{"id":45043,"date":"2020-05-27T17:06:33","date_gmt":"2020-05-27T14:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13405"},"modified":"2025-08-13T11:28:07","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:07","slug":"yo-respondere-a-los-cielos-y-ellos-deberan-responder-a-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/yo-respondere-a-los-cielos-y-ellos-deberan-responder-a-la-tierra\/","title":{"rendered":"Yo responder\u00e9 a los cielos y ellos deber\u00e1n responder a la tierra"},"content":{"rendered":"<p><strong>El d\u00eda de la revelaci\u00f3n: Perspectiva jud\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab<i><sup>15 <\/sup>Y deber\u00e1s contar desde el d\u00eda despu\u00e9s de sabbat, desde el d\u00eda que trajiste la gavilla de la ofrenda movida: siete sabbat deber\u00e1n completarse. <sup>16 <\/sup>Cuenta quince d\u00edas hasta el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo sabbat; luego deber\u00e1s ofrecer un nueva ofrenda de grano al Se\u00f1or<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Estas son nuestras Escrituras para citar <em>Shavu\u00f3t<\/em> \u2014la Fiesta de las Semanas\u2014 una de las tres fiestas b\u00edblicas de peregrinaje. \u00a0La Tor\u00e1 no nos proporciona una fecha espec\u00edfica para esta fiesta ya que la vincula directamente con la Pascua. La palabra <em>Shavu\u00f3t <\/em>significa \u00absemanas\u00bb y la Fiesta de <em>Shavu\u00f3t <\/em>marca la finalizaci\u00f3n del periodo de conteo de siete semanas entre la Pascua y <em>Shavu\u00f3t<\/em>. Hoy <em>Shavu\u00f3t <\/em>se celebra el 6 de <em>Siv\u00e1n<\/em>, quince d\u00edas despu\u00e9s del segundo d\u00eda de la Pascua. Es una de las principales fiestas anuales en el calendario b\u00edblico.<\/p>\n<p>Las lecturas de la Tor\u00e1 para este feriado incluyen \u00c9xodo 19-20: El ascenso de\u00a0<em>Mosh\u00e9<\/em> (Mois\u00e9s) al Monte Sina\u00ed y los 10 mandamientos. \u00bfPor qu\u00e9? No muchos cristianos est\u00e1n conscientes del hecho de que en la tradici\u00f3n jud\u00eda, <em>Shavu\u00f3t<\/em> lleg\u00f3 a entenderse como la conmemoraci\u00f3n de la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed. Aunque no hay una referencia expl\u00edcita a eso en la Tor\u00e1, en \u00c9xodo 19:1 leemos que los israelitas llegaron al pie del Monte Sina\u00ed \u00ab<em>en el\u00a0tercer mes<\/em>\u00bb. El tercer mes despu\u00e9s del \u00e9xodo es <em>Siv\u00e1n<\/em>; dado que tambi\u00e9n fue el mes de <em>Shavu\u00f3t<\/em>, los rabinos dedujeron que Dios entreg\u00f3 la Tor\u00e1 en <em>Shavu\u00f3t<\/em>. Entonces, <em>Shavu\u00f3t<\/em> se asoci\u00f3 con la entrega de la Tor\u00e1, y en tradiciones jud\u00edas gradualmente se volvi\u00f3 la Fiesta de la entrega de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p><strong>El d\u00eda de la revelaci\u00f3n: Perspectiva del Nuevo Testamento<\/strong><\/p>\n<p>Probablemente sepas que <em>Shavu\u00f3t <\/em>y Pentecost\u00e9s son dos nombres diferentes para la misma fiesta. La Biblia dice: \u00ab<em>cuenta quince d\u00edas<\/em>\u00bb, por eso en el Nuevo Testamento el nombre del feriado a menudo se traduce como \u00abPentecost\u00e9s\u00bb. Por lo tanto, es en el contexto de <em>Shavu\u00f3t<\/em> que deben observarse los eventos de los primeros dos cap\u00edtulos del libro de Hechos.<\/p>\n<p>Por ejemplo, cuando en Hechos 1:4 Jes\u00fas manda a sus disc\u00edpulos a no \u00ab<em>salir de Jerusal\u00e9n<\/em>\u00bb, podr\u00edamos entender mejor este mandato si recordamos que <em>Shavu\u00f3t<\/em> es una de las tres fiesta b\u00edblicas de peregrinaje en el que todos los jud\u00edos se supon\u00eda deb\u00edan estar en Jerusal\u00e9n: \u00ab<em>Tres veces al a\u00f1o todos tus hombres deber\u00e1n aparecer ante el Se\u00f1or tu Dios en el lugar que \u00e9l escoger\u00e1: en la Fiesta de los Panes sin Levadura, en la Fiesta de las Semanas y en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos<\/em>\u00bb<em>.<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p><em>L<\/em>uego leemos en Hechos 2 que \u00ab<em><sup>1 <\/sup><i>cuando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s hab\u00eda llegado, todos ellos estaban en un lugar.\u00a0<\/i><sup>2\u00a0<\/sup><i>Y de repente desde el el cielo lleg\u00f3 un sonido como la corriente de un viento violento, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/i><sup>3 <\/sup><i>Dividi\u00f3 lenguas, como el fuego, apareci\u00f3 entre ellos, y una lengua descans\u00f3 sobre cada uno de ellos<\/i>\u00bb.<\/em><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Si recordamos eso, por el siglo I, <i>Shavu\u00f3t <\/i>ya estuvo asociado con la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed, entender\u00edamos que ciertamente no fue coincidencia que el descenso del Esp\u00edritu fuese descrito en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. M\u00e1s a\u00fan, podr\u00edamos mirar todos estos parelos hermosos y profundos entre Dios entregando Su Palabra y Dios entregando Su Esp\u00edritu. Lucas conscientemente e intencionalmente describe los eventos de Hechos 2 en t\u00e9rminos de un \u00absegundo Sina\u00ed\u00bb. El \u00ab<i>sonido como un viento violento<\/i>\u00bb en Hechos 2 ciertamente hace eco del trueno de \u00c9xodo 20:18, y el fuego de Hechos hace paralelo del fuego de \u00c9xodo. En el <i>Midr\u00e1sh \u00c9xodo Rabb\u00e1<\/i>, tenemos este comentario en \u00c9xodo 20: \u00ab<i>Una voz se dividi\u00f3 en siete y ellas se dividieron en setenta idiomas<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> Hillary Le Cornu y Joseph Shulam<span class=\"apple-converted-space\"> citan una oraci\u00f3n del <i>Midr\u00e1sh<\/i> incluso m\u00e1s llamativa: <\/span>\u00ab<i>La voz sali\u00f3 y se dividi\u00f3 en siete voces y de las siete voces en setenta lenguas, <b>para que todas las naciones escucharan. Y cada naci\u00f3n escuch\u00f3 la voz en su propia lengua<\/b> y fue asombroso<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>\u00a0\u00bfEste sonido no es casi como la cita del libro de Hechos?: \u00ab<em>Y cuando este sonido ocurri\u00f3, la multitud se uni\u00f3, y estaban confundidos porque todos los escucharon hablar en su propio idioma. Entonces todos estuvieron asombrados<\/em>\u00bb. Entonces, en ambas ocasiones <em>Shavu\u00f3t <\/em>se convierte en el d\u00eda cuando el cielo es abierto y Dios mismo reclama a Su pueblo. El mandato de Jes\u00fas a los Ap\u00f3stoles de esperar en Jerusal\u00e9n (en Hechos 1:4) tambi\u00e9n podr\u00eda entenderse como una pista que, de la misma manera en que Su Palabra fue entregada en <em>Shavu\u00f3t<\/em>, de la misma manera Su Esp\u00edritu tambi\u00e9n ser\u00e1 entregado en <em>Shavu\u00f3t.<\/em><\/p>\n<p><strong>El d\u00eda de la revelaci\u00f3n: El Mes\u00edas escondido es revelado<\/strong><\/p>\n<p>Ahora podemos decir con seguridad que la revelaci\u00f3n es el tema principal de <i>Shavu\u00f3t<\/i>, tanto en la tradici\u00f3n jud\u00eda como en el Nuevo Testamento. No muchos est\u00e1n conscientes, sin embargo, de la revelaci\u00f3n adicional que sucedi\u00f3 ese d\u00eda. Aquellos de mis lectores que leyeron el libro sobre el \u00abMes\u00edas Escondido\u00bb<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>\u00a0podr\u00edan recordar que es aqu\u00ed, en el segundo cap\u00edtulo del libro de Hechos, que el estatus mesi\u00e1nico de Jes\u00fas por primera vez es revelado p\u00fablicamente. El contraste con Su ocultamiento en los Evangelios es dram\u00e1tico. No hay mejores palabras para describir este cambio abrupto en la atm\u00f3sfera del Evangelio de Lucas a Hechos, que el mismo vers\u00edculo de Lucas: \u00ab<em>Lo que has hablado al o\u00eddo en las habitaciones interiores se proclamar\u00e1n en los tejados de las casas<\/em>\u00bb. A diferencia del secreto revelado\/solo oculto \u00ab<em>al o\u00eddo<\/em>\u00bb de la identidad mesi\u00e1nica de Jes\u00fas en el Evangelio, aqu\u00ed en Hechos 2, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, escuchamos una proclamaci\u00f3n abierta de su mesianismo \u2014por primera vez\u2014. En su primer discurso abierto, Pedro proclama en voz alta (casi literalmente \u00ab<em>en los tejados de las casas<\/em>\u00bb) que Jes\u00fas de Nazaret es el Mes\u00edas: \u00ab<em>Por lo tanto, que toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios ha creado a este Jes\u00fas, a quien crucificaron, tanto Se\u00f1or como Cristo<\/em>\u00bb. El secreto, el conocimiento esot\u00e9rico del Evangelio de repente se convierte en un mensaje ampliamente difundido en Hechos; el secreto del mesianismo de Jes\u00fas es revelado \u2014y tambi\u00e9n sucede en <em>Shavu\u00f3t\u2014<\/em>, junto a los otros dos eventos profundos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Si estos art\u00edculos despertaron tu apetito por descubrir los tesoros escondidos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto con percepciones del Nuevo Testamento, o aprender m\u00e1s sobre el trasfondo jud\u00edo de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, estar\u00e9 muy contenta de brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento del maestro para nuevos estudiantes) respecto a nuestros maravillosos cursos (<\/em><a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\"><em>juliab@eteachergroup.com<\/em><\/a><em>).\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Oseas 2:21.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Lev\u00edtico 23:15,16.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Deuteronomio 16:16.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0Hechos 2:1-3.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0\u00c9xodo Rabb\u00e1, 28:6.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Hillary Le Cornu, Joseph Shulam, <em>The Jewish Roots of Acts, <\/em>Netivyah Bible Instructions Ministry, 2003, p.55<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Julia Blum, <em>As though hiding His Face, <\/em>2018.\u00a0<em>Puedes obtener este y mis otros libros aqu\u00ed:<\/em><span class=\"apple-converted-space\"><i>\u00a0<\/i><\/span><a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8\/ref=ntt_dp_epwbk_0\">https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8\/ref=ntt_dp_epwbk_0<\/a> <i>o en mi p\u00e1gina<\/i><em>:<\/em><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\"><em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0<\/em><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El d\u00eda de la revelaci\u00f3n: Perspectiva jud\u00eda \u00ab15 Y deber\u00e1s contar desde el d\u00eda despu\u00e9s de sabbat, desde el d\u00eda que trajiste la gavilla de la ofrenda movida: siete sabbat deber\u00e1n completarse. 16 Cuenta quince d\u00edas hasta el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo sabbat; luego deber\u00e1s ofrecer un nueva ofrenda de grano al Se\u00f1or\u00bb.[2] Estas son [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44223,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-45043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.5 - 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