{"id":45058,"date":"2020-10-29T11:51:59","date_gmt":"2020-10-29T08:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13622"},"modified":"2025-08-13T11:28:04","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:04","slug":"la-revocacion-sagrada-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-revocacion-sagrada-2\/","title":{"rendered":"La Revocaci\u00f3n Sagrada (2)"},"content":{"rendered":"

Revocando el mal<\/strong><\/p>\n

Mis queridos lectores, por mucho que me gusten las series, no hab\u00eda planeado hacer una serie sobre \u00abLa Reversi\u00f3n Sagrada\u00bb; pens\u00e9 que ser\u00eda solo el t\u00edtulo para un art\u00edculo particular acerca de la primera parte de la Tor\u00e1. Sin embargo, habiendo introducido la segunda porci\u00f3n, No\u00e9, me di cuenta de que el t\u00edtulo es todav\u00eda muy relevante para esta porci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el diluvio lleg\u00f3 como juicio por la corrupci\u00f3n de la tierra, y como he<\/b> escrito <\/b>varias veces antes<\/b>, el juda\u00edsmo del Segundo Templo crey\u00f3 que los vigilantes \u2014los \u00e1ngeles rebeldes de G\u00e9nesis 6:1-4\u2014 fueron los culpables de esparcir el mal sobre la tierra. Una vez m\u00e1s, les recomiendo leer el magn\u00edfico libro del Dr. Michael Heiser, el cual muestra claramente que el juda\u00edsmo del Segundo Templo no solo vio la historia de una rebeli\u00f3n sobrenatural en G\u00e9nesis 6:1-4, sino uno de los vers\u00edculos centrales de la teolog\u00eda b\u00edblica y de comprender el plan de Dios en la historia. Ya que los escritores del Nuevo Testamento pertenecieron al juda\u00edsmo del Segundo Templo, esta comprensi\u00f3n de los vigilantes \u2014siendo responsables de esparcir el mal sobre la tierra\u2014 y el tema de revocar los efectos de este mal, tuvieron que ser parte de su teolog\u00eda. \u00abPor\u00a0 consiguiente, no deber\u00eda ser sorpresa que el pecado de los vigilantes estuviese almacenado en sus mentes cuando ellos escribieron sobre lo que el Mes\u00edas, Jes\u00fas de Nazaret deb\u00eda, har\u00eda y reparar\u00eda con su llegada y retorno\u00bb.[1]<\/a><\/strong> Los escritores del Nuevo Testamento sab\u00edan que la misi\u00f3n de Jes\u00fas fue revocar el mal, y si ellos creyeron que el mal fue introducido y esparcido por los vigilantes, entonces Jes\u00fas ten\u00eda que revocar lo que los vigilantes hicieron.<\/p>\n

Probablemente habr\u00e1n escuchado la expresi\u00f3n hebrea: Tik\u00fan Ol\u00e1m<\/em>, \u00abreparaci\u00f3n del mundo\u00bb. El uso documentado de este t\u00e9rmino se remonta al periodo de la\u00a0Mishn\u00e1\u00a0<\/em>(aproximadamente 10-220 d.C.).\u00a0 Esto quiere decir que el t\u00e9rmino y concepto podr\u00eda haber existido muy bien en tiempos de Jes\u00fas, y que para los escritores del Nuevo Testamento, la idea de la revocaci\u00f3n del mal de los vigilantes podr\u00eda haber sido parte de esta teolog\u00eda sobre el Tik\u00fan Ol\u00e1m<\/em>.<\/p>\n

Incluso hoy en d\u00eda, una parte esencial de la \u00faltima tradici\u00f3n jud\u00eda, es la creencia de que cuando venga el Mes\u00edas, todo ser\u00e1 reparado. Incluso algunos textos jud\u00edos dicen que hasta los cerdos ser\u00e1n k\u00f3sher<\/em> en el tiempo de la redenci\u00f3n: (\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 al cerdo se le llama jaz\u00edr<\/em> (en hebreo)? \u2014porque en el futuro, Dios lo regresar\u00e1 (\u05d7\u05d6\u05d9\u05e8-\u05dc\u05d4\u05d7\u05d6\u05d9\u05e8; le-hajaz\u00edr<\/em>) a Israel\u00bb\u2014. Sin embargo, solo una persona pod\u00eda reparar el mundo de forma tan profunda \u2014solo una persona pod\u00eda revocar el mal y restaurar el orden divino del cielo en la tierra\u2014: el Mes\u00edas.<\/p>\n

Por eso, si mantenemos en mente estos elementos de la teolog\u00eda jud\u00eda del tiempo de Jes\u00fas: los vigilantes siendo responsables por esparcir el mal en la tierra; el concepto de Tik\u00fan Ol\u00e1m<\/em>, \u00abreparaci\u00f3n del mundo\u00bb; la creencia de que cuando llegue el Mes\u00edas todo ser\u00e1 reparado, entonces podremos ver que el Nuevo Testamento est\u00e1 construido alrededor de la creencia en el Tik\u00fan Ol\u00e1m<\/em>\u00a0mesi\u00e1nico \u2014la revocaci\u00f3n mesi\u00e1nica del mal\u2014. Y aqu\u00ed hay un ejemplo realmente sorprendente:<\/p>\n

\u00abLa transfiguraci\u00f3n como confirmaci\u00f3n de la revocaci\u00f3n<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

En los tres Evangelios Sin\u00f3pticos leemos la historia de la transfiguraci\u00f3n; es importante se\u00f1alar que en los tres Evangelios, este dram\u00e1tico evento sucede justo pocos d\u00edas antes de la confesi\u00f3n de Pedro:<\/p>\n

\u00ab1 <\/em>Despu\u00e9s de seis d\u00edas, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev\u00f3 aparte a un monte alto; 2 y se transfigur\u00f3 delante de ellos. Su rostro resplandeci\u00f3 como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. 3 Y he aqu\u00ed les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, hablando con \u00c9l<\/em>\u00bb.[2]<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde fue la transfiguraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 fue ese \u00abmonte alto\u00bb? Empezando por los padres de la Iglesia primitiva, se ha cre\u00eddo ampliamente que el lugar de la transfiguraci\u00f3n fue el Monte Tabor, localizado en \u00a0Baja Galilea, al Oeste del Mar de Galilea. Sin embargo, los mismos Evangelios no dan el nombre de ese \u00abmonte alto\u00bb. Por eso, junto con la \u00abtradici\u00f3n del Monte Tabor\u00bb (y muchos estudiosos todav\u00eda mantienen esa idea), otra tradici\u00f3n ha sido desarrollada, confirmando el Monte Herm\u00f3n como lugar de la transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n

El Monte Herm\u00f3n es la monta\u00f1a m\u00e1s alta de Israel, est\u00e1 situado en la parte Norte del pa\u00eds, no muy lejos de la ciudad llamada Cesarea de Filipo. En Mateo 16; donde Pedro confiesa a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, leemos: \u00abCuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?\u201d<\/em>\u00bb[3]<\/a><\/strong>. Como mencion\u00e9 anteriormente, en los tres Evangelios Sin\u00f3pticos, la transfiguraci\u00f3n tiene lugar despu\u00e9s de la confesi\u00f3n de Pedro, por eso, podr\u00eda tener sentido para este dram\u00e1tico evento, que tuviese lugar en la misma regi\u00f3n donde ocurri\u00f3 la confesi\u00f3n de Pedro. Entonces, incluso sin importar la historia sobre los vigilantes, tan solo bas\u00e1ndose en la proximidad de Cesarea de Filipo y en la altura de la monta\u00f1a, algunos estudiosos identifican el monte de la transfiguraci\u00f3n como el Monte Herm\u00f3n.<\/p>\n

Esta identificaci\u00f3n, sin embargo, se vuelve incomparablemente m\u00e1s significativa si la miramos contra el tel\u00f3n de fondo en la historia de los vigilantes. Recordemos que, seg\u00fan 1 de Enoc, el Monte Herm\u00f3n fue el lugar donde descendieron los vigilantes. All\u00ed ellos se unieron bajo juramento para corromper la humanidad: \u00abEntonces todos juraron y se unieron unos a otros bajo maldici\u00f3n. Y fueron, todos ellos, doscientos que descendieron en los d\u00edas de Jared sobre la cima del Monte Herm\u00f3n<\/strong><\/em>\u00bb.[4]<\/a><\/strong><\/p>\n

As\u00ed pues, para el juda\u00edsmo del Segundo Templo, el Monte Herm\u00f3n vino a ser emblema de la maldad de los vigilantes. En este contexto, todo el evento sobre la transfiguraci\u00f3n se vuelve incluso m\u00e1s dram\u00e1tico y significativo. Piensa en esto: Jes\u00fas sube al Monte Herm\u00f3n precisamente por su misi\u00f3n \u2014revocar el mal esparcido desde el Monte Herm\u00f3n<\/b>\u2014. La transfiguraci\u00f3n marca un punto de inflexi\u00f3n en los Evangelios Sin\u00f3pticos, especialmente en Mateo: despu\u00e9s de eso vemos a Jes\u00fas regresando una vez m\u00e1s a Jerusal\u00e9n y a los sufrimientos y muerte que all\u00ed le esperan. Antes de eso, sin embargo, sucede este dram\u00e1tico evento: Jes\u00fas es transfigurado y revelado con toda su gloria celestial en el Monte Herm\u00f3n. El significado de esta confirmaci\u00f3n est\u00e1 claro: \u00abla expansi\u00f3n del mal comenz\u00f3 all\u00ed, y yo vine para revocar el mal y reparar el mundo<\/i>\u00bb. <\/i>\u00abCuando Jes\u00fas escogi\u00f3 ir al Monte Herm\u00f3n para ser transfigurado, \u00e9l estaba proclamando el reino de Dios<\/i>\u00bb.[5]<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Heiser, Michael S., Reversing Hermon:<\/em> Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ (Kindle Locations 928-930).<\/p>\n

[2]<\/a> Mateo 17:1-3.<\/p>\n

[3]<\/a> Mateo 16:13.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> 1 Enoc 6:5,6.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0 Heiser, Michael S., Reversing Hermon:<\/em> Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ, (Kindle Locations 1218-1222).<\/p>\n

Queridos amigos, me gustar\u00eda recordarles que eTeacher ofrece un magn\u00edfico curso donde pueden estudiar porciones de la Tor\u00e1 junto con su interpretaci\u00f3n sobre el Nuevo Testamento. Como siempre, son bienvenidos en contactarme para m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

En muchos art\u00edculos se incluyen extractos de mis libros, por eso, si les gustaron los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edan disfrutar de mis libros, pueden obtenerlos pulsando\u00a0<\/em>aqu\u00ed<\/a><\/em>.\u00a0<\/em><\/p>\n

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