{"id":45049,"date":"2020-08-19T21:42:07","date_gmt":"2020-08-19T18:42:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13527"},"modified":"2025-08-13T11:28:05","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:05","slug":"comienzos-la-historia-del-diluvio-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/comienzos-la-historia-del-diluvio-3\/","title":{"rendered":"Comienzos: La Historia del Diluvio (3)"},"content":{"rendered":"

Los vigilantes y el Nuevo Testamento <\/strong><\/p>\n

Mis queridos lectores, perm\u00edtanme recordarles por qu\u00e9 comentamos el Nuevo Testamento en estas p\u00e1ginas si se supone que toda la serie COMIENZOS se refiere a los primeros cap\u00edtulos del libro de G\u00e9nesis. Cuando iniciamos G\u00e9nesis 6 y me di cuenta de que muchos de mis lectores no estaban de acuerdo con la interpretaci\u00f3n sobrenatural de <\/span>\u00ab<\/span>los hijos de Dios<\/span>\u00bb que present\u00e9 all\u00ed, pens\u00e9 que ser\u00eda muy importante mostrar aqu\u00ed c\u00f3mo los oyentes jud\u00edos del siglo I entendieron estos vers\u00edculos. Sin lugar a dudas, mi percepci\u00f3n de G\u00e9nesis 6 est\u00e1 mayormente influenciada por los textos jud\u00edos del per\u00edodo del Segundo Templo y por eso encontr\u00e9 necesario compartir estos textos con mis lectores. La \u00faltima vez hablamos sobre 1 de Enoc, una colecci\u00f3n de textos apocal\u00edpticos jud\u00edos que datan de los \u00faltimos siglos a.C. El Libro de los Vigilantes<\/i>, la primera parte de 1 de Enoc, no solo vio en G\u00e9nesis 6:1-4 la historia de una rebeli\u00f3n sobrenatural, sino uno de los vers\u00edculos centrales en la teolog\u00eda b\u00edblica y una comprensi\u00f3n del plan de Dios en la historia, y esa fue la comprensi\u00f3n t\u00edpica de aquel tiempo: <\/span>\u00ab<\/span>El testimonio un\u00e1nime del juda\u00edsmo del Segundo Templo es que los vigilantes son los culpables de la proliferaci\u00f3n del mal sobre la tierra<\/span><\/i>\u00bb.<\/span>[1]<\/a><\/p>\n

Ahora vamos a rastrear este concepto en el Nuevo Testamento ya que los escritores del Nuevo Testamento pertenecieron al juda\u00edsmo del Segundo Templo. Si estamos en lo cierto, esta comprensi\u00f3n de los vigilantes como responsables de esparcir el mal sobre la tierra y el tema de revocar los efectos del mal, deb\u00edan ser parte de su teolog\u00eda. <\/span>\u00ab<\/span>El pecado de los vigilantes estuvo en el interior de sus mentes mientras escribieron sobre lo que el Mes\u00edas, Jes\u00fas de Nazaret, deb\u00eda hacer y revocar\u00eda con su venida y retorno<\/span><\/i>\u00bb<\/span>.[2]<\/a> Los escritores del Nuevo Testamento sab\u00edan que la misi\u00f3n de Jes\u00fas era la revocaci\u00f3n del mal \u2014y si ellos creyeron que el mal fue introducido y esparcido por los vigilantes\u2014 entonces Jes\u00fas ten\u00eda que revocar lo que los vigilantes hicieron. Intentemos encontrar en los Evangelios la alusiones a los vigilantes y su pecado y el mal que trajeron, y se sorprender\u00e1n al ver que estas alusiones, una vez descubiertas, aportar\u00e1n luz sobre algunas interrogantes de las Escrituras y proporcionar\u00e1n respuestas para las interrogantes que probablemente tuvieron durante mucho tiempo. Aqu\u00ed hay un ejemplo.<\/p>\n

Cuatro mujeres<\/strong><\/p>\n

La primera pregunta que haremos aqu\u00ed \u2014que probablemente se ha hecho infinidad de veces por infinidad de personas desde que el Evangelio de Mateo fue escrito\u2014 es sobre las cuatro mujeres en la genealog\u00eda de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo. Hay cuatro matriarcas b\u00edblicas tradicionales en Israel: Sara, Rebeca, Raquel y Leah (incluso nosotros cantamos una canci\u00f3n sobre las Cuatro Madres<\/em>). Si Mateo decidi\u00f3 incluir a cuatro de ellas, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico tener estas cuatro madres en la genealog\u00eda del Mes\u00edas jud\u00edo? \u00bfPor qu\u00e9 las matriarcas no son del todo mencionadas, mientras que estas cuatro mujeres \u2014Tamar, Rahab, Rut y Beersheva\u2014 son expl\u00edcitamente nombradas en el linaje de Jes\u00fas?<\/p>\n

Vamos a dar una r\u00e1pida mirada a estas mujeres:<\/p>\n

Tamar <\/strong>\u2013 la historia de Tamar se encuentra en G\u00e9nesis 38. Probablemente es una mujer cananea (aunque el texto no lo dice claramente); es viuda, despu\u00e9s de la doble tragedia que experiment\u00f3 (la muerte de sus dos maridos) parece que deb\u00eda permanecer sin hijos; sin embargo, ella se disfraza como una prostituta y enga\u00f1a a Jud\u00e1, su suegro, para tener un hijo de \u00e9l. \u00abCuando Jud\u00e1 la vio, pens\u00f3 que ella era una ramera, porque hab\u00eda cubierto su rostro<\/em>\u00bb.[3]<\/a> De esta uni\u00f3n naci\u00f3 Perez, y de \u00e9l descender\u00eda David \u2014y Jes\u00fas\u2014. Suficientemente interesante, no encontramos ninguna condena de Tamar en la Tor\u00e1, aunque est\u00e1 claro que su desesperada acci\u00f3n no fue una acci\u00f3n regular, normativa o ejemplar.<\/p>\n

Rahab <\/strong>\u2013 encontramos la historia de Rahab en el libro de Josu\u00e9, en los Cap\u00edtulos 2 y 6. A diferencia de Tamar que se disfraz\u00f3 de prostituta, Rahab fue realmente una prostituta. Vive en Jeric\u00f3 y verdaderamente es gentil. El libro de Josu\u00e9 nos dice que \u00abJosu\u00e9 salv\u00f3 a Rahab la ramera, la casa de su padre y todo lo que ella ten\u00eda. Ella habita en Israel hasta el d\u00eda de hoy; porque ella escondi\u00f3 a los mensajeros que Josu\u00e9 envi\u00f3 a espiar a Jeric\u00f3<\/em>\u00bb.<\/em>[4]<\/a><\/p>\n

Rut <\/span><\/b>(del libro de Rut) \u2013 Como Rahab, Rut claramente es gentil, una moabita. Sus mismos antecedentes son de inter\u00e9s: para Israel, las mujeres moabitas estaban asociadas con seducci\u00f3n e idolatr\u00eda. Esta asociaci\u00f3n viene del conocido episodio del desierto en N\u00fameros 25, cuando los israelitas se vieron envueltos por las mujeres de Moab y la siguieron hasta la idolatr\u00eda. Sin embargo, a pesar de sus antecedentes, Rut hace algo que, como en el caso de Tamar, deber\u00eda provocar una sensaci\u00f3n <\/span>\u00ab<\/span>impropia<\/span>\u00bb para los lectores jud\u00edos. En el Cap\u00edtulo 3 <\/i><\/span>\u00ab<\/span>ella fue al piso de trilla\u2026 y despu\u00e9s de que Boaz hubo comido y bebido, y su coraz\u00f3n se alegr\u00f3, se acost\u00f3 sobre un mont\u00f3n de grano; y se fue suavemente, descubri\u00f3 los pies de \u00e9l y se acost\u00f3<\/span><\/i>\u00bb.<\/span>[5]<\/a>\u00a0\u00ab<\/span>La palabra hebrea\u00a0 traducida como <\/span>\u201c<\/span>pies<\/span>\u201d<\/span> (r\u00e9gel<\/i>) es un eufemismo para genitales en la Biblia hebrea… Al descubrir los \u201cpies<\/span>\u201d <\/span>(genitales<\/i>) de Boaz, Rut, de hecho, est\u00e1 ofreci\u00e9ndose a Boaz como esposa. Dado el entorno patriarcal de la cultura israelita, esto era una transgresi\u00f3n de las normas con que las cosas deb\u00edan ser hechas normalmente<\/span>\u00bb.<\/span>[6]<\/a><\/p>\n

Beersheva<\/span><\/b> \u2013 todos conocemos la historia del adulterio de David con Beersheva y el asesinato de su marido, Ur\u00eda el hitita<\/span>[7]<\/a>, y claramente, como en todas las historias anteriores, una transgresi\u00f3n sexual tambi\u00e9n es evidente aqu\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed pues, podemos ver que las cuatro mujeres en Mateo 1 est\u00e1n conectadas de alg\u00fan modo con relaciones sexuales il\u00edcitas. La erudita del Nuevo Testamento Amy Richter cree que lo que ella llama el Enochic Watcher\u2019s Template<\/em> (algo as\u00ed como \u00abEquipo de Vigilantes Enoquianos\u00bb) es esencial para comprender a las mujeres en la genealog\u00eda de Jes\u00fas. \u00abDe acuerdo con el equipo de vigilantes de Enoc, el mal entr\u00f3 en el mundo cuando los vigilantes transgredieron su l\u00edmite celestial para comprometerse con contacto sexual il\u00edcito con mujeres y ense\u00f1arles artes il\u00edcitas… Las consecuencias para la transgresi\u00f3n de los vigilantes son violencia, injusticia, maldad, idolatr\u00eda y enfermedad\u00bb.[8]<\/a> Ella cree que las cuatro mujeres de la Biblia hebrea, mencionadas por Mateo en la genealog\u00eda de Jes\u00fas, est\u00e1n conectadas con el Enochic Watcher\u2019s Template<\/em> y que presagian la revocaci\u00f3n de la transgresi\u00f3n de los vigilantes que traer\u00eda el Mes\u00edas.<\/p>\n

Ahora podemos responder la pregunta de por qu\u00e9 estas mujeres en particular est\u00e1n incluidas en la genealog\u00eda de Jes\u00fas por Mateo. Una parte esencial de la tradici\u00f3n jud\u00eda es la creencia de que cuando venga el Mes\u00edas, todas las cosas ser\u00e1n reparadas (hasta los cerdos ser\u00e1n k\u00f3sher<\/em>)[9] <\/a>\u2014y si recordamos que el pecado de los vigilantes fue sexual en su naturaleza<\/span>\u2014, nos daremos cuenta que las consecuencias de la ca\u00edda de los vigilantes son evidentes en las historias de todas las mujeres. Esta es la raz\u00f3n principal para que las mujeres fuesen incluidas en la genealog\u00eda del Mes\u00edas, quien traer\u00eda la revocaci\u00f3n y la reparaci\u00f3n de las consecuencias del pecado de los vigilantes.<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Heiser, Michael S. Reversing Hermon<\/em>: Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ<\/em> (Kindle Locations 107).<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid., 928-930<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 38:15.<\/p>\n

[4]<\/a> Josu\u00e9 6:25.<\/p>\n

[5]<\/a> Rut 3:6,7.<\/p>\n

[6]<\/a> Heiser, Michael S.. Reversing Hermon: Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ<\/em> (Kindle Locations 1415-1417).<\/p>\n

[7]<\/a> 2 Samuel 11:1- 27.<\/p>\n

[8]<\/a> Amy S. Richter,\u00a0The Enochic Watchers\u2019 Template and the Gospel of Matthew<\/em>, PhD dissertation, Marquette University, 2010.<\/p>\n

[9]<\/a> \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se le llama jaz\u00edr<\/em> al cerdo (en hebreo)? Porque en el futuro Dios lo devolver\u00e1 (le-jajaz\u00edr<\/em>) a Israel\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si les gusta los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edan disfrutar de mis libros, pueden obtenerlos en\u00a0mi p\u00e1gina<\/a>.<\/em> Los extractos que leen en estas p\u00e1ginas, son t\u00edpicos de lo que compartimos con nuestros Si estos art\u00edculos les abri\u00f3 el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Par\u00e1shat Shav\u00faa, junto con ideas del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy feliz en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeach<\/em>er\u00a0<\/em>(juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n

 <\/p>\n

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