{"id":45083,"date":"2021-04-29T10:22:24","date_gmt":"2021-04-29T07:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17054"},"modified":"2025-08-13T11:26:48","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:48","slug":"la-saga-de-jose-2-comienza-el-plan-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-saga-de-jose-2-comienza-el-plan-de-dios\/","title":{"rendered":"La saga de Jos\u00e9 (2): comienza el plan de Dios"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 se puso Jos\u00e9?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La \u00faltima vez nos detuvimos en el vers\u00edculo 3 de G\u00e9nesis 37: \u00ab<\/em>Israel amaba a Jos\u00e9 m\u00e1s que a todos sus hijos<\/i>,\u00a0<\/em>y le hizo ropas muy especiales<\/i>\u00bb. En hebreo este abrigo o t\u00fanica se llama (\u05db\u05b0\u05bc\u05ea\u05b9\u05e0\u05b6\u05ea \u05e4\u05b7\u05bc\u05e1\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd;\u00a0keton\u00e9t pas\u00edm<\/em>). La idea tradicional de la mayor\u00eda de las traducciones es que se trataba de una especie de prenda exterior multicolor: \u00ab<\/em>una capa de muchos colores<\/i>\u00bb.<\/i>[1]<\/strong><\/a>. Sin embargo, el hebreo permite una comprensi\u00f3n diferente de estas palabras. En los comentarios jud\u00edos, la palabra\u00a0pas\u00edm<\/i>\u00a0se ha traducido como \u00abcolorido\u00bb (Radak; Septuaginta), \u00abbordado\u00bb (Ibn Ezra; Bachya; Nachmanides), \u00abrayado\u00bb (Ibn Janach; Radak, Shorashim) o \u00abilustrado\u00bb (Targum Yonathan). Tambi\u00e9n puede referirse a una prenda de manga larga, que llega hasta las \u00abpalmas\u00bb de las manos (Rashbam; Ibn Ezra; Baalei Tosafoth; Midrash Rabbah) y los pies (Lekach Tov). Incluso puede referirse al material con el que se hizo el abrigo, lana fina (Rashi) o seda fina (Ibn Janach). Por lo tanto,\u00a0keton\u00e9t pas\u00edm<\/i>\u00a0puede traducirse no solo como \u00abun abrigo de muchos colores\u00bb, sino tambi\u00e9n como \u00abuna prenda de manga larga\u00bb, \u00abun abrigo que llega hasta los pies\u00bb, \u00abuna t\u00fanica ornamentada\u00bb, \u00abuna t\u00fanica de seda\u00bb o \u00abuna fina capa de lana\u00bb. De hecho, encontramos una traducci\u00f3n diferente de las mismas palabras hebreas y vamos a hablar de eso dentro de un momento.<\/p>\n

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Sorprendentemente, en todo el\u00a0Tan\u00e1j<\/i>\u00a0(Biblia hebrea), las mismas palabras aparecen solo una vez m\u00e1s, en la historia de Amn\u00f3n y Tamar en\u00a02 Samuel 13:8<\/b>. All\u00ed esta t\u00fanica definitivamente significa una distinci\u00f3n real: \u00abahora ella ten\u00eda\u00a0una t\u00fanica de muchos colores<\/b>\u00a0(<\/i>\u05db\u05b0\u05bc\u05ea\u05b9\u05e0\u05b6\u05ea\u00a0<\/span>\u05e4\u05b7\u05bc\u05e1\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd<\/span>), porque las hijas v\u00edrgenes del rey usaban tal vestimenta<\/i>\u00bb. De este vers\u00edculo podemos entender que la t\u00fanica de Jos\u00e9 era probablemente el tipo de t\u00fanica que usaba la realeza; de hecho, era una t\u00fanica muy especial. Sin embargo, tambi\u00e9n parece que esta t\u00fanica especial y hermosa estaba destinada a ser un presagio de la tragedia que se avecinaba. Las dos veces que encontramos este atuendo en las Escrituras las historias son muy tr\u00e1gicas: Jos\u00e9 casi fue asesinado y luego vendido; Tamar fue violada y expulsada. En ambas historias el final de esta prenda es muy triste: los hermanos \u00abdespojaron a Jos\u00e9 de su t\u00fanica\u00bb, luego la rasgaron, mojaron la t\u00fanica en la sangre de una cabra y se la llevaron a su padre en un acto enga\u00f1oso;\u00a0Tamar \u00abrasg\u00f3 su vestido de mangas largas (<\/i>\u05db\u05b0\u05ea\u05b9\u05a7\u05e0\u05b6\u05ea\u00a0<\/span>\u05d4\u05b7\u05e4\u05b7\u05bc\u05e1\u05b4\u05bc\u059b\u05d9\u05dd<\/span>) que estaba sobre ella, puso su mano sobre su cabeza y se fue, llorando en voz alta mientras caminaba<\/i>\u00bb.[2]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Por cierto, \u00bfha notado que en el \u00faltimo vers\u00edculo las mismas palabras se traducen como \u00abvestido de mangas largas\u00bb? Este es solo un ejemplo de lo importante que es la comprensi\u00f3n de las Escrituras hebreas. De las traducciones, no podemos ver que la ropa de Tamar fuera la misma que la de Jos\u00e9; sin embargo, gracias a este vers\u00edculo en hebreo podemos entender que el manto de Jos\u00e9 era realmente muy especial: no solo una hermosa t\u00fanica de muchos colores, sino probablemente el tipo de manto que usa la realeza.<\/p>\n<\/div>\n

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Comienza el plan de Dios<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Por la narraci\u00f3n sabemos que los hermanos odiaban a Jos\u00e9. Si lees la primera parte de este cap\u00edtulo, la palabra \u00abodio\u00bb abunda aqu\u00ed, esta es la impresi\u00f3n principal de estos vers\u00edculos: que los hermanos odiaban a Jos\u00e9. Por lo tanto, \u00bfen qu\u00e9 estaba pensando Jacob cuando envi\u00f3 a su amado hijo a Siquem para ver c\u00f3mo estaban sus hermanos? \u00bfNo sab\u00eda que hab\u00edan odiado a Jos\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo?<\/p>\n<\/div>\n

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Leemos en el vers\u00edculo 13,\u00a0\u00abIsrael le dijo a Jos\u00e9: \u201c\u00bfNo est\u00e1n tus hermanos apacentando el reba\u00f1o en Siquem? Ven, te enviar\u00e9 con ellos\u00bb\u00bb<\/i>. Presta mucha atenci\u00f3n al nombre \u00abIsrael\u00bb aqu\u00ed. No es Jacob, es Israel quien env\u00eda a Jos\u00e9. Cada vez que a Jacob se le llama Israel, debemos saber que est\u00e1 actuando como un instrumento en las manos de Dios. Es lo mismo aqu\u00ed: no es solo un padre amoroso, es el instrumento de Dios y el plan de Dios comienza a desarrollarse a trav\u00e9s de su decisi\u00f3n extremadamente extra\u00f1a e irracional.<\/p>\n<\/div>\n

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Creo que durante muchos a\u00f1os Jos\u00e9 realmente sospech\u00f3 que su padre hab\u00eda estado involucrado en el complot. Cuando, despu\u00e9s de todo el sufrimiento y las pruebas de Jos\u00e9 finalmente lo vemos triunfar e influir, nos sorprende un detalle muy interesante en esta narrativa. Cuando naci\u00f3 su primer hijo en Egipto, Jos\u00e9 lo llam\u00f3 Menas\u00e9: \u00abporque Dios me ha hecho olvidar<\/i>\u00a0(\u05e0\u05e9\u05e0\u05d9<\/span>;\u00a0nashani<\/i>)\u00a0todo mi trabajo y la casa de mi padre<\/i>\u00bb. \u00ab\u00bfOlvidar… la casa de mi padre<\/i>?\u00bb. \u00bfNo amaba Jos\u00e9 a su padre? \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda olvidarlo? Hay otro detalle extra\u00f1o en esta historia que es realmente dif\u00edcil de explicar. Muchos estudiantes me han preguntado al respecto a lo largo de los a\u00f1os: \u00bfpor qu\u00e9 Jos\u00e9 no se comunic\u00f3 con Jacob durante todo este tiempo?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Debemos recordar que Jos\u00e9 no sab\u00eda lo que hacemos los lectores; no sab\u00eda que sus hermanos hab\u00edan enga\u00f1ado a su padre y que Jacob pensaba que Jos\u00e9 estaba muerto. Probablemente se estaba preguntando, especialmente durante sus primeros a\u00f1os de esclavitud: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no me busca mi padre?\u00bb. Egipto est\u00e1 tan cerca de Cana\u00e1n que podemos suponer que Jos\u00e9 esperaba que su padre viniera a buscarlo, pero como sabemos, nunca sucedi\u00f3. Jacob no busc\u00f3 a Jos\u00e9 porque pens\u00f3 que Jos\u00e9 hab\u00eda sido asesinado, pero Jos\u00e9 no sab\u00eda eso. Probablemente, por un tiempo, Jos\u00e9 estuvo esperando que su padre apareciera y lo encontrara, pero cuando no sucedi\u00f3, pudo haber decidido que Jacob estaba involucrado en el complot en primer lugar. Despu\u00e9s de todo,\u00a0fue<\/i>\u00a0su padre quien lo envi\u00f3 a los hermanos. Por supuesto, Jos\u00e9 sab\u00eda que su padre lo amaba, pero tambi\u00e9n conoc\u00eda demasiado bien las historias de los Padres: Abraham amaba a Ismael, pero Dios eligi\u00f3 a Isaac; Isaac amaba a Esa\u00fa, pero Dios eligi\u00f3 a Jacob. Jos\u00e9 sab\u00eda que si Dios escog\u00eda a otro de los hijos de Jacob, y si era la voluntad de Dios que Jos\u00e9 fuera desterrado de su familia, su padre aceptar\u00eda y obedecer\u00eda esta voluntad.<\/p>\n<\/div>\n

Solo cuando llegaron los hermanos, Jos\u00e9 se dio cuenta de que Jacob no sab\u00eda nada sobre el crimen. Ahora est\u00e1 ansioso por resolver este malentendido, tal vez incluso por pedir perd\u00f3n, y por eso su primera pregunta es: \u00ab\u00bfMi padre sigue vivo?<\/em>\u00bb.[3]<\/a><\/strong><\/p>\n

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La pr\u00f3xima vez, seguiremos el plan de Dios que se desarrolla en este cap\u00edtulo crucial: G\u00e9nesis 37. Mi plan original era escribir cuatro o cinco publicaciones sobre la saga de Jos\u00e9, pero como puedes ver, necesitar\u00e9 tres art\u00edculos solo para el primer cap\u00edtulo de esta saga. Esta es una historia asombrosa, hay tantas ideas deliciosas en hebreo aqu\u00ed y no quiero perderme nada. Por lo tanto, ten paciencia conmigo y, por favor, queda atento.<\/p>\n<\/div>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 37:3.<\/p>\n

[2]<\/a> 2 Samuel 13:19.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 45:3.<\/p>\n

Los conocimientos que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpico de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (Discovering\u00a0the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion\/Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar en profundidad la Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto con los conocimientos del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a los cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com<\/a><\/b>). Adem\u00e1s, en este art\u00edculo se incluyen extractos de mis libros (y en muchas otras publicaciones aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, es posible que tambi\u00e9n disfrutes de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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