{"id":45068,"date":"2021-01-14T11:45:04","date_gmt":"2021-01-14T08:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=16812"},"modified":"2025-08-13T11:26:50","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:50","slug":"vaeira-la-manana-llega-pero-todavia-es-de-noche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/vaeira-la-manana-llega-pero-todavia-es-de-noche\/","title":{"rendered":"Va\u2019eir\u00e1: La ma\u00f1ana llega pero todav\u00eda es de noche"},"content":{"rendered":"

M\u00e1s que solo un Nombre<\/strong><\/p>\n

Supongo que la mayor\u00eda de mis lectores han visto \u00abEl Se\u00f1or de los Anillos\u00bb; a algunos tal vez les gusta el libro como a m\u00ed. Hoy, sin embargo, quiero \u00a0referirme en realidad a la pel\u00edcula. Quiz\u00e1 recuerden c\u00f3mo todos est\u00e1bamos esperando la segunda parte despu\u00e9s de haber visto la primera. Y entonces finalmente lleg\u00f3 y todos corrimos para verla. Recuerdo claramente la sensaci\u00f3n de una incre\u00edble oscuridad y pesadez despu\u00e9s de haberla visto \u2014realmente fue m\u00e1s pesada y oscura que la primera parte\u2014. Estuve intentando analizarla, pero solo fui capaz de comprenderla despu\u00e9s de haber visto la tercera parte: tanto la primera como la tercera parte ten\u00edan algo adem\u00e1s de la oscuridad \u2014el comienzo feliz en la primera parte y el final feliz en la tercera\u2014. Sin embargo, la segunda parte intermedia estuvo completamente cubierta por la oscuridad de las batallas y de los enemigos y desde luego fue muy pesada. A\u00fan as\u00ed fue una pel\u00edcula brillante, pero no fue f\u00e1cil de contemplar.<\/p>\n

Algo parecido sucede con nuestra parash\u00e1<\/em> semanal. Hay tres porciones de la Tor\u00e1 que cubren la parte egipcia y el \u00c9xodo de Israel \u2014y mientras que en la primera porci\u00f3n, Shem\u00f3t<\/em>, todav\u00eda escuchamos el eco del final feliz de la historia de Jos\u00e9, y en la tercera parte, B\u00f3,\u00a0<\/em>realmente vemos la maravillosa victoria y el milagro de su redenci\u00f3n\u2014, en esta porci\u00f3n, Va\u2019eir\u00e1<\/em>, todo trata sobre los enemigos y la confrontaci\u00f3n. Llega despu\u00e9s de las amargas palabras de Mois\u00e9s a Dios \u00abdesde que llegu\u00e9 a Fara\u00f3n y le habl\u00e9 en tu Nombre, \u00e9l ha causado mal a este pueblo; tampoco has liberado a tu pueblo<\/em>\u00bb.[1]<\/a> Mois\u00e9s est\u00e1 desesperado hasta tal punto: todo parece oscuro y sin esperanza y parece que todo est\u00e1 empeorando.<\/p>\n

Es como respuesta a la desesperaci\u00f3n de Mois\u00e9s que Dios le habla y le revela Su nombre. Comentaremos esta revelaci\u00f3n en breve, pero primero quiero ense\u00f1arles algo interesante sobre el nombre hebreo de Egipto: Mitzr\u00e1yim<\/em>. Despu\u00e9s de todo, toda esta porci\u00f3n transcurre en Egipto; toda la oscuridad y la confrontaci\u00f3n suceden aqu\u00ed y por eso es importante para nosotros comprender c\u00f3mo sonar\u00eda este nombre en los o\u00eddos de un hebreo.<\/p>\n

Egipto se llamaba Musuru<\/em> o Masri<\/em> en diversas lenguas y Mitzr\u00e1yim<\/em> podr\u00eda ser simplemente una transliteraci\u00f3n literal al hebreo de cualquiera de estos nombres. Sin embargo, podemos derivarlo tambi\u00e9n de una ra\u00edz hebrea. La palabra \u05de\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd parece como una forma dual de la ra\u00edz hebrea (\u05de\u05e6\u05e8; metz\u00e1r<\/em>) pero \u00bfqu\u00e9 significa esta ra\u00edz?<\/p>\n

La palabra (\u05de\u05e6\u05e8; metz\u00e1r<\/em>) significa problemas: angustia, dolor, estrechez. En forma dual formar\u00eda la palabra (\u05de\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd; Mitzr\u00e1yim<\/em> \u2013 por lo tanto se leer\u00eda: doble angustia<\/strong> o doble problema<\/strong>). Por ejemplo en Lamentaciones 1:3, la misma palabra (\u05de\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd; Mitzr\u00e1yim<\/em>) aparece con el significado de \u00abangustia[s]\u00bb y sin conexi\u00f3n alguna con Egipto. Algunos acad\u00e9micos sugieren que esto es lo que Mitzr\u00e1yim<\/em> habr\u00eda significado para los oyentes hebreos a\u00fan mucho despu\u00e9s del \u00e9xodo: para los israelitas, estar en Egipto hubiera significado angustia y problema \u2014doble angustia y doble problema\u2014.<\/p>\n

La segunda revelaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

\u00bfLos patriarcas conocieron el nombre sagrado de Dios (\u05d9\u05d4\u05d9\u05d4; YHVH<\/em>) antes de que Dios se lo revelara a Mois\u00e9s? Esta pregunta se ha hecho infinidad de veces. En \u00c9xodo 6:2-3 Mois\u00e9s experimenta la segunda revelaci\u00f3n (despu\u00e9s de la zarza ardiente): \u00abY Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: \u201cYo soy el Se\u00f1or. Yo me aparec\u00ed a Abraham, a Isaac, y a Jacob como el Dios Todopoderoso, pero por Mi nombre Se\u00f1or, no les fui dado a conocer\u201d<\/em>\u00bb. Cuando nos fijamos en esta solemne revelaci\u00f3n, encontramos una dificultad evidente: esta declaraci\u00f3n contradice la frecuente aparici\u00f3n del nombre YHVH en G\u00e9nesis. Seg\u00fan G\u00e9nesis, los patriarcas conocieron este nombre. As\u00ed pues, \u00bflo conocieron o no lo conocieron?<\/p>\n

Desde luego, hay varias maneras de resolver esta contradicci\u00f3n: quiz\u00e1 est\u00e9n familiarizados con alguna de ellas. Sin embargo, como siempre, me gustar\u00eda compartir con ustedes la sabidur\u00eda de la tradici\u00f3n jud\u00eda, la cual dice que el pueblo de Israel, desde los tiempos de los patriarcas, hab\u00edan conocido el nombre YHVH como el nombre de Dios, pero se les hab\u00eda olvidado casi por completo a trav\u00e9s de los siglos. En su revelaci\u00f3n inicial en la zarza ardiente, Mois\u00e9s realmente no hab\u00eda comprendido la esencia de Dios; pero ahora, cuando Dios se revela otra vez a Mois\u00e9s, \u00e9l comienza a comprender a Dios. Muchos comentaristas jud\u00edos a\u00f1aden que los patriarcas conocieron a Dios y sus nombres solo que en una forma limitada, y que ahora, despu\u00e9s de esta segunda revelaci\u00f3n, Mois\u00e9s obtiene una nueva visi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. Rashi<\/em> escribe: \u00abDios no dice: \u201cellos no me conocen\u201d, sino \u201cno fui conocido por ello<\/em>s\u201d\u00bb. Esto significa: \u00abno fui reconocido por ellos con mi atributo de mantener la fe<\/em>\u00bb. Pero ahora Mois\u00e9s empieza a reconocer ese atributo y a ver a Dios bajo una nueva luz: como fiel, misericordioso y compasivo.<\/p>\n

\u00bfHay algo en las Escrituras hebreas que prueben esta teor\u00eda? De hecho lo hay. El Dr. Segal, experto en el leguaje hebreo, escribe: \u00abToda la tesis de que\u2026 el nombre YHVH era desconocido en el mundo hasta que le fue revelado a Mois\u00e9s, de hecho no tiene fundamentos. Est\u00e1 refutado por el nombre de Joshua\u2026 por el nombre de Jochebed\u2026 ambos nombres antes de la supuesta revelaci\u00f3n del nombre YHVH a Mois\u00e9s, y ambos contienen el elemento abreviado del nombre YHVH habitual en los nombres te\u00f3foros hebreos. Tambi\u00e9n el nombre patriarcal de \u201cJos\u00e9\u201d probablemente contiene este elemento<\/em>\u00bb.[2]<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que si Jochebed<\/em> fue la madre de Mois\u00e9s, sus abuelos debieron conocer el nombre de YHVH, porque le dieron a su hija el nombre de Jochebed<\/em>, y el primer componente de este nombre es Jah<\/em>, una forma abreviada de YHVH. Lo mismo puede decirse de los padres de Joshua<\/em>, tambi\u00e9n le dieron a su hijo el nombre Yah<\/em> como primer componente.<\/p>\n

Sin embargo, uno puede preguntar, si la prueba ling\u00fc\u00edstica es tan obvia, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9xodo 6:3 ha sido interpretado como si revelara el nombre de YHVH por primera vez? Una vez m\u00e1s, la explicaci\u00f3n deber\u00eda verse en Hebreo: muchos estudiantes cristianos de la Biblia fallan en comprender el significado del verbo hebreo \u00abconocer\u00bb (Yad\u00e1<\/em>). Cuando alguien dice que \u00abconoce el nombre de YHVH\u00bb no significa que este nombre no fuera conocido antes de Mois\u00e9s, \u00a0\u00e9l realmente no entendi\u00f3 esta frase. Yad\u00e1 <\/em>en las Escrituras hebras es una palabra muy profunda (es un tema separado que no comentar\u00e9 aqu\u00ed), y en este sentido, conocer un nombre no puede ser entendido solo en sentido literal. La frase \u00abconocer al Se\u00f1or<\/em>\u00bb aparece varias veces en el Antiguo Testamento y ciertamente nunca significa solo conocer el nombre: \u00abAhora Samuel todav\u00eda no conoc\u00eda<\/strong> al Se\u00f1or<\/strong>, ni tampoco la palabra del Se\u00f1or le hab\u00eda sido revelada todav\u00eda\u00bb.<\/em>[3]<\/a>\u00a0\u00abY te desposar\u00e9 conmigo en fidelidad, y conocer\u00e1s al Se\u00f1or<\/b><\/i>\u00bb.<\/em>[4]<\/a>\u00a0Estos son solo un par de ejemplos y est\u00e1 claro que aqu\u00ed las palabras implican una profunda transformaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda sido diferente cuando Dios se revel\u00f3 a s\u00ed mismo a Mois\u00e9s en medio de sus pruebas y fallos \u2014en tiempos m\u00e1s oscuros?\u2014. Cuando pensamos en Mois\u00e9s, normalmente pensamos en la revelaci\u00f3n de \u00abla zarza ardiente\u00bb y comprensiblemente, todos queremos una \u00abzarza ardiente\u00bb en nuestras vidas. Sin embargo, \u00bfno necesitamos todos esta segunda revelaci\u00f3n para poder conocer a Dios m\u00e1s profundamente a trav\u00e9s de nuestras pruebas y ca\u00eddas \u2014incluso en los tiempos m\u00e1s oscuros?\u2014.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 5:23.<\/p>\n

[2]<\/a> H. Segal, The Pentateuch: Its Composition and Its Authorship and Other Biblical Studies (Jerusalem: At the Magnes Press, The Hebrew University, 1967), pp. 4-5.<\/p>\n

[3]<\/a> 1 Samuel 3:7.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Oseas 2:20.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siguiendo con nuestros comentarios de las porciones de la Tor\u00e1 en estas p\u00e1ginas, me gustar\u00eda recordarles queridos amigos, que eTeacher ofrece un magn\u00edfico curso, donde pueden aprender comentarios de la Parash\u00e1t Shav\u00faa junto con interpretaciones del Nuevo Testamento. Como siempre, son muy bienvenidos a contactarme para recibir m\u00e1s informaci\u00f3n (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/em><\/p>\n

Vivimos unos momentos extra\u00f1os y sombr\u00edos, y tenemos much\u00edsimas preguntas. Quiz\u00e1 pueden encontrar algunas respuestas en alguno de mis libros. De verdad les recomendar\u00eda mi libro \u00abAs though hidding His Face\u00bb, creo que les hablar\u00e1 a su corazones en estos tiempos turbulentos. Pueden obtener mis libros aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e1s que solo un Nombre Supongo que la mayor\u00eda de mis lectores han visto \u00abEl Se\u00f1or de los Anillos\u00bb; a algunos tal vez les gusta el libro como a m\u00ed. Hoy, sin embargo, quiero \u00a0referirme en realidad a la pel\u00edcula. Quiz\u00e1 recuerden c\u00f3mo todos est\u00e1bamos esperando la segunda parte despu\u00e9s de haber visto la primera. 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