{"id":45060,"date":"2020-11-12T00:35:44","date_gmt":"2020-11-11T21:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=16676"},"modified":"2025-08-13T11:28:03","modified_gmt":"2025-08-13T11:28:03","slug":"que-nos-perdimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/que-nos-perdimos\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 nos perdimos?"},"content":{"rendered":"

Hoy vamos a hablar sobre una de las porciones m\u00e1s enriquecedoras de toda la Tor\u00e1 \u2014Va-Yer\u00e1 <\/em>(\u00aby \u00e9l apareci\u00f3<\/em>\u00bb G\u00e9nesis 18:1-22:24)\u2014. Hay muchas cosas que suceden en esta porci\u00f3n las cuales podr\u00edamos debatir sin parar, por eso una vez m\u00e1s, debo ponerme freno a m\u00ed misma. Hace a\u00f1os escrib\u00ed un libro basado en los eventos de estos cap\u00edtulos \u2014pero a\u00fan despu\u00e9s de este libro, siento que todav\u00eda hay mucho m\u00e1s de lo que se puede decir aqu\u00ed\u2014. En mi libro mir\u00e9 los eventos de esta porci\u00f3n a trav\u00e9s de los ojos de un padre (el libro se titula: \u00abAbraham had two sons\u00bb). Hoy quiero intentar mirar estos eventos a trav\u00e9s de los ojos de una madre.<\/p>\n

La anunciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Primero que todo, Va-Yer\u00e1<\/em> deber\u00eda ser de especial inter\u00e9s para los lectores del Nuevo Testamento porque la estructura de esta porci\u00f3n es paralela a la estructura del Evangelio de Lucas: empieza con la anunciaci\u00f3n divina del nacimiento milagroso del hijo de la promesa y termina con la Aqed\u00e1t Itzj\u00e1k<\/em>, el sacrificio de este hijo (en las Escrituras llamado como \u00abel hijo unig\u00e9nito<\/em>\u00bb).<\/p>\n

G\u00e9nesis 18 empieza con una escena interesant\u00edsima, donde Dios llega a Abraham en la forma de tres hu\u00e9spedes celestiales. Uno de los principales objetivos de esta visita fue la anunciaci\u00f3n \u2014el anuncio del nacimiento milagroso de Isaac\u2014. Vemos un anuncio similar en el Evangelio de Lucas: el \u00e1ngel Gabriel se le aparece a Mar\u00eda y le cuenta sobre el nacimiento milagroso de su hijo. El Evangelio de Lucas (y de los otros Evangelios) finaliza con el sacrificio de Jes\u00fas, con la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. En este sentido, el punto inicial y final de nuestra porci\u00f3n de hoy, y el punto inicial y final del Evangelio de Lucas son muy similares.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de ambas historias revela algunas similitudes adicionales entre ellas. Primero que todo, es digno mencionar el hecho de que ambos, Isaac y Jes\u00fas fueran nombrados antes de su nacimiento. En el cap\u00edtulo anterior, en G\u00e9nesis 17 se le dijo a\u00a0 Abraham que Sarah iba a tener un hijo y que le pondr\u00edan por nombre Isaac. Sucede lo mismo con Jes\u00fas; en el Evangelio de Lucas, el \u00e1ngel no solo revela su nombre a Mar\u00eda, sino tambi\u00e9n en el Evangelio de Mateo, el \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9: \u00abllamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas porque \u00c9l salvar\u00e1 s su pueblo de sus pecados<\/em>\u00bb (Mateo 1:21).<\/p>\n

Es muy interesante comparar a las dos mujeres. Tanto a Sara como a Mar\u00eda, el milagro les pareci\u00f3 incre\u00edble e imposible \u2014desde luego, sobrepasaba todo entendimiento e imaginaci\u00f3n humana\u2014. Por lo tanto, su primera reacci\u00f3n fue de incredulidad y duda. En G\u00e9nesis 18 cuando el Se\u00f1or anunci\u00f3 el nacimiento de Isaac, Sara se ri\u00f3 con aquella famosa risa como para sus adentros:<\/p>\n

\u00abPor lo tanto Sara se rio para sus adentros, diciendo: \u201cDespu\u00e9s de que haya envejecido, \u00bftendr\u00e9 deleite, siendo mi se\u00f1or tambi\u00e9n anciano?\u201d<\/em>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

\n
Cuando el \u00e1ngel anunci\u00f3 el nacimiento de Jes\u00fas,\u00a0<\/span>\u00abentonces Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto?, pues no conozco a hombre\u201d<\/span><\/i>\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/strong><\/div>\n<\/div>\n

A\u00fan as\u00ed, ellas dos actuaron con fe y obediencia \u2014y la historia de la humanidad fue cambiada por la fe y la obediencia de ambas mujeres\u2014.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 vio Sara?<\/strong><\/p>\n

Como en el caso de Jes\u00fas, casi no sabemos nada de la infancia de Isaac ni de su juventud, sin embargo, tenemos una escena remarcable\u00a0en G\u00e9nesis 21 que viene a ser clave en la historia de \u00abIsaac e Ismael\u00bb. Cuando ten\u00eda como dos o tres a\u00f1os, Isaac acababa de ser destetado y se celebr\u00f3 una gran fiesta para la ocasi\u00f3n. Probablemente durante la fiesta, o durante ese tiempo, Sara ve a Ismael, ahora un adolescente de 16-17 a\u00f1os haciendo algo: \u00abY Sara vio al hijo de Agar la egipcia\u2026 burl\u00e1ndose<\/em>\u00bb. Ella se enfureci\u00f3 e inmediatamente le dijo a Abraham: \u00abEcha a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con mi hijo Isaac<\/em>\u00bb.[3]<\/strong><\/a>\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 vio Sara?<\/p>\n

La palabra hebrea metzaj\u00e9k, <\/em>usada en este vers\u00edculo, tiene varios significados, y nadie sabe exactamente qu\u00e9 significa aqu\u00ed. Algunos comentaristas sugieren una connotaci\u00f3n sexual. Despu\u00e9s de todo, esta es la misma palabra que encontramos en G\u00e9nesis 26, donde se refiere a Isaac y a Rebeca, y sin lugar a dudas tiene una connotaci\u00f3n sexual: \u00abIsaac se estaba divirtiendo<\/strong> (metzaj\u00e9k) con Rebeca su mujer<\/em>\u00bb.[4]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>\u00a0\u00bfTiene el mismo significado aqu\u00ed? \u00bfIsmael estaba molestando sexualmente a Isaac? \u00bfY fue por este abuso sexual que Sara se enfureci\u00f3? A\u00fan as\u00ed, bas\u00e1ndose en este mismo texto, tampoco est\u00e1 claro que Ismael estuviese interactuando con Isaac cuando Sara lo vio \u2014Isaac ni siquiera es mencionado en esta frase\u2014. Entonces,, \u00bfqu\u00e9 vio Sara y por qu\u00e9 su reacci\u00f3n fue tan turbulenta? Y una pregunta a\u00fan m\u00e1s importante: \u00bfPor qu\u00e9 Dios apoy\u00f3 a Sara?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios apoy\u00f3 a Sara? \u00bfPor qu\u00e9 estuvo \u00c9l detr\u00e1s de lo que parec\u00eda ser una reacci\u00f3n exagerada de una madre enfurecida y celosa? Sara pudo haber cometido un error; sabemos que hab\u00eda cometido errores anteriormente. Podr\u00edamos estar aliviados si toda la situaci\u00f3n pudiese ser explicada solamente como una reacci\u00f3n exagerada de Sara: es casi aterrador descubrir cu\u00e1n f\u00e1cil y r\u00e1pido perdemos nuestra paz interior cuando se trata de nuestros hijos. Imagino que si Abraham hubiera pensado que esta terrible petici\u00f3n solo fue una reacci\u00f3n exagerada de Sara, \u00e9l no hubiera estado tan perturbado. Sin embargo, para gran sorpresa y disgusto de Abraham, Dios apoy\u00f3 completamente a Sara en su petici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Volvamos al hebreo en busca de una respuesta. Si conocen las letras hebreas, reconocer\u00e1n\u00a0 que la palabra metzaj\u00e9k:<\/em> \u05de\u05e6\u05d7\u05e7<\/strong>, tiene la misma ra\u00edz que Itzj<\/em>\u00e1k<\/em>:\u00a0\u05d9\u05e6\u05d7\u05e7<\/strong>. Por lo tanto, puede leerse como un verbo formado de la ra\u00edz \u00abIsaac\u00bb.<\/em> Sara vio que Ismael estaba \u00abIsaaqueando\u00bb \u2014o lo que sea\u2014. Ismael probablemente estaba intentando tomar el lugar de Isaac \u2014quiz\u00e1 en la familia de Abraham, quiz\u00e1 en el plan de Dios, quiz\u00e1 en ambos\u2014. En mi opini\u00f3n, esto es inesperado y solo puede percibirse una explicaci\u00f3n visible en hebreo, no solo por la reacci\u00f3n furiosa de Sara, sino tambi\u00e9n por el mandato de Dios de expulsar a Ismael del campamento de Abraham.<\/p>\n

A parte de lo que Sara vio, Ismael era hijo natural, creado por el hombre, a diferencia de Isaac, quien era hijo de un milagro, concebido y nacido de forma totalmente sobrenatural. Ismael estaba \u00abIsaaqueando\u00bb, intentando ocupar el lugar de Isaac y si los muchachos hubieran continuado juntos, nada del plan de Dios hubiera salido al hacer de su propio pueblo especial parte de la familia de Abraham. Dios quiso separar al hijo que naci\u00f3, <\/em>\u00abno de sangre ni por voluntad de la carne, ni de hombre, sino de Dios<\/em>\u00bb, el hijo que naci\u00f3 de forma natural y estaba destinado a ser parte de un mundo natural. Para que Isaac creciese en el pacto de Dios, deb\u00eda ser separado de Ismael, por lo tanto, Ismael \u00abten\u00eda\u00bb que ser enviado lejos. De alguna manera, Sara, en su amor por Dios, lo comprendi\u00f3 as\u00ed. Por m\u00e1s emocionalmente involucrada que estuviera Sara en esta historia, parece que a\u00fan no estaba actuando solo por sus emociones, sino tambi\u00e9n por su don prof\u00e9tico (como sucede otra vez, unos cap\u00edtulos despu\u00e9s en la historia de Esa\u00fa y Jacob, donde fue Rebeca, no Isaac, quien comprendi\u00f3 el plan y el coraz\u00f3n de Dios). Aunque su reacci\u00f3n fue emocional y exageradamente evidente, el plan de Dios fue separar a Isaac de Ismael y guiarlos hacia destinos completamente distintos<\/strong>.<\/p>\n

El sacrificio<\/strong><\/p>\n

Avanzamos unos a\u00f1os y llegamos a una de las historias m\u00e1s extra\u00f1as de las Escrituras hebreas: Aqed\u00e1t Itzj\u00e1k,<\/em> el sacrificio de Isaac. Para la mayor\u00eda de cristianos, en esta escena Isaac es visto como un prototipo de Jes\u00fas, y Abraham, al prepararse para sacrificar a su hijo amado Isaac, viene a ser la figura del Padre prepar\u00e1ndose para sacrificar a su Hijo por el mundo:<\/p>\n

\u00abEntonces \u00c9l dijo: \u201cToma a tu hijo, tu \u00fanico hijo<\/strong> Isaac a quien amas, y ve a tierra de Mori\u00e1, y ofr\u00e9celo all\u00ed como ofrenda quemada en una de las monta\u00f1as que yo te mostrar\u00e9<\/em>\u201d\u00bb.<\/em>[5]<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/span>Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su hijo unig\u00e9nito<\/b>, para que todo aquel que en \u00c9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna<\/span><\/i>\u00bb<\/span>.<\/em><\/span><\/i>[6]<\/strong><\/a><\/p>\n

Desde una perspectiva del Nuevo Testamento, este paralelo est\u00e1 muy claro: el padre estaba dispuesto a sacrificar a su \u00fanico hijo; el hijo es obediente y est\u00e1 dispuesto a ofrecer su vida. Hay algo adicional aqu\u00ed que un lector cristiano puede aprender de la tradici\u00f3n jud\u00eda \u2014\u00bfalgo que se haya perdido?\u2014.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n cristiana siempre se ha descrito a Isaac como un ni\u00f1o o un adolescente, y su obediencia se percibe como la obediencia de un ni\u00f1o a su padre. Gracias a esta simple frase: \u05d9\u05b5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d9\u05b7\u05d7\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u00a0 \u00aby los dos caminaban juntos<\/em>\u00bb \u2014podemos vislumbrar una extraordinaria uni\u00f3n entre el padre y el hijo\u2014. Sabemos que, mientras Abraham sab\u00eda muy bien la raz\u00f3n para subir a la monta\u00f1a, el hijo no sab\u00eda nada y estaba claramente perplejo, cada vez entendiendo menos y menos lo que realmente suced\u00eda all\u00ed\u00a0y d\u00f3nde estaba \u00abe<\/em>l cordero para la ofrenda quemada<\/em>\u00bb. No obstante, \u00e9l continu\u00f3 siguiendo a su padre en perfecta obediencia y en perfecta confianza. Sin embargo, \u00bfIsaac de verdad fue un ni\u00f1o obediente que segu\u00eda a su padre?<\/p>\n

Mientras que nada en el texto indica la edad de Isaac, podr\u00edan sorprenderles algunas sugerencias. Seg\u00fan el Midrash\u00edm<\/em> jud\u00edo, Isaac \u2014quien sigui\u00f3 a su padre en perfecta obediencia y confianza\u2014 era un adulto; ten\u00eda 37 a\u00f1os de edad. La pr\u00f3xima vez les mostrar\u00e9 la l\u00f3gica y los c\u00e1lculos de c\u00f3mo los comentaristas jud\u00edos llegaron a esta conclusi\u00f3n. Aqu\u00ed, tal como intentamos ver los paralelos entre esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 y el Evangelio, simplemente me permitir\u00e9 un peque\u00f1o comentario: a\u00fan cuando tradicionalmente se cree que Jes\u00fas ten\u00eda 33 a\u00f1os cuando muri\u00f3, todos los paralelos sorprendentes entre esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 y los Evangelios podr\u00edan se\u00f1alar la diferencia de edad. La obediencia de Isaac ante la voluntad de su padre \u2014este libre consentimiento y disposici\u00f3n desinteresada para ser sacrificado\u2014 viene a ser mucho m\u00e1s profundo cuando pensamos en \u00e9l como un hombre adulto, siguiendo voluntariamente a su anciano padre. \u00bf\u00c9l no ser\u00eda un tipo perfecto del Jes\u00fas de 37 a\u00f1os?<\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis\u00a0<\/span>18:12.<\/p>\n

[2]<\/a> Lucas 1:34.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 21:9,10.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis\u00a0<\/span>26:8.<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00e9nesis\u00a0<\/span>22:2.<\/p>\n

[6]<\/a> Juan\u00a0<\/span>3:16.<\/p>\n

 <\/p>\n

Me gustar\u00eda recordarles, queridos amigos, que eTeacher ofrece un maravilloso curso donde pueden aprender de los comentarios de la Parash\u00e1t Shav\u00faa junto con su interpretaciones del Nuevo Testamento. Como siempre, est\u00e1n bienvenidos a contactarme para m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Extractos de mis libros est\u00e1n incluidos en este art\u00edculo (y muchos otros art\u00edculos aqu\u00ed) por eso, si les gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n podr\u00edan gustarles mis libros, pueden obtenerlos <\/em>aqu\u00ed<\/em><\/a><\/strong>.<\/strong>\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy vamos a hablar sobre una de las porciones m\u00e1s enriquecedoras de toda la Tor\u00e1 \u2014Va-Yer\u00e1 (\u00aby \u00e9l apareci\u00f3\u00bb G\u00e9nesis 18:1-22:24)\u2014. Hay muchas cosas que suceden en esta porci\u00f3n las cuales podr\u00edamos debatir sin parar, por eso una vez m\u00e1s, debo ponerme freno a m\u00ed misma. 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