{"id":45087,"date":"2021-05-27T11:01:14","date_gmt":"2021-05-27T08:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17105"},"modified":"2025-08-13T11:26:47","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:47","slug":"el-mensaje-oculto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-mensaje-oculto\/","title":{"rendered":"El mensaje oculto"},"content":{"rendered":"
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La apertura de los ojos<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Todav\u00eda estamos en G\u00e9nesis 38, en esta interrupci\u00f3n extra\u00f1a e inesperada de la narraci\u00f3n, en la historia de Jud\u00e1 y Tamar. Entramos a la parte m\u00e1s interesante de la historia, a la \u00abacci\u00f3n\u00bb de la historia, que seg\u00fan el texto ocurre \u00abmucho tiempo despu\u00e9s<\/i>\u00bb, mucho tiempo despu\u00e9s de los hechos que comentamos la \u00faltima vez.<\/p>\n<\/div>\n

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Leemos que mucho tiempo despu\u00e9s \u00abla hija de S\u00faa, la esposa de Jud\u00e1, muri\u00f3<\/i>\u00bb y cuando termin\u00f3 el per\u00edodo de duelo, \u00abJud\u00e1 subi\u00f3 a sus trasquiladores en Timnat, \u00e9l y su amigo Hira el adulamita<\/i>\u00bb. Aqu\u00ed Tamar vuelve a entrar en escena: leemos que le dijeron a Tamar: \u00abMira, tu suegro va a ir a Timnat a trasquilar sus ovejas<\/i>\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hizo Tamar al enterarse de esta noticia?<\/p>\n<\/div>\n

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Recordemos que Tamar ya hab\u00eda sido\u00a0agun<\/i>\u00e1 desde hace mucho tiempo, porque se consideraba como comprometida con Sela, y aunque \u00abSela era mayor, no le fue dada por esposa\u00bb. Despu\u00e9s de la tragedia que hab\u00eda experimentado (dos veces), parec\u00eda que no tendr\u00eda hijos. Sin embargo, Tamar decidi\u00f3 que la infidelidad de su suegro no le impedir\u00eda tener hijos y ser parte de la familia de Dios, por lo que fingi\u00f3 ser una prostituta para atrapar a su suegro. Ella \u00abse quit\u00f3 la ropa de viuda, se cubri\u00f3 con un velo, se envolvi\u00f3 y se sent\u00f3 en un lugar abierto que estaba en el camino a Timnat<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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La mayor\u00eda de las traducciones dicen que ella se sent\u00f3 en un lugar abierto. A veces el nombre del lugar donde estaba sentada es transcrito como: \u00abse sent\u00f3 a la entrada de Enaim<\/i>\u00bb. Sin embargo, si leemos la historia de Jud\u00e1 y Tamar en hebreo, nos llama la atenci\u00f3n el nombre del lugar: (\u05d1\u05b0\u05bc\u05e4\u05b6\u05ea\u05b7\u05d7<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>\u05e0\u05b7\u05d9\u05e0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd<\/span><\/b>;\u00a0BeP\u00e9taj Eyan\u00edm<\/i>), literalmente: \u00aben la apertura de los ojos\u00bb<\/b>. Estas palabras son incre\u00edblemente significativas y realmente designan de qu\u00e9 se trata esta historia: se trata de la\u00a0\u00abapertura de los ojos\u00bb del coraz\u00f3n<\/b>. En este punto, los ojos de Jud\u00e1 todav\u00eda est\u00e1n cerrados, pero no permanecer\u00e1n as\u00ed. Es por eso que Tamar, la herramienta inesperada e improbable de Dios, est\u00e1 sentada en este lugar, porque Dios quiere abrir los ojos del coraz\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00a1Discierne, por favor!<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Cuando Jud\u00e1 vio a Tamar no la reconoci\u00f3 y la tom\u00f3 como una prostituta. Como pago por su servicio, \u00e9l prometi\u00f3 enviarle un cabrito, lo que nos lleva de vuelta a la historia de la venta de Jos\u00e9 en el cap\u00edtulo anterior. \u00bfRecuerdas que los hermanos mataron a un ni\u00f1o, mojaron la t\u00fanica de Jos\u00e9 en la sangre y luego le enviaron la t\u00fanica a su padre? Adem\u00e1s, cuando vimos a Jacob enga\u00f1ado por esta t\u00fanica, no pudimos evitar recordar que el mismo conjunto \u2014la prenda especial y un animal sacrificado\u2014 tambi\u00e9n fue utilizado por Rebeca y por el mismo Jacob para enga\u00f1ar a su padre Isaac. Parece que, a partir de G\u00e9nesis 3, cada vez que tenemos un animal sacrificado y prendas especiales, estas sirven como encubrimiento de alg\u00fan pecado o enga\u00f1o grave. En esta historia, sin embargo, pronto veremos la apertura de los ojos. Tamar pidi\u00f3 una promesa: \u00ab\u00bfMe dar\u00e1s una promesa hasta que la env\u00edes<\/i>?\u00bb. Ella pidi\u00f3 por su \u00absello, manto y bast\u00f3n<\/i>\u00bb y, sorprendentemente, \u00e9l le dio todos estos art\u00edculos. Aprendemos que a trav\u00e9s de este enga\u00f1o, Tamar queda embarazada de Jud\u00e1: \u00abella concibi\u00f3 por \u00e9l<\/i>\u00bb. Cuando, unos tres meses despu\u00e9s le dijeron a Jud\u00e1: \u00abTamar tu nuera… est\u00e1 encinta por prostituci\u00f3n<\/i>\u00bb, Jud\u00e1 dijo: \u00ab\u00a1S\u00e1cala y deja que la quemen<\/i>!\u00bb. Tamar todav\u00eda se consideraba comprometida con Sela, y Jud\u00e1, como cabeza de familia, ten\u00eda poderes judiciales. Su decisi\u00f3n fue dura y r\u00e1pida.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero entonces sucede algo muy importante. Cuando Tamar saca los art\u00edculos personales de Jud\u00e1, dice: \u00ab\u00a1<\/strong>Discierne, te lo ruego!\u00bb –\u00a0<\/i><\/b>\u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0594\u05d0<\/span><\/b>. En espa\u00f1ol nada nos parece inusual en esta oraci\u00f3n; sin embargo, cuando se lee en hebreo \u2014la conexi\u00f3n entre estas dos historias\u2014 la historia de la venta de Jos\u00e9 y la historia de Jud\u00e1 y Tamar, se vuelve absolutamente evidente. Esta expresi\u00f3n,\u00a0\u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0594\u05d0<\/span>\u00a0\u2014\u00ab\u00a1discierne, por favor!\u00bb o \u00ab\u00a1reconoce, por favor!\u00bb\u2014 aparece solo dos veces en toda la Tor\u00e1, y \u00bfpuedes adivinar d\u00f3nde se usa por primera vez? Justo en el cap\u00edtulo anterior, cuando los hermanos le llevan la t\u00fanica de Jos\u00e9 a Jacob y le dicen: \u00ab\u00a1discierne, por favor, si es la t\u00fanica de tu hijo<\/i>!\u00bb –\u00a0\u05d4\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u0597\u05d0<\/span>\u00a0– discernir, reconocer, examinar. \u00bfPuedes imaginar? En toda la Tor\u00e1, esta expresi\u00f3n aparece solo en estos dos cap\u00edtulos: G\u00e9nesis 37 y 38. En el primer caso Jud\u00e1 fue un enga\u00f1ador, muy probablemente \u00e9l fue quien dijo estas palabras, porque, como vimos, fue un l\u00edder entre los hermanos; ahora, sin embargo, \u00a1\u00e9l es el enga\u00f1ado! El enga\u00f1o de Jud\u00e1 lo vuelve a visitar en sus propias palabras, y es en este mismo momento, cuando Jud\u00e1 escucha estas palabras, que su coraz\u00f3n es traspasado por el reconocimiento, no solo por el reconocimiento de sus propias cosas, sino mucho m\u00e1s profundo, por el reconocimiento de su propia culpa. Ahora sus ojos est\u00e1n realmente abiertos y tiene un verdadero cambio de opini\u00f3n.\u00a0Confes\u00f3 y se arrepinti\u00f3<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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Confesi\u00f3n de Jud\u00e1<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Llegamos al punto culminante de esta historia: la confesi\u00f3n de Jud\u00e1: \u00abY Jud\u00e1 los reconoci\u00f3, y dijo: \u201cElla ha sido m\u00e1s justa que yo; porque no se la di a Sela mi hijo<\/i>\u201d\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Leemos una hermosa descripci\u00f3n de esta transformaci\u00f3n en el\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>: \u00abEntonces Jud\u00e1 se levant\u00f3 y dijo:… Yo hago saber que con la medida que un hombre mida, se le medir\u00e1, sea para bien o para mal, pero feliz el hombre que reconoce sus pecados. Porque tom\u00e9 la t\u00fanica de Jos\u00e9 y la colore\u00e9 con la sangre de un cabrito, y luego la puse a los pies de mi padre, diciendo: \u201cSepa ahora si es la t\u00fanica de su hijo o no, por lo tanto, debo confesar ahora, ante la corte, a qui\u00e9n pertenece este sello, este manto y este bast\u00f3n\u201d<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Por supuesto, el\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0simplemente llena los vac\u00edos que las Escrituras dejan fuera. Sin embargo, hay un punto que no debe perderse: Jud\u00e1 reconoci\u00f3 y confes\u00f3 su pecado. Adem\u00e1s, no lo hizo bajo presi\u00f3n externa: fue su palabra contra la de ella, y dado que su estatus social era incomparablemente inferior al de \u00e9l, una mujer, una viuda, probablemente cananea, nadie le prestar\u00eda atenci\u00f3n a su palabra. Sin embargo, Dios quiso abrir los ojos de su coraz\u00f3n, y por eso somos testigos de esta profunda transformaci\u00f3n interior en el coraz\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta historia est\u00e1 aqu\u00ed en medio de la saga de Jos\u00e9? La Tor\u00e1 quiere asegurarse de que sepamos que el Jud\u00e1 que viene a Egipto y se acerca a Jos\u00e9, no es el mismo Jud\u00e1 que vimos en el Cap\u00edtulo 37, en la historia de la venta. Este Jud\u00e1 tiene un car\u00e1cter completamente diferente: \u00a1Dios hab\u00eda estado obrando en su coraz\u00f3n y los ojos de su coraz\u00f3n se hab\u00edan abierto! Adem\u00e1s, si alguna vez te has preguntado por qu\u00e9 el Rey David, y tambi\u00e9n Jes\u00fas, proced\u00edan de la tribu de Jud\u00e1, esta historia te da la respuesta: en cierto sentido, Jud\u00e1 comienza el\u00a0tik\u00fan ol\u00e1m<\/i>[1]<\/a><\/strong>, reparando el mundo, devolvi\u00e9ndolo a la palabra de Dios. \u00bfC\u00f3mo es eso? Sabemos que en G\u00e9nesis 3, respondiendo a la pregunta de Dios, Ad\u00e1n se\u00f1ala con el dedo a su esposa: ella es la culpable. Cuando Dios cuestiona a Eva, recibe una respuesta similar: la serpiente tuvo la culpa. Despu\u00e9s de eso, el SE\u00d1OR pronuncia su castigo, pero me atrever\u00eda a decir que Ad\u00e1n y Eva fueron castigados no solo por comer la fruta: este cambio de culpa fue algo que distorsion\u00f3 la creaci\u00f3n y la apart\u00f3 del camino que Dios hab\u00eda planeado originalmente. En G\u00e9nesis 38, Jud\u00e1 se convierte en el primer personaje b\u00edblico en repararlo: asume la responsabilidad de sus propios actos y se arrepiente. A diferencia de Ad\u00e1n quien dijo: \u00abella es la culpable\u00bb, Jud\u00e1 dijo: \u00ab\u00a1Yo soy el culpable!\u00bb. Por lo tanto, Jud\u00e1 es la primera persona en el libro de G\u00e9nesis, y por lo tanto en toda la Biblia, que confiesa su pecado, se responsabiliza por \u00e9l y cambia su comportamiento. De hecho, \u00e9l es el que confiesa.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Estas palabras hebreas se traducen normalmente como \u00abreparar el mundo\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Las ideas que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (<\/i>Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (<\/i>Weekly Torah Portion\/Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar la Parash\u00e1t Shav\u00faa en profundidad, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com<\/a>) Adem\u00e1s, en este art\u00edculo se incluyen extractos de mis libros (y en muchas otras publicaciones aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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