{"id":45037,"date":"2020-01-16T12:12:45","date_gmt":"2020-01-16T09:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13211"},"modified":"2025-08-13T11:28:10","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:10","slug":"comienzos-3-genesis-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/comienzos-3-genesis-1\/","title":{"rendered":"Comienzos (3): G\u00e9nesis 1"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rompiendo el patr\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La \u00faltima vez vimos el ascenso del drama c\u00f3smico en G\u00e9nesis 1, culminando con la creaci\u00f3n del hombre. \u00bfQui\u00e9n es esta creaci\u00f3n especial? Junto con las Escrituras nos preguntamos respecto a \u00e9l y su estatus absolutamente especial en la creaci\u00f3n; junto con las Escrituras podemos preguntar:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos,<br \/>\n<\/em><em>La luna y las estrellas que t\u00fa ordenaste,<br \/>\n<\/em><em>\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que tengas de \u00e9l memoria,<br \/>\n<\/em><em>Y el hijo del hombre para que lo visites?\u00bb.<\/em><em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p>La respuesta a esta pregunta la podemos encontrar en G\u00e9nesis 1, donde nos muestra claramente que aunque el hombre es creado el mismo d\u00eda que los animales, tiene un estatus completamente distinto. El hombre es presentado como la corona del trabajo creador de Dios, y lo primero que indica esto es romper el patr\u00f3n. En cada uno de los d\u00edas previos, el patr\u00f3n es el mismo: Dios crea, ve lo que ha hecho y mira si es bueno, entonces \u00ab<em>hubo tarde y hubo ma\u00f1ana<\/em>\u00bb y el d\u00eda termina. Sin embargo, en el sexto d\u00eda, el patr\u00f3n se rompe: aunque comienza de la misma forma que los d\u00edas anteriores (vers\u00edculos 24-25), algo adicional e inesperado sucede \u2014en lugar de terminar el d\u00eda al igual que los otros d\u00edas, Dios dice: \u00ab\u00a1<em>Hagamos al hombre<\/em>!\u00bb\u2014.<\/p>\n<p>Una vez m\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n es esta criatura especial?<\/p>\n<p>\u00ab<em>T\u00fa la coronaste de gloria y honor.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cLe hiciste tener dominio sobre las obras de tus manos;<br \/>\n<\/em><em>Pusiste todas las cosas debajo de sus pies\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><strong>[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<p>El patr\u00f3n se rompe tambi\u00e9n en la forma de hablar de Dios: hasta aqu\u00ed, las Escrituras hablan de Dios en tercera persona, mientras que en <u>G\u00e9nesis 1:26<\/u> escuchamos \u2014por primera vez\u2014 a Dios hablando en primera persona. Durante los d\u00edas anteriores, Dios habl\u00f3: <em>que haya\u2026 <\/em>(algo) \u2014<em>y hubo<\/em>\u2014 (algo); en cambio ahora, vemos una forma muy diferente de hablar y de crear \u2014ahora \u00c9l pronuncia esas palabras casi contemplativas\u2014: \u00ab\u00a1<em>Hagamos al hombre<\/em>!\u00bb. Esa criatura que est\u00e1 a punto de ser creada, requiere la resoluci\u00f3n y contemplaci\u00f3n de Dios \u2014y tambi\u00e9n requiere que Dios tome consejo con otros\u2014, ya que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed en primera persona del plural.<\/p>\n<p>\u00bfCon qui\u00e9n est\u00e1 hablando Dios? Probablemente conoces las interpretaciones jud\u00edas tradicionales: ya sea que tengamos aqu\u00ed un plural real, o que Dios est\u00e9 hablando con su corte angelical. Definitivamente conoces la interpretaci\u00f3n cristiana: la teolog\u00eda cristiana generalmente toma la frase para indicar la naturaleza trina de Dios. Hay una interpretaci\u00f3n m\u00e1s que, personalmente, me gusta mucho; la compartir\u00e9 contigo al final de este art\u00edculo.<\/p>\n<p><strong>El primer hombre y su nombre <\/strong><strong>\u00ab<\/strong><strong>sangriento<\/strong><strong>\u00bb<\/strong> (a mis lectores brit\u00e1nicos probablemente les gustar\u00e1 este t\u00edtulo &#x1f60a;)<\/p>\n<p>Ya he mencionado varias veces que, precisamente es con los nombres personales que experimentamos m\u00e1s p\u00e9rdidas cuando leemos la Biblia en su traducci\u00f3n. El nombre del primer hombre \u2014<em>Ad\u00e1m<\/em>\u2014 es el primer y sorprendente ejemplo. Hay muchas cosas que podemos decir sobre esta peque\u00f1a palabra hebrea de tres letras \u2014cosas muy profundas que no son contempladas en la traducci\u00f3n\u2014.<\/p>\n<p>Hay dos palabras diferentes que nos sorprenden en este nombre, y la primera es <em>dam\u00a0<\/em>\u2014sangre\u2014. \u00a1Wow! \u00bfQu\u00e9 tendr\u00eda que ver la palabra <em>dam<\/em> con <em>Ad\u00e1m<\/em>? Primero, \u00bfnos muestra que esta criatura est\u00e1 hecha de carne y sangre? Sabemos que el tema de la sangre sigue a trav\u00e9s de toda la Tor\u00e1 \u2014a trav\u00e9s de los cinco libros de Mois\u00e9s\u2014.<\/p>\n<p><em>\u00abPero no comer\u00e1s carne con su vida, esta es, su sangre\u00bb.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup><strong>[3]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab<i>Entonces ellos tomar\u00e1n algo de la sangre y la pondr\u00e1n en los dos dinteles de la puerta<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup><strong>[4]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab<i>Porque la vida de cada criatura est\u00e1 en su sangre: su sangre es su vida<\/i>\u00bb.<\/em><a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>&#8230;pero todo empieza aqu\u00ed, dentro del nombre <em>Ad\u00e1m<\/em>: este aspecto \u00absangriento\u00bb es un componente de la identidad de <em>Ad\u00e1m<\/em> desde el principio.<\/p>\n<p>Hay otra palabra hebrea que est\u00e1 conectada con la palabra original hebrea <em>ad\u00e1m<\/em> \u2014adam\u00e1\u2014, la \u00abtierra\u00bb, o el \u00absuelo\u00bb. Realmente uno no puede ver la conexi\u00f3n etimol\u00f3gica entre \u00abhombre\u00bb y \u00absuelo\u00bb en la traducci\u00f3n, pero en hebreo, ciertamente se destaca. En hebreo cuando dices <em>Ad\u00e1m<\/em> casi puedes escuchar la palabra <em>adam\u00e1 <\/em>en este nombre. De hecho, se corresponden y se interrelacionan el uno con el otro, como lo hacen tanto los sustantivos masculinos y femeninos en hebreo \u2014lo cual significa que su conexi\u00f3n es muy \u00edntima y profunda\u2014. Por ejemplo, en G\u00e9nesis 3, cuando Dios castiga a <em>Ad\u00e1m<\/em>, es <em>adam\u00e1\u00a0<\/em>quien es maldecida como resultado de su castigo \u2014otra prueba de este lazo interno esencial\u2014. Hablaremos m\u00e1s sobre G\u00e9nesis 3 cuando lleguemos all\u00ed, pero est\u00e1 muy claro que este aspecto \u00abterrenal\u00bb \u00a0tambi\u00e9n es un componente de la identidad de <em>Ad\u00e1m<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n<p>La explicaci\u00f3n tradicional dice as\u00ed: El hombre es llamado <em>Ad\u00e1m<\/em> porque \u00ab<em>el SE\u00d1OR Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra<\/em>\u00bb (<em>Adam\u00e1<\/em>). Sin embargo, hay muchas interpretaciones distintas \u2014y hoy quiero compartir contigo una que quiz\u00e1s no hayas escuchado antes\u2014. Esta interpretaci\u00f3n pertenece al gran rabino de la ciudad de Praga (siglo XVI), Judah Loew ben Bezalel (ampliamente conocido para los estudiosos del juda\u00edsmo como \u00abMaharal de Praga\u00bb). \u00c9l se preguntaba por qu\u00e9 el hombre fue el \u00fanico llamado del suelo \u2014despu\u00e9s de todo, \u00bfno fueron los animales tambi\u00e9n creados de la tierra?\u2014<\/p>\n<p>Su respuesta fue que, mientras que los animales fueron creados \u00abcasi perfectos\u00bb (quer\u00eda decir que cuando los animales nacen, crecen exteriormente pero sus mentes permanecen casi al mismo nivel), tanto el hombre (<em>Ad\u00e1m<\/em>) como la \u00abtierra\u00bb o el \u00absuelo\u00bb, (<em>Adam\u00e1<\/em>) evolucionan y se desarrollan; ambos fueron creados en un estado b\u00e1sico y puro, y ambos requer\u00edan un trabajo largo y arduo para poder alcanzar su enorme potencial y dar fruto.<\/p>\n<p>Estas son las cosas que vemos en el nombre hebreo del primer hombre. Sin duda alguna este aspecto \u00absangriento\u00bb y \u00abterrenal\u00bb forma los componentes originales, no solo de la identidad de <em>Ad\u00e1m<\/em>, sino del mensaje de Dios a la humanidad: este hombre de \u00abcarne y sangre\u00bb necesita desarrollarse despu\u00e9s de venir a este mundo, de otra manera sus componentes \u00absangrientos\u00bb y \u00abterrenales\u00bb prevalecen. Vemos que esto sucede casi de inmediato, en G\u00e9nesis 4, donde ambas palabras forman uno de los vers\u00edculos m\u00e1s tr\u00e1gicos de toda la Biblia:\u00a0<em>\u00abla voz de la <strong>sangre\u00a0<\/strong>de tu hermano clama a m\u00ed desde el\u00a0<strong>suelo (<\/strong><\/em>\u05e7\u05d5\u05dc <strong>\u05d3\u05de\u05d9<\/strong> \u05d0\u05d7\u05d9\u05da \u05e6\u05e2\u05e7\u05d9\u05dd \u05d0\u05dc\u05d9 \u05de\u05df <strong>\u05d4\u05d0\u05d3\u05de\u05d4<\/strong>).<\/p>\n<p>Y ahora llega el momento de compartir contigo la respuesta que fue dada por un sabio jud\u00edo para la pregunta tradicional: \u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 hablando Dios en G\u00e9nesis 1:26? Su respuesta fue: \u00ab<em>Dios te est\u00e1 hablando a ti y a m\u00ed <\/em>\u2014<em>a cada uno<\/em>\u2014<em>. <strong>\u00c9l te est\u00e1 diciendo: \u201cSi est\u00e1s de acuerdo, si me permites entrar en tu coraz\u00f3n, juntos <\/strong><\/em><strong>\u2014<\/strong><strong><em>t\u00fa y yo<\/em><\/strong><strong>\u2014<\/strong> <strong><em>haremos un hombre (humano) de ti!\u201d<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Salmo 8:3-4.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Salmo 8:5-6.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Genesis+9%3A4&amp;version=ESV\">G\u00e9nesis 9:4.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Exodus+12%3A7-23&amp;version=ESV\">\u00c9xodo 12:7-23.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Leviticus+17%3A14&amp;version=ESV\">Lev\u00edtico 17:14<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><\/a><\/p>\n<p><em>Si estos art\u00edculos abrieron tu apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Parashat Shavua, junto con puntos de vista del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy contenta en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeacher (<a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\">juliab@eteachergroup.com<\/a>)<\/em><\/p>\n<p><em>Si te gustaron los art\u00edculos de este blog, podr\u00edas disfrutar tambi\u00e9n de mis libros, puedes obtenerlos desde mi p\u00e1gina: <\/em><em><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\">https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/<\/a>. 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