{"id":45090,"date":"2021-06-17T11:21:40","date_gmt":"2021-06-17T08:21:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17142"},"modified":"2025-08-13T11:26:47","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:47","slug":"visible-e-invisible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/visible-e-invisible\/","title":{"rendered":"Visible e invisible"},"content":{"rendered":"
\n

La reuni\u00f3n tan esperada<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

Continuamos nuestro viaje a trav\u00e9s de esta apasionante historia b\u00edblica: la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos. Por fin ha llegado el d\u00eda, ha llegado el momento tan esperado en el que los hermanos de Jos\u00e9 llegan a Egipto y se paran ante \u00e9l: los diez hermanos que casi lo hab\u00edan asesinado, pero se compadecieron de \u00e9l lo suficiente como para venderlo. \u00bfHas contemplado alguna vez el hecho de que, a pesar de que han pasado muchos a\u00f1os y le han pasado tantas cosas a Jos\u00e9, la reconciliaci\u00f3n de los hermanos sigue siendo el punto central de esta narraci\u00f3n? Jos\u00e9 es Virrey de Egipto, con una carrera brillante y su propia familia maravillosa, sin embargo, el encuentro con sus hermanos sigue siendo extremadamente importante para \u00e9l. \u00bfNo indica esto que es extremadamente importante para Dios, en primer lugar? Vimos algo similar en la historia de Jacob: Jacob hab\u00eda pasado veinte a\u00f1os en el exilio, tantas cosas hab\u00edan sucedido y cambiado en su vida, y a\u00fan as\u00ed, su encuentro y reconciliaci\u00f3n con su hermano gemelo Esa\u00fa fue tan importante ante los ojos de Dios, que Dios vino a Jacob justo antes de esta reuni\u00f3n. S\u00ed, el encuentro m\u00e1s importante en la vida de Jacob, el que defini\u00f3 su nombre y destino y el nombre y destino de todo el pueblo \u2014Peniel<\/i>\u2014 ocurri\u00f3 justo antes de su encuentro con Esa\u00fa (y sin duda cambi\u00f3 este encuentro, de c\u00f3mo podr\u00eda haber sido a la asombrosa historia que tenemos en la Biblia). Algo sobre la reconciliaci\u00f3n de los hermanos es de vital importancia ante los ojos de Dios: podemos verlo claramente en la vida de Jacob, y a\u00fan m\u00e1s claramente, \u00a1podemos verlo en la historia de Jos\u00e9!<\/p>\n<\/div>\n

Entonces vinieron los hermanos. Se inclinaron ante Jos\u00e9, el Virrey de Egipto, exactamente como lo hab\u00edan predicho sus sue\u00f1os, y \u00e9l los reconoci\u00f3. Sin embargo, no se dieron cuenta de que este Virrey egipcio era el hermano que hab\u00edan vendido unos veintid\u00f3s a\u00f1os antes: \u00abY los hermanos de Jos\u00e9 vinieron y se postraron ante \u00e9l con el rostro en tierra. Jos\u00e9 vio a sus hermanos y los reconoci\u00f3, pero actu\u00f3 como un extra\u00f1o para ellos y les habl\u00f3 con dureza<\/i>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

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Por supuesto, esta historia es asombrosa incluso en la traducci\u00f3n, sin embargo, cuando la leemos en hebreo, descubrimos algo casi incre\u00edble: el verbo para:\u00a0<\/i>\u00ab\u00e9l los reconoci\u00f3<\/i>\u00bb\u00a0(<\/i>\u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05db\u05b4\u05bc\u05e8\u05b5\u05dd<\/span>)<\/i>, y el verbo para \u00abactu\u00f3 como un extra\u00f1o para ellos<\/i>\u00bb(\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05b5\u05bc\u05e8<\/span>\u00a0<\/span><\/i>\u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd<\/span>),\u00a0\u00a1se derivan de la misma ra\u00edz! \u00bfPuedes imaginarlo? Estas dos acciones, no solo muy diferentes, sino en cierto sentido completamente opuestas \u2014\u00abreconocer\u00bb y \u00abdisfrazar\u00bb\u2014 se expresan con verbos que provienen de la misma ra\u00edz. Es imposible de traducir y casi imposible de explicar.<\/p>\n<\/div>\n

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Este es un ejemplo excepcionalmente hermoso de cu\u00e1n multifac\u00e9tico es el idioma hebreo y de cu\u00e1n profunda es su Palabra. El hebreo b\u00edblico es principalmente un lenguaje verbal, y los verbos se derivan de ra\u00edces de tres consonantes que comprenden la \u00abesencia\u00bb del significado de una palabra. La mayor\u00eda de los verbos en hebreo se forman a partir de una ra\u00edz cambiando las vocales y agregando diferentes prefijos y sufijos, formando as\u00ed diferentes ra\u00edces. Dependiendo de su ra\u00edz (biny\u00e1n<\/i>), los verbos derivados de la misma ra\u00edz pueden tener significados muy diferentes, como vemos aqu\u00ed en nuestro texto. Sin embargo, al derivarse de la misma ra\u00edz, todos tienen algo en com\u00fan: todos se relacionan con la misma \u00abesencia\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Volviendo a nuestra historia, s\u00ed, Jos\u00e9 se hizo pasar por extra\u00f1o, y s\u00ed, fue irreconocible y, sin embargo, fuera de su disfraz, esta asombrosa ra\u00edz de reconocimiento toca los corazones de los hermanos con algo dolorosamente familiar. No es de extra\u00f1ar, desde el primer encuentro con este Virrey egipcio, sab\u00edan que se trataba de su hermano vendido hace mucho tiempo, aunque parec\u00eda no haber ninguna conexi\u00f3n entre las historias. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 tocando sus corazones, y sus corazones est\u00e1n ardiendo, aunque sus ojos no pudieron reconocer a su propio hermano, y toda esta incre\u00edble din\u00e1mica se refleja en esos dos verbos hebreos, de significado opuesto pero que provienen de la misma ra\u00edz:\u00a0hik\u00edr<\/i>\u00a0–\u00a0hitnak\u00e9r<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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La l\u00f3gica de Dios<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Leemos que Jos\u00e9 \u00abl<\/em>es habl\u00f3 \u00e1speramente<\/i>\u00bb, acus\u00e1ndolos de ser esp\u00edas y de venir\u00a0a \u00abver la desnudez de la tierra<\/i>\u00bb.<\/em>[2]<\/strong><\/a>\u00a0Debemos admitir que esta acusaci\u00f3n, as\u00ed como la que sigue, carece de l\u00f3gica y no existe una explicaci\u00f3n racional para lo que estamos presenciando. A primera vista, todo lo que dice Jos\u00e9 carece de cualquier indicio de comprensi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 de repente los acusa de espiar? \u00bfPor qu\u00e9 les dice?: \u00abas\u00ed ser\u00e1n probados<\/i>, y as\u00ed se ver\u00e1\u00a0<\/em>si hay algo de verdad en ustedes<\/i>\u00bb:[3]<\/strong><\/a>\u00a0Traigan a su hermano que ahora no est\u00e1 con ustedes. Si ya los est\u00e1 acusando, entonces, \u00bfcu\u00e1l podr\u00eda ser la conexi\u00f3n entre el hermano que se qued\u00f3 en casa y la acusaci\u00f3n formulada contra ellos?<\/p>\n<\/div>\n

Pero, a partir de este momento, una mano invisible se acerca sigilosamente a esa mancha profunda, oscura y vergonzosa que los hermanos hab\u00edan ocultado todos estos a\u00f1os, no solo a los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n a ellos mismos. Es como si aqu\u00ed comenzara un juego de fr\u00edo y calor, de ahora en adelante, cada escena, cada paso que se da en esta historia, llena sus corazones con una confusi\u00f3n y un susto cada vez mayor; con cada evento sucesivo, sienten que la mano invisible se vuelve \u00abm\u00e1s c\u00e1lida\u00bb, acerc\u00e1ndose lenta pero seguramente a ese lugar secreto y enterrado en sus corazones. Tan inesperada como esta acusaci\u00f3n podr\u00eda haberles sonado con su subsecuente demanda de traer a su hermano menor, no les pareci\u00f3 irrazonable. \u00abEntonces se dijeron unos a otros: \u00abVerdaderamente somos culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos suplic\u00f3, y no lo escuchamos; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/a><\/p>\n

Ten en cuenta que todav\u00eda no mencionan a Dios; todav\u00eda tienen que entender que nada menos que el mismo Todopoderoso los ha hecho part\u00edcipes de este juego. Todav\u00eda escuchamos formas verbales impersonales y pasivas: \u00abesta angustia nos ha sobrevenido y ahora se nos pide su sangre<\/i>\u00bb(<\/em>\u05d3\u05de\u05d5 \u05e0\u05d3\u05e8\u05e9).[<\/strong><\/a>5<\/strong><\/a>]<\/strong><\/a>\u00a0Todav\u00eda atribuyen lo que est\u00e1 sucediendo a los caprichos y la crueldad del gobernador egipcio y, en consecuencia, a nada m\u00e1s que un desafortunado giro de los acontecimientos y, sin embargo… en sus profundos huecos internos, una curiosa conexi\u00f3n\u00a0espiritual<\/b>\u00a0entre lo que les est\u00e1 sucediendo y la historia de hace mucho tiempo, ya se empieza a desvelar\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 42:6-7.<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00e9nesis 2:7,12.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 42:15,16.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 42:21.<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00e9nesis \u00a042:22.<\/p>\n

Las ideas que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (Discovering the Hebrew Bible \/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion\/Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar la Parash\u00e1t Shav\u00faa en profundidad, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a los cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com). Adem\u00e1s, en este art\u00edculo se incluyen extractos de mis libros (y muchas otras publicaciones aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/h1>\n

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