{"id":45091,"date":"2021-06-24T10:33:47","date_gmt":"2021-06-24T07:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17155"},"modified":"2025-08-13T11:26:47","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:47","slug":"que-es-esto-que-nos-ha-hecho-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/que-es-esto-que-nos-ha-hecho-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es esto que nos ha hecho Dios?"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><b>Ellos \u00ab<em>temblaban el uno al otro<\/em>\u00bb<\/b><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>La \u00faltima vez, observamos a los hermanos durante su primer encuentro con Jos\u00e9. Vimos que enseguida sintieron la conexi\u00f3n entre este encuentro y el crimen que hab\u00edan estado escondiendo todos estos a\u00f1os. De alguna manera, sab\u00edan que se trataba de su hermano vendido hace mucho tiempo, sin embargo, todav\u00eda atribu\u00edan lo que estaba sucediendo a los caprichos de este Virrey egipcio y, en consecuencia, solo a un desafortunado giro de los acontecimientos. Por lo tanto, durante este encuentro todav\u00eda escuchamos formas verbales impersonales y pasivas: \u00ab<i>esta angustia nos ha sobrevenido<\/i>\u00bb o, como dijo Rub\u00e9n: \u00ab<i>ahora se nos pide su sangre<\/i>\u00bb. Es interesante que aqu\u00ed no se menciona a Dios todav\u00eda; a\u00fan tienen que entender que el Todopoderoso mismo los ha hecho part\u00edcipes de este juego. Pero llegar\u00e1n a comprender \u2014porque otra l\u00f3gica invisible comienza a aflorar a la superficie a trav\u00e9s de las circunstancias visibles aparentemente irracionales e inconsistentes\u2014 la l\u00f3gica del movimiento del Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n de la persona a la que est\u00e1 persiguiendo.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Los hermanos emprenden el camino de regreso y uno de ellos se da cuenta de que la plata con la que pagaba el grano fue devuelta en su costal. \u00ab<i>Entonces sus corazones les fallaron y tuvieron miedo, y se dijeron unos a otros: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto que nos ha hecho Dios?<\/i>\u201d\u00bb. Quiero que veas esta transici\u00f3n profunda: de lo impersonal \u00ab<i>se requiere su sangre\u00bb<\/i>\u00a0a \u00ab\u00bf<i>Qu\u00e9 es esto que nos ha hecho\u00a0<\/i>Dios?\u00bb. No es tan evidente en la mayor\u00eda de las traducciones, pero en hebreo, esta transici\u00f3n es muy clara: de formas verbales impersonales y pasivas que describen circunstancias desafortunadas, a entender que es Dios quien les est\u00e1 haciendo esto.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>El hebreo aqu\u00ed dice literalmente que \u00ab<i>temblaban unos a otros<\/i>\u00bb. Despu\u00e9s de todo, simplemente hab\u00edan ido a Egipto a comprar grano (al igual que muchos siglos despu\u00e9s la mujer samaritana simplemente hab\u00eda ido al pozo en busca de agua) y ciertamente no esperaban, y mucho menos deseaban, que sucediera algo inusual en este viaje. \u00bfQu\u00e9 eran estas cosas extra\u00f1as que les estaba pasando ahora? Como un rollo de pel\u00edcula doblemente expuesto con sus im\u00e1genes superpuestas, podemos ver la realidad de Dios, aunque invisible, colocada sobre sus vidas rutinarias y comenzando a mostrarse. Y si recordamos \u00abla interrupci\u00f3n inesperada\u00bb de G\u00e9nesis 38, podr\u00edamos sugerir que fue Jud\u00e1, el que hab\u00eda experimentado la terrible tragedia de perder a dos hijos, que se hab\u00eda arrepentido, que ten\u00eda un coraz\u00f3n quebrantado y humilde, quien dijo estas palabras: \u00ab\u00bf<i>Qu\u00e9 es esto que nos ha hecho Dios<\/i>?\u00bb. La Tor\u00e1 no lo revela, y en este punto, no separa a Jud\u00e1 de sus hermanos, y sin embargo, sabemos que separ\u00f3 a Jud\u00e1 antes y lo separar\u00e1 despu\u00e9s. Lo vimos arrepentirse y confesarse en su historia con Tamar, y luego veremos el discurso y la confesi\u00f3n de Jud\u00e1 que tocar\u00e1 profundamente el coraz\u00f3n de Jos\u00e9 y har\u00e1 que se revele a sus hermanos. Entonces, creo que podemos concluir con seguridad que Jud\u00e1 es el m\u00e1s sensible al mover del esp\u00edritu de Dios en esta historia, y \u00e9l es el que comenz\u00f3 a comprender que todo lo que les estaba sucediendo no era simplemente un giro del destino, pero Dios se lo hab\u00eda hecho a ellos.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><b>El segundo viaje<\/b><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Cuando los hermanos regresaron a Cana\u00e1n, estaban asustados y confundidos. S\u00ed, trajeron el grano a casa, e incluso la plata que pagaron por \u00e9l de alguna manera fue devuelta junto con \u00e9l, pero de alguna manera esta historia egipcia sigui\u00f3 molest\u00e1ndolos (adem\u00e1s, Sime\u00f3n se qued\u00f3 all\u00ed y tuvieron que rescatarlo de alguna manera). Aunque al principio Jacob se niega enf\u00e1ticamente a permitir que Benjam\u00edn regrese con ellos, como si cerrara el tema por completo, creo que todos sab\u00edan en sus corazones que esta historia estaba destinada a continuar.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Los paralelismos entre la venta de Jos\u00e9 y esta segunda parte de la historia son notables. Exactamente como en el Cap\u00edtulo 37, aparte de la voz an\u00f3nima de todos los hermanos (\u00ab<i>Se dijeron unos a otros<\/i>&#8230;\u00bb &#8211; G\u00e9nesis 37:19, G\u00e9nesis 42:21), escuchamos aqu\u00ed dos voces distintas. La primera es de Rub\u00e9n: \u00ab<i>Entonces Rub\u00e9n le habl\u00f3 a su padre y le dijo: \u201cMata a mis dos hijos si no te lo devuelvo\u00bb<\/i>\u00bb. Estas palabras suenan muy extra\u00f1as; despu\u00e9s de todo, los hijos de Rub\u00e9n son los nietos de Jacob. \u00bfPor qu\u00e9 Jacob matar\u00eda a sus propios nietos? Sin embargo, ya lo discutimos como un claro eco de la tragedia de Jud\u00e1. Si, a los ojos de los hermanos, la muerte de los dos hijos de Jud\u00e1 fue el juicio y el castigo de Dios por no traer a Jos\u00e9 de regreso, entonces podemos entender que en efecto Rub\u00e9n est\u00e1 diciendo: traer\u00e9 de regreso a Benjam\u00edn, y si no, estoy preparado a pagar el mismo precio.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Sin embargo, nada sucede despu\u00e9s de esta emotiva promesa de Rub\u00e9n, al igual que nada sucede despu\u00e9s de sus palabras emotivas en el Cap\u00edtulo 37. Como en la historia de la venta de Jos\u00e9, es la voz de Jud\u00e1 la que se vuelve decisiva aqu\u00ed. Rub\u00e9n parece tener buenas intenciones, pero no tiene el car\u00e1cter para seguir, no tiene la autoridad para hacer que suceda. En el Cap\u00edtulo 37 quiso salvar a Jos\u00e9, pero al final, no lo hizo; fue la voz de Jud\u00e1 la que sell\u00f3 el destino de Jos\u00e9. En el Cap\u00edtulo 42, quiere que Jacob deje que Benjam\u00edn se vaya con ellos a Egipto, pero una vez m\u00e1s, no pasa nada hasta que Jud\u00e1 interviene.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Es interesante que, a diferencia de Rub\u00e9n, Jud\u00e1 no hace promesas solemnes, no jura, simplemente dice: \u00ab<i>Env\u00eda al muchacho conmigo<\/i>&#8230;\u00a0<i>Yo mismo ser\u00e9 fiador por \u00e9l; de mi mano lo pedir\u00e1<\/i>s\u00bb, pero una vez m\u00e1s, es solo despu\u00e9s de su intervenci\u00f3n que todo cambia. A Jud\u00e1 se le ha dado esta autoridad desde el principio y, por lo tanto, aqu\u00ed nuevamente es su voz la que se vuelve decisiva y marca la diferencia. Adem\u00e1s, en hebreo podemos ver c\u00f3mo esta asombrosa autoridad afecta a su padre. Despu\u00e9s de las palabras de Jud\u00e1, Israel (Jacob) dice:\u00a0<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05db\u05b5\u05bc\u05df<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u00a0<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d0\u05b5\u05e4\u05b9\u05d5\u05d0<\/span>\u00a0&#8211; \u00ab<i>S\u00ed&#8230; es as\u00ed<\/i>\u00bb. La palabra\u00a0<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d0\u05b5\u05e4\u05b9\u05d5\u05d0<\/span>\u00a0es una palabra redundante en hebreo, que se usa solo con fines estil\u00edsticos; definitivamente refleja aqu\u00ed alg\u00fan proceso interno en el coraz\u00f3n de Jacob: a pesar de que no hab\u00eda recibido ning\u00fan argumento racional adicional, despu\u00e9s de las palabras de Jud\u00e1 se vio obligado a dejar ir a Benjam\u00edn.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>As\u00ed, junto con Benjam\u00edn, los hermanos regresan a Egipto. Supongo que estaban llenos de expectativas de pesimismo y fatalidad. Tem\u00edan ser acusados de robar la plata que hab\u00edan encontrado en sus sacos; no sab\u00edan si encontrar\u00edan vivo a Sim\u00f3n y si se lo devolver\u00edan; y, sobre todo, tem\u00edan que Benjam\u00edn, en cuya llegada hab\u00eda insistido el magistrado egipcio, les fuera arrebatado por alguna raz\u00f3n. Cuando, por orden de Jos\u00e9, fueron llevados a su casa, <i>\u00ablos hombres tuvieron miedo&#8230; y dijeron: \u201cEs por el dinero que fue devuelto en nuestros costales la primera vez, que nos traen para que \u00e9l pueda argumentar contra nosotros, apresarnos y tomarnos como esclavos con nuestros asnos<\/i><em>\u201d<\/em>\u00bb.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a>\u00a0Sin embargo, el mayordomo de la casa de Jos\u00e9 a quien intentaron devolver la plata, les respondi\u00f3: \u00ab<i>La paz sea con ustedes, no sean temerosos. Nuestro Dios y el Dios de nuestro padre les ha dado un tesoro en nuestros costales&#8230; Luego les llev\u00f3 a Sim\u00f3n<\/i>\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a> Por lo tanto, contrariamente a sus expectativas, todo comenz\u00f3 a resultar no tan mal, y mejor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s despu\u00e9s de que, una vez m\u00e1s, ahora con Benjam\u00edn, vinieron y se pararon ante Jos\u00e9&#8230;<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> G\u00e9nesis 43:18.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> G\u00e9nesis 43:23.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Las ideas que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (<\/em>Discovering the Hebrew Bible\/<em>Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (<\/em>Weekly Torah Portion\/<em>Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar la Parash\u00e1t Shav\u00faa en profundidad, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionar m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a los cursos de eTeacher (<a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\">juliab@eteachergroup.com<\/a>). Adem\u00e1s, en este art\u00edculo se incluyen extractos de mis libros (y en muchas otras publicaciones aqu\u00ed), as\u00ed que si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ellos \u00abtemblaban el uno al otro\u00bb La \u00faltima vez, observamos a los hermanos durante su primer encuentro con Jos\u00e9. 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