00ed: <em>Nashaj <\/em>(morder),\u00a0<em>Nejash<\/em>\u00a0(serpiente),\u00a0<em>Nejoshet<\/em><em>\u00a0<\/em>(bronce)\u2026 como si el silbido de las serpientes llenara estos vers\u00edculos. No es del todo incidental que existan serpientes en esta historia: el primer pecado entr\u00f3 al mundo a trav\u00e9s de la serpiente \u2014la v\u00edbora\u2014 \u00bfy qu\u00e9 m\u00e1s, si no el pecado, \u2014arrastr\u00e1ndose, silbando y mordiendo\u2014, est\u00e1 representado por estas serpientes en nuestra porci\u00f3n de la Tor\u00e1? Y no es suficiente simplemente quitar las serpientes, el veneno ya est\u00e1 en acci\u00f3n, por lo tanto, Dios tiene que traer un remedio para que todos los que fueron mordidos vivan.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es este remedio? Esta es la parte m\u00e1s sorprendente de la historia. \u00bfNo esperar\u00edan un remedio completamente pr\u00e1ctico para sanar las mordeduras de serpientes reales: alg\u00fan medicamento, tratamiento, ung\u00fcento? En cambio, a los hijos de Israel simplemente se les dice que miren a la serpiente de bronce \u2014con solo mirarla, vivir\u00e1n\u2014. No necesitan acercarse, tocarla o hacer algo con ella, solo tienen que mirarla. \u00ab<em>\u2026Y <\/em><em>cuando alguna serpiente mord\u00eda a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viv\u00eda<\/em>\u00bb. El cambio ocurri\u00f3 de nuevo.<\/p>\n<p>Probablemente algunos de ellos dudaron, incluso se quejaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 bien puede hacer si solo miro a esta serpiente?\u00bb Pero es exactamente el punto de esta historia: no importa si su remedio cumple nuestras expectativas. \u00bfRecuerdan a Naam\u00e1n, un comandante del ej\u00e9rcito sirio, que tuvo lepra? \u00c9l fue donde el profeta Eliseo para que lo sanara, pero se puso furioso y casi se fue despu\u00e9s de que el consejo de El\u00edas no cumpli\u00f3 con sus expectativas. Dijo: \u00ab<em>h<\/em><em>e aqu\u00ed yo dec\u00eda<\/em>\u00bb y casi se perdi\u00f3 su propia sanaci\u00f3n, solo porque pens\u00f3 que deb\u00eda realizarse de una manera diferente. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia nos perdemos algo que Dios est\u00e1 haciendo, solo porque pensamos que deber\u00eda hacerse de forma diferente: \u00ab<em>h<\/em><em>e aqu\u00ed yo dec\u00eda<\/em>\u00bb?<\/p>\n<p>All\u00ed, en el desierto, Dios ofreci\u00f3 su sanidad a todos. Sin embargo, aunque extra\u00f1o e inesperado como pudo haberse visto, fue la \u00fanica manera de salvarse. Aquellos que eligieron mirar a la serpiente de bronce, vivieron, todos los dem\u00e1s perecieron. Probablemente ninguno de ellos entendi\u00f3. Supongo que Mois\u00e9s mismo no pudo entender por qu\u00e9 necesit\u00f3 hacerlo, pero es exactamente de lo que trata la fe: obedecer a Dios, incluso cuando no entendemos. Y esta es la lecci\u00f3n principal de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 Chukat.<\/p>\n<p><em>Me gustar\u00eda recordarles, mis queridos lectores y seguidores, que tenemos un curso maravilloso en eTeacher donde pueden aprender de los comentarios de la Parashat Shavua junto con su interpretaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Como siempre, pueden contactarme para m\u00e1s informaci\u00f3n. Mi correo es <a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\">juliab@eteachergroup.com<\/a><\/em><\/p>\n<p><em>En este art\u00edculo est\u00e1n\u00a0incluidos extractos de mis libros, pueden obtenerlos en mi p\u00e1gina: \u00a0<a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\">https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Adem\u00e1s mi \u00faltimo libro \u00abUnlocking the Scriptures\u00bb\u00a0ya est\u00e1 publicado y disponible en Amazon.\u00a0[Por el momento solo est\u00e1 en ingl\u00e9s]:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/s?k=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&amp;crid=2IHYED6W7ZVYI&amp;sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&amp;ref=nb_sb_ss_i_4_11\">https:\/\/www.amazon.com\/s?k=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&amp;crid=2IHYED6W7ZVYI&amp;sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&amp;ref=nb_sb_ss_i_4_11<\/a><\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Studia Antiqua Volume 4 | Number 1 Article 4 April 2005 , M\u00e9lbourne O&#8217;Banion <em>The Law of the Red Heifer: A Type and Shadow of Jesus Christ,<\/em>\u00a0 p. 33.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ibid. , p. 35<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> N\u00fameros 21:5<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> N\u00fameros 21:7<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> N\u00fameros 21:8,9<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis queridos lectores, aunque amo escribir sobre Abraham \u2014y espero que hayan disfrutado al leerlo\u2014 he decidido hacer una pausa aqu\u00ed para compartir con ustedes los comentarios de una de las porciones m\u00e1s importantes e interesantes de la Tor\u00e1 \u2014Parashat Shavua Chukat\u2014 que estamos leyendo en este sabbat. 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