{"id":45054,"date":"2020-10-01T10:56:54","date_gmt":"2020-10-01T07:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13585"},"modified":"2025-08-13T11:28:04","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:04","slug":"de-los-dias-temibles-a-los-dias-de-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/de-los-dias-temibles-a-los-dias-de-alegria\/","title":{"rendered":"De los D\u00edas Temibles \u2013 A los D\u00edas de Alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"

Su alegr\u00eda ser\u00e1 completa<\/em><\/strong><\/p>\n

Casi inmediatamente despu\u00e9s de los D\u00edas Temibles \u2014los d\u00edas de temblor y arrepentimiento\u2014 empieza Suc\u00f3t<\/em>. Terminamos el ayuno de Y\u00f3m Kip\u00far,<\/em> escuchamos el \u00faltimo llanto del shof\u00e1r,<\/em> y en esa misma noche comenzamos a construir las suc\u00f3t<\/em> \u2014las caba\u00f1as\u2014. A\u00f1os atr\u00e1s viv\u00ed en una casa con un gran patio comunitario y me gustaba observar a mis vecinos religiosos alegrarse en levantar su suc\u00e1<\/em> en el patio durante la noche, justo despu\u00e9s de Y\u00f3m Kip\u00far<\/em>. Esta transici\u00f3n, de los solemnes y sobrios D\u00edas Temibles a la Festividad de la Alegr\u00eda es incre\u00edble; por supuesto, definitivamente comentaremos este punto aqu\u00ed; hoy, sin embargo, hablaremos sobre la Festividad de las Caba\u00f1as.<\/p>\n

Como mis lectores ya sabr\u00e1n, el n\u00famero siete siempre ha sido considerado por los int\u00e9rpretes y comentaristas de la Tor\u00e1, como el n\u00famero perfecto. Por eso, no viene de sorpresa que el s\u00e9ptimo mes del a\u00f1o,\u00a0Tishr\u00e9i<\/em>, sea de hecho el mes m\u00e1s importante en el calendario sagrado de Dios. Est\u00e1 lleno de d\u00edas especialmente solemnes, mo\u2019ad\u00edm<\/em>, y ya he intentado expresar en estas p\u00e1ginas la belleza de R\u00f3sh HaShan\u00e1<\/em> y la solemne atm\u00f3sfera de Y\u00f3m Kip\u00far<\/em>. Ahora, finalmente nos acercamos a la \u00faltima de las \u00absolemnes asambleas<\/em>\u00bb de Tishr\u00e9i<\/em>, la Fiesta de las Caba\u00f1as. Para m\u00ed esta festividad siempre estuvo entre todas las fiestas del calendario sagrado de Dios; y estoy segura de que no lo es solo para m\u00ed, despu\u00e9s de todo, no es por casualidad que en la Biblia a veces se le llame simplemente \u00abLa Fiesta\u00bb (1 de Reyes 8:2) o \u00abLa Fiesta del Se\u00f1or\u00bb (Lev\u00edtico 23:39). \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene de especial Suc\u00f3t<\/em>?<\/strong><\/p>\n

Suc\u00f3t <\/em>es una festividad b\u00edblica de alegr\u00eda: si a la Pascua se le llama el \u00abtiempo de nuestra liberaci\u00f3n\u00bb y a Shavu\u00f3t<\/em> se le llama el \u00abperiodo de entrega de nuestra Tor\u00e1\u00bb, a Suc\u00f3t<\/em> se le describe como el \u00abperiodo de nuestra alegr\u00eda\u00bb, zm\u00e1n simjat\u00e9inu<\/em>. De hecho, las Escrituras nos ordenan expl\u00edcitamente estar alegres durante Suc\u00f3t<\/em>:<\/p>\n

\u00ab13 Celebrar\u00e1s la Fiesta de las Caba\u00f1as por siete d\u00edas despu\u00e9s de que hayas reunido la producci\u00f3n de tu piso de trilla y de tu lagar.14 Al\u00e9grate en tu fiesta, t\u00fa, tus hijos y tus hijas, tus sirvientes masculinos y femeninos, y los levitas, los extranjeros, el hu\u00e9rfano y las viudas que viven en tus pueblos. 15 Por siete d\u00edas celebrar\u00e1s la fiesta del Se\u00f1or tu Dios en el lugar que el Se\u00f1or escoja. Porque el Se\u00f1or tu Dios te bendecir\u00e1 en toda tu cosecha y en toda la obra de tus manos y su alegr\u00eda ser\u00e1 completa<\/em>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? A simple vista parece que no hay una explicaci\u00f3n razonable: otras festividades b\u00edblicas conmemoran un evento que salv\u00f3 al pueblo jud\u00edo de un grave peligro que sucedi\u00f3 en esta fecha en particular (al igual que la Pascua, Januc\u00e1<\/em> y Pur\u00edm<\/em>) pero nada sucedi\u00f3 el 15 de Tishr\u00e9i <\/em>que pudiera explicar el establecimiento de una festividad en esta fecha. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 suc\u00f3t<\/em> es tan importante para Dios y por qu\u00e9 se le llama zm\u00e1n simjat\u00e9inu<\/em> \u2014el tiempo de nuestra alegr\u00eda?\u2014. \u00bfQu\u00e9 celebramos y por qu\u00e9 nos regocijamos?<\/p>\n

La respuesta puede encontrarse en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Seg\u00fan nuestros sabios, Mois\u00e9s regres\u00f3 con el segundo juego de tablas en Y\u00f3m Kip\u00far<\/em>. En Y\u00f3m Kip\u00far<\/em>, Dios perdon\u00f3 a su pueblo despu\u00e9s de su terrible pecado del becerro de oro. Sin embargo, fue solo en Suc\u00f3t\u00a0<\/em>que la presencia de Dios regres\u00f3 para habitar entre su pueblo; fue solo en Suc\u00f3t<\/em>, que aquellas nubes divinas cubrieron las caba\u00f1as hechas por ellos mismos. Este es el misterio y la alegr\u00eda de Suc\u00f3t<\/em> \u2014el misterio y la alegr\u00eda del retorno de Dios y del compa\u00f1erismo renovado\u2014. Por eso es que Suc\u00f3t <\/em>es de hecho la festividad de la intimidad y la presencia divina; por eso es que Suc\u00f3t<\/em> se llama zm\u00e1n simjat\u00e9inu<\/em>, el periodo de nuestra alegr\u00eda \u2014porque Dios, en su misericordia, lleg\u00f3 a la caba\u00f1a con su pueblo\u2014.<\/p>\n

Hagamos aqu\u00ed caba\u00f1as\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00abHabitar\u00e1n en caba\u00f1as siete d\u00edas. Todos aquellos que son israelitas nativos habitar\u00e1n en caba\u00f1as, para que tus generaciones puedan saber que hice que los hijos de Israel habitaran en caba\u00f1as cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios\u201d<\/em>\u00bb.<\/em>[2]<\/strong><\/a><\/p>\n

En los escritos jud\u00edos encontramos dos enfoques distintos respecto al simbolismo de la suc\u00e1<\/em>. Seg\u00fan el primero de ellos, una suc\u00e1 <\/em>simboliza las nubes divinas con la que Dios protegi\u00f3 a sus hijos en el desierto \u2014las nubes de gloria que milagrosamente rodearon a los jud\u00edos durante los 40 a\u00f1os que vagaron por el desierto\u2014. Seg\u00fan el segundo enfoque, el pueblo de Israel actualmente construye caba\u00f1as en el desierto para protegerse, y somos ordenados a construir suc\u00f3t <\/em>para recordar aquellas suc\u00f3t<\/em> en el desierto en las que viv\u00edamos cuando Dios nos sac\u00f3 de Egipto. \u00bfEstos dos enfoques son mutuamente excluyentes? Vamos a tratar de reconciliarlos.<\/p>\n

La palabra suc\u00e1<\/em> puede estar relacionada con la ra\u00edz \u05e1\u05db\u05d4, \u00abver\u00bb. Por eso, podr\u00eda ser entendida como una alusi\u00f3n al alto grado de visi\u00f3n espiritual adquirido por Israel en el desierto. A\u00fan cuando el pueblo jud\u00edo probablemente se construy\u00f3 peque\u00f1as caba\u00f1as para conseguir algo de seguridad y refugio en el desierto \u00abtambi\u00e9n fueron privilegiados de disfrutar incluso una mayor protecci\u00f3n, una que super\u00f3 no solo a las caba\u00f1as, sino a las fortalezas. Israel estuvo envuelto por las nubes de gloria de Dios. Esto fue totalmente distinto a la protecci\u00f3n que proporcion\u00f3 el acero o la roca s\u00f3lida<\/em>\u00bb.[3]<\/a><\/strong> \u00a0As\u00ed pues, en estos dos enfoques, podemos ver un reflejo de la doble experiencia de Israel en el desierto \u2014ambas extremadamente dif\u00edciles y extremadamente gloriosas\u2014 viviendo en humildes caba\u00f1as pero guiados y cubiertos por la gloria de Dios.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n del concepto de estas \u00abnubes de gloria\u00bb, tambi\u00e9n la encontramos en el Nuevo Testamento. Podr\u00edan recordar una de las m\u00e1s hermosas historias de los Evangelios \u2014la historia de la transfiguraci\u00f3n\u2014. Todos los Evangelios Sin\u00f3pticos describen a Jes\u00fas yendo a la monta\u00f1a y siendo transfigurado: brillando \u00abcomo el sol\u00bb y hablando con Mois\u00e9s y El\u00edas. Toda la escena presenta una imagen preciosa de la gloria celestial. Y, \u00bfcu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los ap\u00f3stoles al ser testigos de esta escena? De repente, Pedro sugiere que podr\u00edan construir caba\u00f1as: \u00abSe\u00f1or, es bueno para nosotros estar aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres caba\u00f1as: una para ti, una para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas<\/em>\u00bb.<\/em>[4]<\/a> <\/strong>A primera vista parece una sugerencia muy extra\u00f1a e inesperada. \u00bfDe d\u00f3nde lleg\u00f3?<\/p>\n

Es solo a la luz de ese segundo enfoque del que acabamos de hablar, que la suc\u00e1<\/em> simboliza las nubes de gloria que milagrosamente rodearon a los jud\u00edos durante los 40 a\u00f1os que pasaron en el desierto, que la suc\u00e1<\/em> es un s\u00edmbolo poderoso de la presencia divina, que comprendemos \u00a0por qu\u00e9 Pedro se ofreci\u00f3 para construir suc\u00f3t<\/em>: \u00e9l se estaba refiriendo al s\u00edmbolo tradicional e intentaba expresar la gloria de la presencia de Dios que estaba experimentando.<\/p>\n

\u00a1J\u00c1G SUC\u00d3T SAM\u00c9AJ, QUERIDOS AMIGOS!<\/p>\n

QUE PUEDAN EXPERIMENTAR LA PROFUNDA ALEGR\u00cdA DE SU PRESENCIA DURANTE ESTE PERIODO MARAVILLOSO.<\/p>\n

[1]<\/a> Deuteronomio16:13-15.<\/p>\n

[2]<\/a> Lev\u00edtico 23:43.<\/p>\n

[3]<\/a> Succos,\u00a0\u00a0Artscroll Mesorah Series, 2002, p.22<\/p>\n

[4]<\/a> Mateo 17:4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los extractos que leen en estas p\u00e1ginas, son t\u00edpicos de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases DHB (Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portions\/Porciones Semanales de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos les abri\u00f3 el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Par\u00e1shat Shav\u00faa, junto con ideas del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy feliz en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeach<\/span>er<\/span><\/em>[1]<\/em><\/strong><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>) .<\/p>\n

Si les gusta los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edan disfrutar de mis libros, pueden obtenerlos en\u00a0mi p\u00e1gina<\/a>.<\/em><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> Por el momento solo ofrecemos el curso WTP en ingl\u00e9s, mientras que el curso DHB est\u00e1 en espa\u00f1ol y portugu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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