{"id":45067,"date":"2021-01-07T12:44:46","date_gmt":"2021-01-07T09:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=16806"},"modified":"2025-08-13T11:26:50","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:50","slug":"porcion-de-la-tora-shemot-tipos-y-simbolos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/porcion-de-la-tora-shemot-tipos-y-simbolos\/","title":{"rendered":"Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 Shem\u00f3t: Tipos y S\u00edmbolos"},"content":{"rendered":"

En nuestra lectura de la Tor\u00e1 justo terminamos con el libro de G\u00e9nesis y ahora entramos en el libro de \u00c9xodo \u2014entramos al mismo tiempo a un nuevo a\u00f1o de nuestras vidas\u2014. Normalmente despu\u00e9s de A\u00f1o Nuevo empiezo con una nueva serie \u2014siempre me pareci\u00f3 lo m\u00e1s apropiado para este tiempo de nuevos comienzos\u2014. Sin embargo, este a\u00f1o decid\u00ed quedarme con el calendario hebreo y seguir con los comentarios de las porciones de la Tor\u00e1 en estas p\u00e1ginas. El 2020 fue un a\u00f1o muy dif\u00edcil, pero, \u00bfno significa que tenemos m\u00e1s motivos a\u00fan para \u00abescuchar\u00bb lo que Dios nos est\u00e1 diciendo? Este punto de transici\u00f3n, entre G\u00e9nesis y \u00c9xodo, es muy importante, tanto en la Biblia como en nuestras vidas: parece como si de verdad estuvi\u00e9semos abriendo, no solo una nueva p\u00e1gina, sino tambi\u00e9n un nuevo libro en nuestras vidas. Todo el a\u00f1o y todo el libro de los grandes milagros de Dios est\u00e1n delante de nosotros, pero tal como leemos sobre Mois\u00e9s y su llamado en esta primera porci\u00f3n de \u00c9xodo, Shem\u00f3t<\/em>, podemos mirar hacia atr\u00e1s y hacia delante, exactamente como hacemos cuando cambian los a\u00f1os. Cuando miramos hacia atr\u00e1s, vemos cosas en el libro de G\u00e9nesis que ya simbolizaban y se\u00f1alaban esta porci\u00f3n. Por otra parte, si miramos hacia delante, con esperanza y anticipaci\u00f3n a los grandes milagros y a la gran redenci\u00f3n del libro de \u00c9xodo, encontramos tipos y s\u00edmbolos en estos cap\u00edtulos que continuar\u00e1n y se desarrollar\u00e1n en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Ma\u2019as\u00e9i av\u00f3t, sim\u00e1n leban\u00edm<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay una caracter\u00edstica literaria en las narrativas de la Biblia definidas por los rabinos como ma\u2019as\u00e9i av\u00f3t, sim\u00e1n leban\u00edm <\/em>\u00ablas acciones de los padres son una se\u00f1al para los hijos\u00bb. Esto quiere decir que las historias sobre los patriarcas (en particular en el libro de G\u00e9nesis) no solo nos cuentan sobre los patriarcas, sino tambi\u00e9n revelan cosas que les suceder\u00eda a sus descendientes, a la naci\u00f3n de Israel, en el futuro. Estos paralelos, tanto tem\u00e1ticos como l\u00e9xicos, est\u00e1n ocultos en el texto, pero nos dejan sin palabras una vez descubiertos.<\/p>\n

Por ejemplo, la historia de la estad\u00eda de Abram y Sarai en Egipto (G\u00e9nesis 12:10 \u2013 13:2), no solo trata sobre Abram y Sarai, sino tambi\u00e9n presagia el \u00e9xodo de Israel que\u00a0 suceder\u00eda 400 a\u00f1os despu\u00e9s. En nuestros comentarios de las siguientes porciones, hablaremos m\u00e1s sobre esto; aqu\u00ed, sin embargo, quiero mostrarte cosas que vemos en esta porci\u00f3n.<\/p>\n

Un lector ingl\u00e9s sabr\u00eda que No\u00e9 y su familia se salvaron en el arca. Aqu\u00ed la palabra \u00abarca\u00bb es la interpretaci\u00f3n de la palabra hebrea tev\u00e1<\/em>. Sorprendentemente encontramos esta misma palabra tev\u00e1<\/em> en la historia de Mois\u00e9s: Mois\u00e9s el beb\u00e9 fue puesto en una\u00a0tev\u00e1<\/em>. S\u00ed, la palabra hebrea traducida como \u00abarca\u00bb en la historia de Mois\u00e9s el beb\u00e9, es la misma palabra hebrea que el arca de No\u00e9, todav\u00eda hay m\u00e1s, estos son los dos lugares en toda la Tor\u00e1 donde esta palabra es usada (el \u00abarca\u00bb de la alianza es una palabra hebrea completamente distinta). \u00bfPor qu\u00e9 la Tor\u00e1 usar\u00eda aqu\u00ed la palabra \u00abarca\u00bb, en lugar de la palabra hebrea apropiada para cesta? La respuesta es obvia: para crear una conexi\u00f3n intencional entre las dos historias. No\u00e9 prefigura el rol de Mois\u00e9s como redentor de Israel.<\/p>\n

Estos paralelos l\u00e9xicos y tem\u00e1ticos son abundantes en la Tor\u00e1. Lo mismo que el descenso de Abram a Egipto y el rescate de No\u00e9 del diluvio en el arca, hay muchas historias como estas en la Tor\u00e1, que presagian eventos futuros. Sin embargo, mientras que una trama compartida (paralelos tem\u00e1ticos) podr\u00eda verse tambi\u00e9n en la traducci\u00f3n, la mayor\u00eda de las palabras y frases compartidas (paralelos l\u00e9xicos) solo se pueden ver en el texto hebreo. Por ejemplo, es asombroso ver las palabras utilizadas por Abimelec, rey de los filisteos, cuando expulsaba a Isaac y a su familia de su tierra: \u00abAp\u00e1rtate de nosotros porque te has hecho demasiado grande para nosotros<\/em>\u00bb[1]<\/a><\/strong>,\u00a0Atz\u00e1mta mim\u00e9nu\u00a0<\/i><\/b>me\u00f3d.\u00a0<\/i>Cuando se lee en hebreo, uno se da cuenta que es exactamente la misma ra\u00edz que el nuevo Fara\u00f3n emplea al principio del libro de \u00c9xodo: \u00abMira, el pueblo de los hijos de Israel son m\u00e1s y m\u00e1s poderosos que nosotros<\/em>\u00bb[2]<\/a><\/strong>, R<\/em>\u00e1v\u00a0veatz\u00fam mim\u00e9nu<\/strong><\/em>.\u00a0As\u00ed pues, esta ser\u00eda la palabra que los israelitas escucharon muchas veces en Egipto. Si recordamos que esta generaci\u00f3n de \u00c9xodo fue el primer p\u00fablico del libro de G\u00e9nesis, comprender\u00edamos todas estas conexiones prof\u00e9ticas y los paralelos hablar\u00edan fuerte y alto al coraz\u00f3n de este pueblo. Ellos vieron la escritura de Dios en su palabra y ellos vieron la escritura de Dios en sus vidas.<\/p>\n

Leyendo a Mois\u00e9s, viendo a Jes\u00fas<\/strong><\/em>[3]<\/a><\/strong><\/p>\n

Todav\u00eda encontramos otro principio hermen\u00e9utico conectado al libro de \u00c9xodo. En la interpretaci\u00f3n cristiana, Mois\u00e9s es visto como un prototipo de Jes\u00fas, y la vida de Mois\u00e9s y su ministerio como una proyecci\u00f3n en muchas formas de la vida y ministerio de Jes\u00fas. Veamos c\u00f3mo este principio ha sido aplicado en el Nuevo Testamento desde su mismo comienzo.<\/p>\n

En el primer libro del Nuevo Testamento, en el Evangelio de Mateo, vemos una clara comparaci\u00f3n tipol\u00f3gica entre Jes\u00fas y Mois\u00e9s. Mateo empieza mostrando estos paralelos desde el mismo comienzo de su Evangelio, en la narrativa de la infancia de Jes\u00fas. Cuando leemos de un malvado tirano llamado Herodes que trat\u00f3 de matar al Jes\u00fas beb\u00e9, recordamos tambi\u00e9n que un malvado tirano llamado Fara\u00f3n, intent\u00f3 matar al Mois\u00e9s beb\u00e9. M\u00e1s paralelos siguen. Sin embargo, hay un paralelo adicional muy interesante del que no muchos cristianos est\u00e1n conscientes: encontramos un breve comentario en un Midr\u00e1sh<\/em> que dice que: \u00abal Fara\u00f3n solo le preocupaban los varones, porque sus astr\u00f3logos le dijeron que un hijo estaba destinado a nacer, el cual les salvar\u00eda<\/em>\u00bb. \u00bfNo suena esto extra\u00f1amente familiar, como si estuvi\u00e9semos leyendo Mateo 2, donde los magos le dicen a Herodes que el Rey de los Jud\u00edos hab\u00eda nacido?<\/p>\n

M\u00e1s paralelos siguen: Mois\u00e9s el beb\u00e9 fue ocultado de Fara\u00f3n; Jes\u00fas el beb\u00e9 fue ocultado de Herodes. Mois\u00e9s el beb\u00e9 estuvo protegido por Miriam, su hermana; Jes\u00fas el beb\u00e9 estuvo protegido por Miriam, su madre. Mois\u00e9s el beb\u00e9 estuvo a salvo con la princesa egipcia, Jes\u00fas el beb\u00e9 fue llevado a Egipto por seguridad. Sin embargo, es interesante c\u00f3mo Mateo completa esta lista de paralelos en la narrativa infantil \u2014\u00e9l cita las palabras prof\u00e9ticas de Oseas, dichas originalmente sobre Israel y el \u00e9xodo de Israel\u2014: \u00abEsto fue para cumplir lo que fue dicho por el Se\u00f1or a trav\u00e9s del profeta: \u201cDe Egipto he llamado a mi hijo<\/strong>\u201d<\/em>\u00bb[4]<\/strong><\/a> y se refiere a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta otra vez es tan obvia como fue con Mois\u00e9s y con el arca de No\u00e9: para establecer una conexi\u00f3n intencionada entre las dos historias. Mois\u00e9s es prototipo del rol de Jes\u00fas como redentor. Con todos los paralelos entre la narrativa de la infancia de Jes\u00fas y de Mois\u00e9s, y por estas palabras de Oseas, Mateo se asegura de que sus lectores vean a Jes\u00fas como a un nuevo Mois\u00e9s. Su Evangelio transmite a sus oyentes un importante mensaje: un nuevo libertador ha nacido y un nuevo \u00c9xodo est\u00e1 en camino. Al final de la narrativa de la infancia, los lectores jud\u00edos del Evangelio, que conoc\u00edan la Tor\u00e1 y los Profetas, habr\u00edan discernido este mensaje, anticipado un nuevo \u00c9xodo y esperado a este nuevo libertador para sacar a su pueblo del exilio.<\/p>\n

\u00bfEstamos preparados para dar un giro?<\/strong><\/p>\n

Me gustar\u00eda terminar este art\u00edculo con un interesante detalle al que pocas personas prestan atenci\u00f3n. Cuando el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Mois\u00e9s en la zarza ardiente, al ver esta zarza, Mois\u00e9s dijo: \u00abAhora me desviar\u00e9 y ver\u00e9 esta gran visi\u00f3n<\/em>\u00bb. Y est\u00e1 escrito: \u00abCuando el SE\u00d1OR vio que \u00e9l se desvi\u00f3 para mirar<\/em><\/strong>, solo entonces<\/em> Dios le llam\u00f3 desde dentro de la zarza<\/em>\u00bb.<\/a><\/em>[5]<\/strong><\/a> \u00bfPuedes imaginarlo? Si Mois\u00e9s no se hubiese desviado \u00abpara ver esa gran visi\u00f3n<\/em>\u00bb, no hubiera llegado a ser quien sacara a Israel de Egipto \u2014porque solo cuando Mois\u00e9s comenz\u00f3 a caminar en la direcci\u00f3n de Dios, y Dios vio esto, solo entonces<\/strong> \u00c9l le habl\u00f3\u2014. Quiz\u00e1 hay algo que Dios quiere que escuchemos al entrar en este a\u00f1o nuevo: \u00c9l mismo es quien escoge cu\u00e1ndo revelarse a nosotros; \u00c9l mismo interviene y hace que nuestros corazones ardan dentro de nosotros; \u00c9l mismo nos llama. Pero que \u00c9l permanezca con nosotros depende de nuestra respuesta<\/strong>: \u00bfestamos preparados para literalmente salir de nuestro camino \u2014como hizo Mois\u00e9s\u2014 para escuchar y obedecer?<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 26:16.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 1:9.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Este es realmente el t\u00edtulo de un libro mesi\u00e1nico: \u00abReading Moses, Seeing Jesus: how the Torah fulfills its goal in Yeshua\u00bb.<\/i><\/p>\n

Postell, Seth D.; Bar,Eitan; Soref, Erez.<\/p>\n

[4]<\/a> Mateo 2:14,15.<\/p>\n

[5]<\/a> \u00c9xodo 3:3,4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como seguimos con los comentarios de las porciones de la Tor\u00e1 en estas p\u00e1ginas, me gustar\u00eda recordarte, querido amigo, que eTeacher ofrece un magn\u00edfico curso, donde puedes aprender de los comentarios de la Parash\u00e1t Shav\u00faa junto con sus interpretaciones del Nuevo Testamento. Como siempre, eres bienvenido para contactarme y recibir m\u00e1s informaci\u00f3n <\/i>(juliab@eteachergroup.com).<\/em><\/div>\n

Vivimos en unos tiempos extra\u00f1os y sobrios, y todos tenemos muchas preguntas. Quiz\u00e1 puedes encontrar alguna respuesta en mis libros. Creo que especialmente el libro \u00ab<\/em>As though hiding His face<\/i>\u00bb\u00a0<\/em>hablar\u00eda a muchos corazones en estos tiempos tan turbulentos. Puedes obtenerlo <\/em>aqu\u00ed.<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En nuestra lectura de la Tor\u00e1 justo terminamos con el libro de G\u00e9nesis y ahora entramos en el libro de \u00c9xodo \u2014entramos al mismo tiempo a un nuevo a\u00f1o de nuestras vidas\u2014. Normalmente despu\u00e9s de A\u00f1o Nuevo empiezo con una nueva serie \u2014siempre me pareci\u00f3 lo m\u00e1s apropiado para este tiempo de nuevos comienzos\u2014. 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