{"id":45076,"date":"2021-03-11T12:36:30","date_gmt":"2021-03-11T09:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=16959"},"modified":"2025-08-13T11:26:49","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:49","slug":"ki-tisa-crimen-y-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/ki-tisa-crimen-y-misericordia\/","title":{"rendered":"K\u00ed Tis\u00e1: Crimen y misericordia"},"content":{"rendered":"

Hoy vamos a hablar sobre unas de las porciones m\u00e1s ricas en la Tor\u00e1 \u2014K\u00ed Tis\u00e1<\/em>\u2014. Hay una historia asombrosa en esta porci\u00f3n sobre c\u00f3mo Dios \u00abcambi\u00f3 de opini\u00f3n\u00bb \u2014\u00bfo lo hizo?\u2014. Puedes leer mi libro \u00abAs though hiding His face\u00bb para esta historia. Sin embargo, aqu\u00ed hay muchos otros detalles e ideas asombrosas \u2014como ya mencion\u00e9, K\u00ed Tis\u00e1 <\/em>es una de las porciones m\u00e1s ricas y complejas en toda la Tor\u00e1\u2014 y hoy vamos a hablar sobre algunos de esos detalles.<\/p>\n

Que tal vez no hay plaga entre ellos<\/em><\/strong><\/p>\n

Primero, debo admitir que nunca antes los vers\u00edculos de apertura de esta porci\u00f3n sonaron como sombr\u00edos y severos como lo hicieron este a\u00f1o: \u00abQue tal vez no hay plaga entre ellos<\/em>\u00bb. En los primeros meses de la pandemia escrib\u00ed un libro corto sobre Corona; quise analizar todos los casos de plagas en la Biblia: por qu\u00e9 iniciaron y c\u00f3mo se detuvieron en cada caso particular. En el libro, estos vers\u00edculos particulares de nuestra porci\u00f3n de la Tor\u00e1 surgieron en conexi\u00f3n con una plaga en el tiempo del Rey David:<\/p>\n

\u00abEntonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: \u201cCuando tomes el n\u00famero de los hijos de Israel conforme a la cuenta de ellos, cada uno dar\u00e1 al Se\u00f1or el rescate de su persona, cuando los cuentes, para que no haya plaga entre ellos cuando los cuentes<\/em>\u00bb.[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

Vemos que aqu\u00ed el Se\u00f1or le explica a Mois\u00e9s exactamente lo que tiene que hacerse durante la cuenta: \u00ab\u2026cada uno dar\u00e1 al Se\u00f1or el rescate de su persona<\/i>\u00bb, de otra manera, una plaga seguir\u00e1 la cuenta. El\u00a0Midr\u00e1sh\u00a0<\/i>elabora: \u00abCuando desees saber cu\u00e1ntos son, no los cuentes de cabeza, sino cada uno deber\u00e1 dar medio sh\u00e9kel. Al contar los sh\u00e9kels, sabr\u00e1s los n\u00fameros<\/i>\u00bb. Sin embargo, David tom\u00f3 la cuenta y cont\u00f3 al pueblo, ignorando completamente esta advertencia \u2014y una plaga de hecho fue enviada a Israel despu\u00e9s de la cuenta de David\u2014: \u00abY el Se\u00f1or envi\u00f3 una plaga sobre Israel desde la ma\u00f1ana hasta el tiempo se\u00f1alado\u2026 setenta mil hombres murieron desde Dan hasta Beerseba<\/i>\u00bb.[2]<\/a><\/strong><\/p>\n

Hasta donde sabemos, la pandemia del COVID no inici\u00f3 de una cuenta ilegal pero creo que no es la cuenta o el dinero que importa aqu\u00ed. Lo que importa es el hecho de que cada persona debe estar lista para reconocer y admitir el simple hecho de que pertenece al Se\u00f1or. Por eso es que m\u00e1s tarde leemos: \u00abNi el rico aumentar\u00e1, ni el pobre disminuir\u00e1 del medio sh\u00e9kel, cuando dieren la ofrenda al Se\u00f1or para hacer expiaci\u00f3n por ustedes mismos<\/i>\u00bb.[3]<\/strong><\/a>. <\/em>El rico pertenece al Se\u00f1or exactamente en la misma medida que pertenece el pobre, por lo tanto, est\u00e1n obligados a dar exactamente la misma cantidad \u2014la misma expiaci\u00f3n\u2014 (ambas palabras, \u00abcantidad\u00bb en \u00c9xodo 30:12 y \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb en \u00c9xodo 30:15, traducen la ra\u00edz hebrea k\u00e1f,p\u00e9i,r\u00e9ish<\/em>, de la misma ra\u00edz que se deriva la palabra kip\u00far<\/em>, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n). Dios quiere que todo el mundo, \u00aba partir de los veinte a\u00f1os<\/em>\u00bb, lo reconozcan como Se\u00f1or \u2014\u00abque tal vez no hay plaga entre ellos<\/em>\u00bb\u2014.<\/p>\n

Bajo la sombra de Dios<\/strong><\/em><\/p>\n

Casi cada vers\u00edculo de esta asombrosa porci\u00f3n cabe la pena comentarlo. Por supuesto, no lo har\u00e9 aqu\u00ed, por lo tanto, elijo comentar sobre aquellos detalles que se pierden en la traducci\u00f3n y que se pueden ver solo en hebreo. Como he escrito varias veces en estas p\u00e1ginas, una de las m\u00e1s grandes p\u00e9rdidas que experimentamos mientras leemos la Biblia en su traducci\u00f3n, es la p\u00e9rdida del significado de los nombres. Los nombres b\u00edblicos llevan mucho peso y el nombre, Bezal\u00e9l, es un gran ejemplo de este principio. Al inicio del Cap\u00edtulo 31, leemos que Dios elije a Bezal\u00e9l y lo llena con su esp\u00edritu, d\u00e1ndole sabidur\u00eda, entendimiento y conocimiento para la estructura y mobiliario del tabern\u00e1culo. La idea de ser \u00ablleno con el Esp\u00edritu de Dios\u00bb aqu\u00ed significa equipamiento espiritual y capacitaci\u00f3n \u00a0para el servicio especial a Dios. \u00bfC\u00f3mo este nombre Bezal\u00e9l refleja esto?<\/p>\n

\u00abBezal\u00e9l\u00bb (\u05d1\u05e6\u05dc\u05d0\u05dc; B\u00e9 Tz\u00e9l \u00c9l<\/em>) en hebreo significa \u00abbajo la sombra de Dios\u00bb. Tz\u00e9l <\/em>(sombra) es una palabra y un concepto b\u00edblico, y la expresi\u00f3n \u00abbajo la sombra de Dios\u00bb aparece varias veces en las Escrituras. Por ejemplo, en el Salmo 91 leemos: \u00abEl que habita en el lugar secreto del Alt\u00edsimo permanecer\u00e1 bajo la sombra del Omnipotente<\/em>\u00bb (\u05d1\u05e6\u05dc \u05e9\u05d3\u05d9). Si recuerdas cuando hablamos sobre el primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis, discutiendo las palabras: \u00abporque a su imagen Dios cre\u00f3 al hombre<\/em>\u00bb[4]<\/strong><\/a>\u00a0<\/strong>nosotros hablamos sobre esta palabra: \u00absombra\u00bb, descubriendo la conexi\u00f3n entre (\u05e6\u05dc<\/span>;\u00a0tzel<\/i>) y la palabra en hebreo para \u00abimagen\u00bb (\u05e6\u05b6\u05dc\u05b6\u05dd<\/span>;\u00a0tz\u00e9lem<\/i>). En G\u00e9nesis esta din\u00e1mica de\u00a0tz\u00e9lem<\/i>\/tz\u00e9l\u00a0<\/i>nos ayuda a entender mejor el significado de ser creado \u00aba la imagen de Dios<\/i>\u00bb: as\u00ed como una sombra es una imagen imperfecta que se asemeja a la cosa real que lo arroja, as\u00ed un hombre es una imagen imperfecta de Dios, capaz de asemejarse a las acciones de Dios \u2014su amor, su misericordia, su justicia\u2014. Aqu\u00ed en \u00c9xodo esta combinaci\u00f3n\u00a0tz\u00e9l\u2013\u00c9l\u00a0<\/i>en el nombre de Bezal\u00e9l, en mi opini\u00f3n provee una definici\u00f3n final de creatividad: la Biblia considera que la verdadera creatividad proviene solo de Dios y se asemeja a las acciones de Dios. El hombre se vuelve verdaderamente humano \u2014y verdaderamente creativo\u2014 mientras se esfuerza en asemejarse a Dios.<\/p>\n

\n

Ver\u00e1s mi espalda…<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

Concluimos nuestros comentarios sobre esta porci\u00f3n con unos pocos pensamientos sobre uno de los episodios m\u00e1s misteriosos en toda la Biblia. En una escena muy famosa de \u00c9xodo 34, cuando Mois\u00e9s le pide a Dios que le muestre su gloria, Dios responde: \u00abY el Se\u00f1or dijo : \u201cHe aqu\u00ed un lugar junto a m\u00ed, y t\u00fa estar\u00e1s sobre la roca; y cuando pase mi gloria, yo te pondr\u00e9 en una hendidura de la roca, y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta que haya pasado. Despu\u00e9s apartar\u00e9 mi mano, y ver\u00e1s mi espalda; mas no se ver\u00e1 mi rostro<\/em>\u00bb.<\/em>[5]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

Tenemos que admitir que realmente no sabemos lo que Dios quiso decir con: \u00ab…ver\u00e1s mi espalda…<\/i>\u00bb. No tenemos idea cualquiera que sea la espalda de Dios; la palabra hebrea (\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9<\/span>;\u00a0ajar\u00e1i<\/i>) solo fue traducida como \u00abespalda\u00bb en un intento para hacer comprensible algo que no podemos comprender \u2014algo que tal vez ni siquiera estaba destinado a nuestra comprensi\u00f3n\u2014. \u00bfSignifica que no tenemos forma de saber que pas\u00f3 ah\u00ed? Como he mencionado varias veces, no hay un mejor comentario en las Escrituras que las mismas Escrituras \u2014y para nuestra gran sorpresa, casi encontramos la misma palabra mucho m\u00e1s temprano en el libro de G\u00e9nesis. Para mi mayor sorpresa, nadie alguna vez ha comentado sobre esta sorprendente yuxtaposici\u00f3n \u2014al menos para mi conocimiento\u2014.<\/p>\n<\/div>\n

\n

En G\u00e9nesis 16 cuando la sirvienta egipcia de Sara, Agar, huye de su se\u00f1ora y el \u00e1ngel del Se\u00f1or la encuentra en el desierto y habla con ella, ella resume esta epifan\u00eda en pocas palabras. Ella dice: \u00ab\u00bfHe visto tambi\u00e9n aqu\u00ed al que me ve?<\/i>\u00bb.[6]<\/a><\/strong>\u00a0La oraci\u00f3n hebrea original, sin embargo, se lee: \u00abVi despu\u00e9s<\/strong>\u00a0\u00a0(<\/i>\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9<\/span>) a Aquel (o la espalda<\/strong> de Aquel) que me ve<\/i>\u00bb. Esta parte sobre \u00abdespu\u00e9s\u00bb o \u00abespalda\u00bb se omite completamente en la mayor\u00eda de traducciones; pero es exactamente la misma palabra que la Tor\u00e1 usa en nuestra escena con Mois\u00e9s (las vocales son ligeramente diferentes pero probablemente sepas que el texto hebreo original no conten\u00eda vocales).<\/p>\n<\/div>\n

Todos somos muy curiosos: \u00bfQu\u00e9 vio Mois\u00e9s exactamente? \u00bfQu\u00e9 le mostr\u00f3 Dios? Tal vez \u2014solo tal vez\u2014 la epifan\u00eda de Agar arroja alguna luz sobre la escena de\u00a0K\u00ed Tis\u00e1<\/em>. Tal vez, el mismo hecho de que Agar usara la misma palabra que Dios us\u00f3 mientras le hablaba a Mois\u00e9s, significa que la experiencia que ella\u00a0\u00a0tuvo durante ese encuentro, hab\u00eda sido muy similar a la experiencia de Mois\u00e9s: esta epifan\u00eda no trataba sobre Dios, despu\u00e9s de todo trataba sobre el coraz\u00f3n de Mois\u00e9s y la sanidad de las heridas de ese coraz\u00f3n. Por supuesto, nadie sabe o puede describir adecuadamente qu\u00e9 pasa durante un encuentro con Dios \u2014es entre Dios y el coraz\u00f3n\u2014, y es diferente para cada uno porque solo Dios conoce los secretos m\u00e1s profundos y las heridas de ese coraz\u00f3n; \u00c9l es el \u00fanico que puede tocar y sanar aquellas heridas. Supongo que Mois\u00e9s necesitaba algo de sanidad y motivaci\u00f3n despu\u00e9s del incidente del becerro de oro \u2014como hizo Agar\u2014. \u00a1Como todos hacemos! Y cuando \u2014al igual que Mois\u00e9s y Agar\u2014, experimentamos la presencia absolutamente abrumadora de Dios. Cuando el calor de su cercan\u00eda envuelve todo nuestro ser; cuando su amor, su compasi\u00f3n, su ternura derrite nuestro coraz\u00f3n por completo y sana nuestras heridas,\u00a0lo \u00fanico que podemos pronunciar es:\u00a0\u00a0\u00ab\u00bfTambi\u00e9n he visto a Aquel que me ve?<\/em>\u00bb.\u00a0\u00c9l Ro\u00ed <\/em>\u2014Dios-Aquel que me ve<\/strong>\u2014.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 30:11-12.<\/p>\n

[2]<\/a> 2 Samuel 24:15.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00c9xodo 30:15.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 9:6.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 33:21-23.<\/p>\n

[6]<\/a> G\u00e9nesis 16: 13.<\/p>\n

En este art\u00edculo se incluyen extractos de mis libros (y en muchas otras publicaciones aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, es posible que tambi\u00e9n disfrutes de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>. Adem\u00e1s, si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar la Parash\u00e1t Shav\u00faa en profundidad, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para los nuevos estudiantes) sobre nuestros maravillosos cursos (juliab@eteachergroup.com).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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