{"id":45056,"date":"2020-10-15T11:11:13","date_gmt":"2020-10-15T08:11:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13607"},"modified":"2025-08-13T11:28:04","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:04","slug":"simjat-tora-mirando-hacia-atras-y-mirando-hacia-adelante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/simjat-tora-mirando-hacia-atras-y-mirando-hacia-adelante\/","title":{"rendered":"Simj\u00e1t Tor\u00e1 \u2013 Mirando hacia atr\u00e1s y mirando hacia adelante"},"content":{"rendered":"

Tal como recordamos, Suc\u00f3t<\/em> es \u00abla temporada de nuestra alegr\u00eda<\/em>\u00bb \u2014y la alegr\u00eda de Suc\u00f3t\u00a0<\/em>alcanza su cima durante su \u00faltimo d\u00eda\u2014: Simj\u00e1t Tor\u00e1. Simj\u00e1t Tor\u00e1 <\/em>(literalmente \u00abla alegr\u00eda de la Tor\u00e1\u00bb) es una festividad que marca la conclusi\u00f3n del c\u00edrculo anual de las lecturas p\u00fablicas de la Tor\u00e1. Completamos este ciclo, e inmediatamente comienza el nuevo ciclo al leer a partir de la primera porci\u00f3n de la Tor\u00e1 \u2014Beresh\u00edt<\/em>\u2014. En a\u00f1os anteriores, escrib\u00ed mucho sobre esta primera porci\u00f3n; sin embargo, de alguna manera, aqu\u00ed nunca he escrito sobre la \u00faltima porci\u00f3n de la Tor\u00e1, que concluye Deuteronomio y se lee en Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em> \u2014V\u2019z\u00f3t HaBraj\u00e1<\/em> (Deuteronomio 33, 34<\/u>)\u2014. Por eso, aunque Suc\u00f3t<\/em> ya termin\u00f3 y Simj\u00e1t Tor\u00e1\u00a0<\/em>fue el sabb\u00e1t <\/em>pasado, me gustar\u00eda decir unas cuantas palabras sobre esta important\u00edsima porci\u00f3n.<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Jud\u00e1<\/strong><\/p>\n

Estamos en Deuteronomio 33. Justo cuando Jacob ha bendecido a sus hijos antes de su muerte, as\u00ed lo hace Mois\u00e9s ahora, bendice a las tribus de Israel. Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, desde luego, es m\u00e1s importante la bendici\u00f3n de Jud\u00e1 porque es de la tribu de Jud\u00e1 de donde vino Jes\u00fas. Seg\u00fan el libro de Hebreos, Jes\u00fas viene de la tribu de Jud\u00e1, no de la tribu de Lev\u00ed; significa un cambio del antiguo al nuevo pacto, pero ustedes no podr\u00edan comprender todo el significado de este cambio si no est\u00e1n conscientes de la bendici\u00f3n que Mois\u00e9s dio a la tribu de Jud\u00e1 antes de su muerte.<\/p>\n

\u00abEscucha, Se\u00f1or, la voz de Jud\u00e1,
\n<\/em>Y tr\u00e1elo a su pueblo;
\nQue sus manos sean suficientes para \u00e9l,
\nY que t\u00fa seas una ayuda contra sus enemigos<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Cada palabra de esta bendici\u00f3n es muy significativa. Primero que todo, empieza con la palabra: \u00abEscucha\u00bb \u2014Shem\u00e1<\/em>\u2014 la misma palabra con la que comienza el Shem\u00e1,<\/em> la oraci\u00f3n jud\u00eda m\u00e1s sagrada y solemne. Aqu\u00ed leemos: Shem\u00e1 Adon\u00e1i <\/em>\u2014\u00a1Escucha Se\u00f1or!\u2014. Sin duda alguna, este comienzo solemne tambi\u00e9n marca esta bendici\u00f3n como especialmente importante.<\/p>\n

\u00abEscucha Se\u00f1or, la voz de Jud\u00e1<\/em>\u00bb. La mayor\u00eda de los comentaristas interpretan esta l\u00ednea en el sentido de que el Se\u00f1or escuchar\u00eda las oraciones de los descendientes de Jud\u00e1, empezando por David y Salom\u00f3n; y desde luego, yo estar\u00eda de acuerdo con eso. No obstante, descubrimos una capa adicional del significado prof\u00e9tico de estas palabras, si recordamos que el Nuevo Testamento habla de Jes\u00fas intercediendo en el Cielo por los creyentes delante del Padre. \u00abEscucha, Se\u00f1or, la voz de Jud\u00e1<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Entonces, tenemos esta enigm\u00e1tica frase: \u00abY tr\u00e1elo a su pueblo<\/em>\u00bb. Rashi comenta: Tr\u00e1elo a su hogar en paz, de la guerra (recordemos que David, por ejemplo, \u00a0estuvo\u00a0a menudo involucrado en campa\u00f1as militares); pero a m\u00ed me parece que estas palabras implican much\u00edsimo m\u00e1s. Una vez m\u00e1s, esta bendici\u00f3n viene a ser extremadamente importante si juntamos estas palabras con las palabras de Juan: \u00ab\u00c9l vino a los suyos, y los suyos no le recibieron<\/em>\u00bb. A la luz de estas palabras, la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s suena mucho m\u00e1s significativa que tan solo: \u00abTr\u00e1elo a su hogar en paz\u00bb.<\/p>\n

Finalmente, en el libro de Apocalipsis, Jes\u00fas es descrito como \u00abel le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1<\/em>\u00bb (ver tambi\u00e9n G\u00e9nesis 49:9), y aqu\u00ed tambi\u00e9n vemos el lado \u00abconquistador\u00bb de Jud\u00e1: Mois\u00e9s est\u00e1 profetizando sobre esta tribu como venciendo a sus enemigos, con la ayuda de Dios.<\/p>\n

\u00abQue sus manos sean suficientes para \u00e9l,
\n<\/em>Y que t\u00fa seas una ayuda contra sus enemigos<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Los descendientes de la tribu de Jud\u00e1, \u00bfqui\u00e9nes vencieron a sus enemigos con la ayuda de Dios, cuyas voces Dios escucha? y \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 tra\u00eddo a su pueblo?… Creo que una vez m\u00e1s tenemos una clara evidencia de que\u00a0 uno realmente necesita conocer el Antiguo Testamento para poder comprender el Nuevo Testamento.<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Lev\u00ed<\/strong><\/p>\n

Asombrosamente, la bendici\u00f3n de Lev\u00ed tambi\u00e9n se refleja en los escritos del Nuevo Testamento \u2014a\u00fan cuando pocos estudiantes de la Biblia son conscientes de ello\u2014. Recuerden, por supuesto, que mientras se habla de lo que cuesta el discipulado en Lucas 14, Jes\u00fas expresa palabras aparentemente extra\u00f1as sobre odiar al padre y a la madre de uno, a la esposa y a los hijos: \u00abCualquiera que venga a m\u00ed y no odie al padre y a la madre, a la esposa y a los hijos, a los hermanos y a las hermanas, s\u00ed, incluso su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo<\/em>\u00bb.[1]<\/strong><\/a>\u00a0Durante siglos, estas palabras de Jes\u00fas han sido objeto de distintas interpretaciones; algunos han ido incluso muy lejos como para ver en ellas la anulaci\u00f3n del cuarto mandamiento (<\/span>\u00abHonrar\u00e1s a tu padre y a tu madre<\/span><\/i>\u00bb).<\/span><\/span>[2]<\/a><\/strong>\u00a0Desde luego, Jes\u00fas no pod\u00eda contradecir la Tor\u00e1, y por lo tanto, claramente \u00c9l no anula el cuarto mandamiento. A\u00fan as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas mencion\u00f3 estas palabras? \u00bfQu\u00e9 quiso decir?<\/p>\n

Nosotros no entenderemos completamente este dicho de Jes\u00fas a menos que lo veamos como un eco de la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s a Lev\u00ed, donde se enfatiza la devoci\u00f3n de Lev\u00ed a la palabra de Dios. Mois\u00e9s dice de Lev\u00ed:<\/p>\n

\u00abQuien dice de su padre y de su madre:
\n<\/em>\u201cYo no los he visto\u201d;
\nNi\u00a0 reconoci\u00f3 a sus hermanos,
\nNi conoci\u00f3 a sus propios hijos;
\nPorque han observado tu palabra
\nY guardado tu pacto<\/em>\u00bb.<\/em>[3]<\/strong><\/a><\/p>\n

Cuando comparamos Lucas 14:26 con la bendici\u00f3n de Lev\u00ed, vemos claramente que lo que dice Lev\u00ed en esta bendici\u00f3n suena muy similar al requerimiento de Jes\u00fas. Como Mois\u00e9s antes que \u00c9l y como muchos rabinos despu\u00e9s de \u00c9l, Jes\u00fas fue muy consciente del hecho de que la Tor\u00e1 a veces presentaba afirmaciones conflictivas y de que esas situaciones deber\u00edan ser resueltas solo por subordinaci\u00f3n de un mandamiento a otro. De acuerdo con la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s, Lev\u00ed significa el pueblo cuyo amor por la palabra de Dios sobrepasa incluso el amor por su propia familia \u2014y esta es la clase de disc\u00edpulos sobre los cuales habla Jes\u00fas en Lucas 14\u2014.<\/p>\n

Entonces Mois\u00e9s\u2026 muri\u00f3<\/strong><\/p>\n

Al final del \u00faltimo cap\u00edtulo de Deuteronomio Mois\u00e9s muere: \u00abEntonces Mois\u00e9s, el sirviente del Se\u00f1or muri\u00f3 all\u00ed en tierra de Moab, seg\u00fan la palabra del Se\u00f1or<\/em>\u00bb.[4]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>Es interesante notar que las palabras traducidas normalmente: \u00abseg\u00fan la palabra\u00bb, traduce la palabra hebrea que proviene de la palabra \u00abboca\u00bb. Por lo tanto, algunos comentaristas dicen que Mois\u00e9s muri\u00f3 por un beso divino.<\/p>\n

Finalmente, abordemos una pregunta muy tradicional, pero a\u00fan muy intrigante: \u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 los vers\u00edculos finales del libro de Deuteronomio? Si Mois\u00e9s escribi\u00f3 toda la Tor\u00e1, \u00bfentonces qui\u00e9n describi\u00f3 su muerte? \u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 los \u00faltimos ocho vers\u00edculos?<\/p>\n

Estoy segura de que muchos de mis lectores habr\u00e1n buscado una respuesta para esta pregunta en alg\u00fan momento, por lo tanto, presentar\u00e9 aqu\u00ed la respuesta que encontramos en la tradici\u00f3n jud\u00eda, ya que ustedes no est\u00e1n familiarizados con esto. Desde luego, hay rabinos que dicen que los \u00faltimos ocho vers\u00edculos fueron escritos por Josu\u00e9 despu\u00e9s de la muerte de Mois\u00e9s. Sin embargo, algunos no est\u00e1n de acuerdo y dicen que toda la Tor\u00e1 fue escrita por Mois\u00e9s, pero \u00aba partir de este punto, El Santo, bendito sea \u00c9l, le dict\u00f3 esto, y Mois\u00e9s lo escribi\u00f3 con l\u00e1grimas<\/em>\u00bb.[5]<\/strong><\/a>\u00a0Como algunos comentaristas talm\u00fadicos explican: esto no quiere decir que Mois\u00e9s estuvo llorando mientras escrib\u00eda estos vers\u00edculos; significa que literalmente los escribi\u00f3 con l\u00e1grimas que fueron como tinta invisible, y solo despu\u00e9s de su muerte fueron visibles.<\/p>\n

[1]<\/a> Lucas 14:26.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 20:12; Deuteronomio<\/span> 5:16.<\/p>\n

[3]<\/a> Deuteronomio\u00a0<\/span>33:8,9.<\/p>\n

[4]<\/a> Deuteronomio\u00a0<\/span>34:5.<\/p>\n

[5]<\/a> Sifre 33:34.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si estos art\u00edculos les abri\u00f3 el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Par\u00e1shat Shav\u00faa, junto con ideas del Nuevo Testamento, estar\u00e9 muy feliz en proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) respecto a los cursos de eTeache<\/span>r<\/span><\/em><\/a>[1]<\/strong><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n

Si les gusta los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edan disfrutar de mis libros, pueden obtenerlos en\u00a0<\/em>mi p\u00e1gina<\/i><\/a>.<\/em><\/p>\n

<\/a>[1]<\/strong><\/a> Por el momento solo ofrecemos el curso WTP en ingl\u00e9s, mientras que el curso DHB est\u00e1 en espa\u00f1ol y portugu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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