{"id":45046,"date":"2020-07-30T12:01:56","date_gmt":"2020-07-30T09:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13494"},"modified":"2025-08-13T11:28:06","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:06","slug":"comienzos-los-capitulos-pasados-por-alto-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/comienzos-los-capitulos-pasados-por-alto-3\/","title":{"rendered":"Comienzos: Los Cap\u00edtulos Pasados por Alto (3)"},"content":{"rendered":"

Var\u00f3n y hembra los cre\u00f3 <\/strong><\/p>\n

Al entrar a G\u00e9nesis 5, encontramos aqu\u00ed una larga lista de nombres y datos. Este cap\u00edtulo traza la virtuosa l\u00ednea familiar de Set. Sin embargo, antes de entrar a esta lista, me gustar\u00eda llamar la atenci\u00f3n de los dos primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo: <\/em>\u00abEste es el libro de la genealog\u00eda de Ad\u00e1m. El d\u00eda en que Dios cre\u00f3 al hombre. \u00c9l lo hizo seg\u00fan la semejanza de Dios. \u00a0<\/em>2<\/sup><\/em> \u00c9l los cre\u00f3, var\u00f3n y hembra, los bendijo y los llam\u00f3 humanidad (Ad\u00e1m) en el d\u00eda en que fueron creados<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Estos vers\u00edculos son muy importantes porque confirman el concepto que compart\u00ed con ustedes previamente: que las palabras de las traducciones al espa\u00f1ol: <\/span>\u00abHagamos al hombre<\/span><\/i>\u00bb<\/span>[1]<\/strong><\/a> fueron una representaci\u00f3n desafortunada del hebreo original. Ad\u00e1m<\/i> en hebreo quiere decir simplemente <\/span>\u00abhumano<\/span>\u00bb y no necesariamente denota a un hombre solamente. A la luz de esto, lo conocido tradicionalmente\u00a0<\/span>\u2014la creaci\u00f3n del hombre ocurre primero y la creaci\u00f3n de la mujer algo m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que los animales fuesen creados<\/span>\u2014 podr\u00eda ser (o incluso deber\u00eda ser) reconsiderado. Muchos comentaristas jud\u00edos leen la historia de la creaci\u00f3n de una manera muy distinta. Ellos se\u00f1alan que G\u00e9nesis 1:26 se refiere primero a ad\u00e1m<\/i> en singular, pero despu\u00e9s dicen que <\/span>\u00abellos gobernar\u00e1n<\/span><\/i>\u00bb.<\/span><\/i> \u00bfQui\u00e9nes son <\/span>\u00abellos<\/span>\u00bb? La respuesta la encontramos en G\u00e9nesis 1:27 donde se aclara la naturaleza de la creaci\u00f3n: <\/span>\u00abVar\u00f3n y hembra los cre\u00f3<\/span><\/i>\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/strong> Los vers\u00edculos que abren el Cap\u00edtulo 5 tambi\u00e9n lo confirman as\u00ed: <\/span>\u00ab\u00c9l los cre\u00f3, var\u00f3n y hembra, y los bendijo y los llam\u00f3 <\/span><\/i>ad\u00e1m<\/span><\/em>\u00bb<\/span>.<\/em>[3]<\/strong><\/a><\/p>\n

Seg\u00fan este concepto, Dios cre\u00f3 al primer humano que fue a la vez var\u00f3n y hembra. Distintos comentaristas rab\u00ednicos sostienen la opini\u00f3n de que el primer humano estuvo realmente compuesto por ambos g\u00e9neros. El Midr\u00e1sh Beresh\u00edt Rabb\u00e1<\/i> dice: <\/span>\u00abhombre y mujer fueron originalmente indivisibles, es decir, ad\u00e1m al principio fue creado\u2026 hermafrodita<\/span><\/i>\u00bb.\u00a0 En el Midr\u00e1sh Lev\u00edtico Rabb\u00e1<\/em> leemos: <\/span>\u00abEn el tiempo en que el Santo, Bendito sea, cre\u00f3 al hombre, lo cre\u00f3 como andr\u00f3gino<\/span><\/i>\u00bb. En G\u00e9nesis 2, Dios est\u00e1 mirando a esta criatura de dos g\u00e9neros por primera vez en todo su trabajo creador, \u00c9l dice: <\/span>\u00ablo tov<\/i>\u00bb \u2013 \u00abno es buen<\/span><\/i>o<\/span><\/em>\u00bb.[4]<\/a><\/strong>\u00a0Claramente, esta no fue la forma ideal para crear una pareja hombre\/mujer. Por eso Dios los separ\u00f3 en dos personas distintas \u2014hombre y mujer\u2014. Por eso, cuando un hombre y una mujer se casan, vienen a ser \u00abuno\u00bb otra vez: regresan al dise\u00f1o original de Dios antes de que el hombre y la mujer fueran separados. Desde los primeros vers\u00edculos de G\u00e9nesis 5 comprendemos que la larga lista de nombres masculinos en este cap\u00edtulo tambi\u00e9n significa una larga lista de mujeres, unidas a ellos, seg\u00fan el plan de Dios.<\/p>\n

Caminando con Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed, en este cap\u00edtulo, est\u00e1 la lista de generaciones:<\/p>\n

    \n
  1. \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd\u00a0<\/strong><\/strong>(ad\u00e1m<\/em>) \u00abAd\u00e1m\u00bb<\/li>\n
  2. \u05e9\u05b5\u05c1\u05ea\u00a0<\/strong><\/strong>(shet<\/em>) \u00abSet\u00bb<\/li>\n
  3. \u05d0\u05b1\u05e0\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u00a0<\/strong>(enosh) \u00abEn\u00f3s<\/span>\u00bb<\/li>\n
  4. \u05e7\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05df<\/strong> (ken\u00e1n<\/em>) \u00abCain\u00e1n\u00bb<\/li>\n
  5. \u05de\u05b7\u05d4\u05b2\u05dc\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc<\/strong> \u00a0(mahalalel<\/em>) \u00abMehalaleel\u00bb<\/li>\n
  6. \u05d9\u05b6\u05e8\u05b6\u05d3<\/strong> (yer\u00e9d<\/em>) \u00abJared\u00bb<\/li>\n
  7. \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0\u00a0<\/strong><\/strong>(jan\u00f3j<\/em>) \u00abEnoc\u00bb<\/li>\n
  8. \u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7<\/strong> (metushel\u00e1j<\/em>) \u00abMatusal\u00e9n\u00bb<\/li>\n
  9. \u05dc\u05b6\u05de\u05b6\u05da\u05b0<\/strong> (lem\u00e9j<\/em>) \u00abLamec\u00bb<\/li>\n
  10. \u05e0\u05b9\u05d7\u05b7\u00a0<\/strong><\/strong>(n\u00f3aj<\/em>) \u00abNo\u00e9\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    Como podemos ver, No\u00e9 es el descendiente n\u00famero 10 de Ad\u00e1m<\/em> y Enoc es el n\u00famero 7. Ambos son importantes. \u00bfHubo alguien m\u00e1s unido a Enoc y No\u00e9?<\/p>\n

    Como probablemente sabes, Enoc ocupa un lugar \u00fanico y absoluto en este registro: en lugar del acostumbrado n\u00famero de a\u00f1os que un patriarca viv\u00eda despu\u00e9s del nacimiento de su hijo, en el caso de Enoc leemos que \u00ab\u00e9l camin\u00f3 con Dios<\/em><\/strong> despu\u00e9s de haber tenido a Matusal\u00e9n, durante trescientos a\u00f1os<\/em>\u00bb; en lugar de una simple nota de que \u00ab\u00e9l muri\u00f3\u00bb, al igual que en los otros nombres de esta lista, se nos dice otra vez que \u00abEnoc camin\u00f3 con Dios<\/strong><\/em>\u00bb y despu\u00e9s que \u2013 \u00abya no estaba porque Dios se lo llev\u00f3<\/em>\u00bb.[5]<\/a><\/strong> Por eso se nos introduce a la expresi\u00f3n <\/span>\u00abcaminar con Dios<\/span>\u00bb. Es importante se\u00f1alar que esta expresi\u00f3n es \u00fanica en la Tor\u00e1 y aparece solo una vez m\u00e1s. \u00bfD\u00f3nde? Est\u00e1s en lo cierto <\/span>\u2014exactamente las mismas palabras fueron dichas sobre No\u00e9<\/span>\u2014: <\/span>\u00abNo\u00e9 camin\u00f3 con Dios<\/span><\/i>\u00bb.<\/em>[6]<\/strong><\/a><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 significa que ellos caminaron<\/em> con Dios? En hebreo, esta expresi\u00f3n es absolutamente sorprendente (y se pierde por completo en la traducci\u00f3n). La oraci\u00f3n que se refiere a \u00abEnoc camin\u00f3 con Dios<\/em>\u00bb o en algunas traducciones: \u00abEnoc camin\u00f3 delante de Dios<\/em>\u00bb literalmente dicen: \u00abEnoc camin\u00f3\u2026 Dios<\/em>\u00bb. \u00bfPosiblemente qu\u00e9 podr\u00eda\u00a0significar?<\/p>\n

    Personalmente creo que estas palabras son extremadamente importantes. \u00bfAlguna vez has escuchado la expresi\u00f3n: \u00abWalk the talk\u00bb (caminar charlando)? Uno ha de vivir su fe. Esto es exactamente lo que las Escrituras nos dicen con referencia a Enoc (y tambi\u00e9n a No\u00e9): no es Enoc quien vive, sino Dios en \u00e9l y por medio de \u00e9l. La Palabra de Dios, los mandamientos de Dios se hicieron carne en las vidas de Enoc y No\u00e9 \u2014y por eso ellos caminaron con Dios<\/em><\/strong>\u2014.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 hay en un nombre?<\/strong><\/p>\n

    La historia de No\u00e9 comienza con las palabras prof\u00e9ticas de Lamec: <\/span>\u00abY \u00e9l lo llam\u00f3 No\u00e9 diciendo: \u201cEste nos proporcionar\u00e1 descanso de nuestros trabajos y del esfuerzo de nuestras manos, y del mismo suelo sobre el cual el SE\u00d1OR maldijo<\/span><\/i>\u00bb.[7]<\/strong><\/a><\/p>\n

    Mientras que No\u00e9 es uno de los personajes m\u00e1s conocidos de la Biblia, y todos sabemos quien fue \u00e9l<\/em>, pocos recuerdan a Lamec, su padre. A\u00fan as\u00ed, vale la pena recordar a Lamec, no solo porque engendr\u00f3 al hijo que salvar\u00eda al mundo moribundo a trav\u00e9s de su fe y obediencia, sino tambi\u00e9n porque \u00e9l reconoci\u00f3 el llamado especial de su hijo y su misi\u00f3n al darle ese nombre tan significativo. \u00bfPor qu\u00e9 Lamec llam\u00f3 a su hijo No\u00e9? \u00bfQu\u00e9 esperaba de \u00e9l?<\/p>\n

    Desde luego, el nombre de No\u00e9 tiene un significado muy prof\u00e9tico. Esta ra\u00edz en hebreo significa \u00abdescanso\u00bb \u2014y por las palabras prof\u00e9ticas de Lamec comprendemos que \u00e9l vio en su hijo a aquel que ser\u00eda el \u00abdador de descanso<\/em>\u00bb\u2014 aquel que proporcionar\u00eda liberaci\u00f3n y bienestar sobre la maldici\u00f3n. En G\u00e9nesis 3, Dios maldijo la tierra y expuls\u00f3 a Ad\u00e1m<\/em> y a Eva del jard\u00edn. Evidentemente, Lamec sinti\u00f3 el peso del trabajo sobre la tierra que Dios hab\u00eda maldecido, y \u00e9l busc\u00f3 \u00abdescanso de nuestro trabajo y del esfuerzo de nuestras manos<\/em>\u00bb.[8]<\/a><\/strong> Est\u00e1 claro por las palabras de Lamec que, incluso aquellas primeras generaciones estuvieron extremadamente cansadas de esta maldici\u00f3n y esperaron el cumplimiento de la promesa. Nombrando a su hijo No\u00e9, Lamec esperaba que \u00e9l le trajera liberaci\u00f3n de la maldici\u00f3n y le proporcionara confort y descanso.<\/p>\n

    Encontramos un concepto muy diferente en la tradici\u00f3n rab\u00ednica: algunos textos rab\u00ednicos sugieren que No\u00e9 invent\u00f3 el arado. Sin embargo, esto significa que, todos los comentaristas de alguna manera est\u00e1n de acuerdo, se esperaba que No\u00e9 marcara el comienzo de una nueva era respecto a la relaci\u00f3n entre \u00abAd\u00e1m<\/em>\u00bb y \u00abadam\u00e1\u00bb \u2014el hombre y el suelo\u2014: ya sea que No\u00e9 fuera capaz de eliminar la maldici\u00f3n o al menos invertirla. As\u00ed pues, cuando leemos este vers\u00edculo en hebreo, la alusi\u00f3n de G\u00e9nesis 3:17 es clara. Sin embargo, esta alusi\u00f3n, lo mismo que el significado prof\u00e9tico del nombre de \u00abNo\u00e9<\/em>\u00bb se pierden por completo en la traducci\u00f3n<\/p>\n

    [1]<\/a> G\u00e9nesis 1:26, \u00abad\u00e1m<\/em>\u00bb aqu\u00ed normalmente es traducido como \u00abhombre\u00bb.<\/p>\n

    [2]<\/a> G\u00e9nesis 1:27.<\/p>\n

    [3]<\/a> G\u00e9nesis 5:2, \u00abad\u00e1m<\/em>\u00bb aqu\u00ed normalmente es traducido como \u00abhumanidad\u00bb.<\/p>\n

    [4]<\/a> G\u00e9nesis 2:18.<\/p>\n

    [5]<\/a> G\u00e9nesis 5:24.<\/p>\n

    [6]<\/a> G\u00e9nesis 6:9.<\/p>\n

    [7]<\/a> G\u00e9nesis 5:29.<\/p>\n

    [8]<\/a> G\u00e9nesis 5:29.<\/p>\n

    Los extractos que lees en estas p\u00e1ginas, son t\u00edpicos de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases DHB (Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portions\/Porciones Semanales de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abrieron el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Par\u00e1shat Shav\u00faa, junto con ideas del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy feliz en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeacher<\/span><\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n

    Si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edas disfrutar de mis libros, puedes obtenerlos en<\/em>\u00a0<\/i><\/span>mi p\u00e1gina<\/a>.<\/em><\/p>\n

    [1]<\/a> Por el momento solo ofrecemos el curso WTP en ingl\u00e9s, mientras que el curso DHB est\u00e1 en espa\u00f1ol y portugu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Var\u00f3n y hembra los cre\u00f3 Al entrar a G\u00e9nesis 5, encontramos aqu\u00ed una larga lista de nombres y datos. Este cap\u00edtulo traza la virtuosa l\u00ednea familiar de Set. 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