{"id":45098,"date":"2021-08-12T10:57:42","date_gmt":"2021-08-12T07:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17249"},"modified":"2025-08-13T11:26:46","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:46","slug":"de-jerusalen-a-roma-la-revelacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalen-a-roma-la-revelacion\/","title":{"rendered":"De Jerusal\u00e9n a Roma: la Revelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abLa voz sali\u00f3 y se dividi\u00f3 en siete voces y de siete voces en setenta lenguas, para que todas las naciones escucharan. Y cada naci\u00f3n oy\u00f3 la voz en su propia lengua y se asombr\u00f3<\/i>\u00bb. Suena familiar, \u00bfno? Y, sin embargo, no es el comienzo del segundo cap\u00edtulo del libro de Hechos, es una cita de un\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0jud\u00edo.[1]<\/sup><\/a><\/strong>\u00a0Creo que esta cita deja en claro que los eventos de los dos primeros cap\u00edtulos del libro de Hechos deben verse en el contexto de este Festival:\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, la Fiesta de las Semanas, uno de los tres festivales b\u00edblicos de peregrinaci\u00f3n. Necesitamos recordar estas palabras al entrar en Hechos 2 y al leer sus primeros vers\u00edculos:<\/p>\n

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\u00abCuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, todos estaban juntos en un solo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como la r\u00e1faga de un viento violento, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. Entre ellos aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y una lengua se pos\u00f3 sobre cada uno de ellos<\/i>\u00bb.[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No muchos cristianos lo saben, pero en la tradici\u00f3n jud\u00eda, en el siglo I, se lleg\u00f3 a entender que\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0conmemoraba la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s. Puedes preguntar por qu\u00e9, ya que las Escrituras no dicen eso expl\u00edcitamente. Aqu\u00ed est\u00e1 la explicaci\u00f3n: En\u00a0\u00c9xodo 19:1<\/u>\u00a0leemos que los israelitas llegaron al pie del Monte Sina\u00ed \u00aben el tercer mes<\/em>\u00bb; el tercer mes despu\u00e9s de \u00c9xodo es\u00a0Siv\u00e1n<\/i>; dado que este tambi\u00e9n fue el mes de\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, los rabinos dedujeron que Dios entreg\u00f3 la Tor\u00e1 en\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>. Por lo tanto,\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0se asoci\u00f3 con la entrega de la Tor\u00e1 y, gradualmente, en la tradici\u00f3n jud\u00eda, se convirti\u00f3 en el Festival de la Entrega de la Tor\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

Ahora podemos ver los hermosos y profundos paralelos entre Dios dando su Palabra y su Esp\u00edritu. Hay pocas dudas de que Lucas construye conscientemente estos paralelos y describe los eventos de Hechos 2 en t\u00e9rminos de \u00abun segundo Sina\u00ed\u00bb: como su Palabra fue dada en Shavu\u00f3t<\/em>, su Esp\u00edritu tambi\u00e9n fue dado en\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>. El \u00abruido como una tormenta violenta<\/i>\u00bb en Hechos 2 hace eco del trueno de\u00a0\u00c9xodo 20:18<\/u>, y el fuego de Hechos es paralelo al fuego de \u00c9xodo. En otro\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0m\u00e1s,\u00a0Shm\u00f3t Rab\u00e1<\/i>, encontramos un comentario sobre \u00c9xodo 20, muy similar al que citamos al principio de este art\u00edculo: \u00abUna voz se dividi\u00f3 en siete y se dividieron en setenta idiomas<\/i>\u00bb.[3]<\/sup><\/a><\/strong>\u00a0Es muy importante recordar que en el pensamiento rab\u00ednico, setenta es el n\u00famero tradicional de las naciones gentiles y el n\u00famero tradicional de los idiomas de la humanidad. Por lo tanto, en el pensamiento rab\u00ednico, \u00a1se percibe que este Cielo abierto de\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0llega a las naciones! Y dado que este importante y profundo evento \u00a0en la historia jud\u00eda \u2014la entrega de la Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed\u2014 sucedi\u00f3 en\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, ciertamente no fue una coincidencia que el Cielo se abriera y el Esp\u00edritu descendiera sobre los disc\u00edpulos ese mismo d\u00eda. Lucas describe conscientemente los eventos de Hechos 2 en t\u00e9rminos de un \u00absegundo Sina\u00ed\u00bb \u00a1y ciertamente es su intenci\u00f3n que sus lectores lo vean as\u00ed!<\/p>\n

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Hombres de Judea y hombres de Israel<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lucas contin\u00faa: \u00ab5\u00a0<\/i><\/b>Y moraban en Jerusal\u00e9n jud\u00edos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del cielo.\u00a06<\/b>\u00a0Y cuando ocurri\u00f3 este ruido, la multitud se reuni\u00f3 y se confundi\u00f3, porque todos los o\u00edan hablar en su propio idioma.\u00a07<\/b>\u00a0Entonces todos estaban asombrados y maravillados, y se dec\u00edan unos a otros: \u201cMiren, \u00bfno son galileos todos estos que hablan?\u00a08<\/b>\u00a0\u00bfY c\u00f3mo es que escuchamos cada uno en su propio idioma en el que nacimos?\u00a09<\/b>\u00a0Partos, medos y elamitas, los que habitan en Mesopotamia, Judea y Capadocia, el Ponto y Asia,\u00a010<\/b>\u00a0Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia contiguas a Cirene, visitantes de Roma, tanto jud\u00edos como pros\u00e9litos,\u00a011<\/b>\u00a0Cretenses y \u00e1rabes: los escuchamos hablando en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios\u201d<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Se ha debatido mucho la lista de nacionalidades de Lucas; muchos estudiantes de la Biblia se han preguntado acerca de la aparente falta de estructura y uniformidad demostrada por estos vers\u00edculos. Sin embargo, podemos decir que esta lista nos recuerda la tradici\u00f3n de la \u00abmesa de las naciones\u00bb de G\u00e9nesis 10. Al igual que G\u00e9nesis 10, se refiere a los principales grupos que rodean la tierra de Israel, con Jerusal\u00e9n en el centro: los hijos de Sem al Este; los hijos de Cam al Sur y los hijos de Jafet al Norte y al Occidente.<\/p>\n<\/div>\n

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Pedro y los ap\u00f3stoles ciertamente supieron que los jud\u00edos de la di\u00e1spora estuvieron presentes en gran n\u00famero all\u00ed. Por lo tanto, Pedro se dirige a las personas que lo rodean de dos maneras diferentes. Dice: \u00ab<\/em>Hombres de Judea y todos los que habitan en Jerusal\u00e9n<\/i>\u00bb. Sin embargo, es interesante que m\u00e1s adelante en su discurso diga: \u00ab\u00a1Hombres de Israel!\u00bb. Algunos eruditos ven esta designaci\u00f3n como testimonio del hecho de que los jud\u00edos del siglo I todav\u00eda pensaban que Israel estaba formado por tribus. Como sabr\u00e1s, las doce tribus de Israel se originaron a partir de los doce hijos de Jacob y son muy importantes en el\u00a0Tan\u00e1j\u00a0<\/i>(Antiguo Testamento). Algunas personas piensan err\u00f3neamente que las tribus de Israel ya no tienen ning\u00fan prop\u00f3sito en el Nuevo Testamento, pero los escritos de Lucas dejan en claro que este no es el caso: al comienzo del Evangelio de Lucas, al anunciar el embarazo de Mar\u00eda y el nacimiento milagroso de Jes\u00fas, Gabriel dice: \u00abReinar\u00e1 sobre\u00a0la casa de Jacob<\/b>\u00a0para siempre<\/i>\u00bb.[5]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0Esta Anunciaci\u00f3n en realidad conecta a Jes\u00fas con doce tribus: En las Escrituras hebreas, la expresi\u00f3n \u00abla casa de Jacob\u00bb siempre se refiere a las tribus jud\u00edas, los descendientes de Jacob\/Israel. De la misma manera, Pedro al dirigirse a su audiencia como \u00abIsrael\u00bb, tambi\u00e9n podr\u00eda referirse a las tribus jud\u00edas, a los descendientes de Jacob\/Israel. Esto parece muy probable, especialmente si recordamos que en el cap\u00edtulo anterior, \u00abPedro se puso de pie en medio de los disc\u00edpulos<\/em>\u00bb y sugiri\u00f3 que eligieran otro Ap\u00f3stol en lugar de Judas, asegurando as\u00ed que el n\u00famero de ap\u00f3stoles fuera doce, exactamente igual que el n\u00famero de las tribus de Israel.<\/p>\n

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D\u00eda de la revelaci\u00f3n<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Entonces, ahora sabemos que la Tor\u00e1 fue entregada por Dios al pueblo jud\u00edo en\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0(o que la tradici\u00f3n jud\u00eda ampliamente aceptada as\u00ed lo dice). Por lo tanto, cada festival en el calendario jud\u00edo est\u00e1 asociado con un evento hist\u00f3rico importante y un tema religioso importante. \u00abP\u00e9saj<\/em>, que celebra el \u00c9xodo de Egipto, tiene como tema la\u00a0creaci\u00f3n<\/b>,\u00a0la creaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo; el tema de\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0es la\u00a0revelaci\u00f3n<\/b>; y el tema de\u00a0Suc\u00f3t<\/i>, asociado con los cuarenta a\u00f1os de vagabundeo culminado al entrar en la Tierra Prometida, es la\u00a0redenci\u00f3n<\/b>\u00bb.[6]<\/sup><\/a> <\/strong>Estos tres temas principales \u2014creaci\u00f3n, revelaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u2014 son muy importantes y aparecen en diferentes aspectos de la vida jud\u00eda, pero son m\u00e1s evidentes en los tres festivales b\u00edblicos.<\/p>\n

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Si el tema de\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0es la revelaci\u00f3n, significar\u00eda que algunas cosas ocultas fueron reveladas ese d\u00eda. Entonces, cuando \u00abPedro (se puso de pie) con los once, alz\u00f3 la voz y les dijo: \u201cLos hombres de Judea y todos los que habitan en Jerusal\u00e9n<\/i>\u201d\u00bb, sabemos que estaba a punto de revelar algo que su audiencia no conoc\u00eda antes… Por lo tanto, abre su discurso con las palabras, \u00abque esto se sepa<\/i>\u00bb. La pr\u00f3xima vez vamos a entender qu\u00e9 fue exactamente lo que Pedro revel\u00f3 en ese glorioso\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>: el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[1]<\/a> Hillary Le Cornu, Joseph Shulam, The Jewish Roots of Acts, <\/em>Netivyah Bible Instructions Ministry, 2003, p. 60<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Hechos 2:1-3.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0\u00c9xodo Rab\u00e1, 28:6.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Hechos 2:5-11.<\/p>\n

[5]<\/a> Lucas 1:32,33 [\u00e9nfasis agregado].<\/p>\n

[6]<\/a> David H. Stern, Jewish New Testament Commentary, <\/em>Jewish New Testament Publications, 1995 \u2013 p.219.<\/p>\n

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En muchas publicaciones de este blog se incluyen extractos de mis libros, por lo que si te gustan mis art\u00edculos, es posible que tambi\u00e9n disfrutes de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>. Adem\u00e1s, me gustar\u00eda recordarte que ofrecemos cursos maravillosos, y si est\u00e1s interesado en estudiar la Parash\u00e1t Shav\u00faa en profundidad, junto con las ideas del Nuevo Testamento, o explorar el trasfondo jud\u00edo del Nuevo Testamento, puedes ponerte en contacto conmigo (juliab@eteachergroup.com<\/a>) para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n y el descuento para los nuevos estudiantes.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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