{"id":45105,"date":"2021-09-30T09:58:56","date_gmt":"2021-09-30T06:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17351"},"modified":"2025-08-13T11:26:45","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:45","slug":"sucot-en-el-nuevo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/sucot-en-el-nuevo-testamento\/","title":{"rendered":"Suc\u00f3t en el Nuevo Testamento"},"content":{"rendered":"
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\u00bfC\u00f3mo celebraban los jud\u00edos\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0en la \u00e9poca de Jes\u00fas? Hoy vamos a hablar de esa Fiesta de los Tabern\u00e1culos que Jes\u00fas vino a celebrar en Jerusal\u00e9n hace casi 2000 a\u00f1os. En el camino aprenderemos algunas cosas nuevas sobre\u00a0Suc\u00f3t.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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El agua y la luz<\/b><\/p>\n<\/div>\n

En Juan 7 escuchamos las famosas palabras de Jes\u00fas: \u00ab\u2026<\/em>de su coraz\u00f3n correr\u00e1n r\u00edos de agua viva<\/i>\u2026<\/em>\u00bb.[1]<\/strong><\/a>\u00a0 Los cristianos siempre han entendido estas palabras solamente como una met\u00e1fora espiritual, hablando del esp\u00edritu de Dios dado a los que creen en Jes\u00fas. Sin embargo, si has estado en Israel antes y durante\u00a0Suc\u00f3t<\/i>, sabr\u00e1s por qu\u00e9 Jes\u00fas habl\u00f3 sobre el agua en este momento en particular.<\/p>\n

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Cuando abres el texto de la\u00a0Amid\u00e1<\/i>\u00a0\u2014la oraci\u00f3n jud\u00eda tradicional\u2014, ver\u00e1s una clara diferencia entre lo que decimos en oto\u00f1o e invierno (entre\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0y Pascua) y lo que decimos en primavera y verano (entre Pascua y\u00a0Suc\u00f3t<\/i>). En invierno decimos: \u00ab\u00c9l hace soplar el viento y caer la lluvia<\/em>\u00bb. En verano decimos: \u00ab\u00c9l hace que caiga el roc\u00edo<\/em>\u00bb. La raz\u00f3n de esta diferencia es muy simple: en Israel no tenemos lluvias durante el verano. Como puedes imaginar, al final del verano todo alrededor est\u00e1 seco y marr\u00f3n y clama por agua; por eso siempre esperamos con ansias\u00a0Suc\u00f3t<\/i>, el comienzo de la temporada de lluvias en Israel. De hecho, siempre es asombroso ver cu\u00e1n preciso es el reloj de Dios: \u00a1acabamos de tener nuestra primera lluvia aqu\u00ed!<\/p>\n<\/div>\n

Lo mismo sucedi\u00f3 en la \u00e9poca de Jes\u00fas, raz\u00f3n por la cual en los d\u00edas del Segundo Templo, la alegr\u00eda del festival fue la ceremonia de la libaci\u00f3n de agua. Se ha cre\u00eddo que en\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0se dicta sentencia con respecto a la lluvia y se realiza la libaci\u00f3n de agua para invocar la bendici\u00f3n de Dios sobre las lluvias del a\u00f1o. Durante la ceremonia, una gran procesi\u00f3n con agua atravesaba Jerusal\u00e9n y rodeaba el Templo, y luego el agua se vert\u00eda sobre el altar. Los sabios de Israel dan testimonio de las celebraciones de la libaci\u00f3n de agua desde los d\u00edas del Segundo Templo. La descripci\u00f3n de esta ceremonia se puede encontrar en la\u00a0Mishn\u00e1<\/i>, que nos dice que un\u00a0C\u00f3hen\u00a0<\/i>llen\u00f3 un c\u00e1ntaro de oro con agua y lo llev\u00f3 al Templo. Aunque la ceremonia de la libaci\u00f3n del agua no se menciona espec\u00edficamente en la Tor\u00e1, Rashi explica que fue el cumplimiento del vers\u00edculo de Isa\u00edas: \u00absacar\u00e1s agua con alegr\u00eda<\/i>\u00bb.[2]<\/strong><\/a><\/p>\n

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Jes\u00fas usa las im\u00e1genes de esta celebraci\u00f3n para ilustrar sus palabras. Es en el contexto de esta celebraci\u00f3n, mientras se realizaba la procesi\u00f3n con agua en Jerusal\u00e9n, que Jes\u00fas pronuncia sus famosas palabras sobre el \u00abagua viva\u00bb. Tambi\u00e9n sabemos que durante esta ceremonia, las l\u00e1mparas se encendieron en el patio del Templo como se\u00f1al de las festividades. Es en este contexto, mientras toda Jerusal\u00e9n brillaba con la luz del Templo, que Jes\u00fas habla de la luz: \u00abYo soy la luz del mundo<\/i>\u00bb. Una vez que entendemos el contexto hist\u00f3rico de las palabras de Jes\u00fas, la verdad espiritual de estos dichos se vuelve a\u00fan m\u00e1s clara y profunda.<\/p>\n<\/div>\n

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El invitado honorable<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfJes\u00fas observ\u00f3\u00a0Suc\u00f3t<\/i>? Probablemente sepas que\u00a0Suc\u00f3t <\/i>fue\u00a0una de las tres fiestas durante las cuales todo jud\u00edo ten\u00eda que venir a Jerusal\u00e9n para adorar, as\u00ed que, por supuesto, Jes\u00fas habr\u00eda cumplido el mandamiento y subido a Jerusal\u00e9n; sin embargo, en Juan 7, cuando sus hermanos trataron de convencerlo de que subiera a Jerusal\u00e9n para celebrar\u00a0Suc\u00f3t<\/i>, \u00e9l respondi\u00f3: \u00abMi hora a\u00fan no ha llegad<\/i>o<\/em>\u00bb.[3]<\/strong><\/a> \u00abPero cuando sus hermanos hab\u00edan subido, \u00e9l tambi\u00e9n fue a la la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas fue \u00abcomo en secreto<\/i>\u00bb?<\/p>\n<\/div>\n

Creo que, ante todo, ten\u00eda que ver con que Jes\u00fas era en este punto el \u00abMes\u00edas oculto\u00bb. Sus hermanos pr\u00e1cticamente le dicen: \u00ab\u00a1Revelate! Si haces estas cosas, mu\u00e9strate al mundo<\/i>\u00bb.[5]<\/a><\/strong>\u00a0Su respuesta solo confirma su \u00abestado secreto\u00bb: \u00abMi hora a\u00fan no ha llegado<\/i>\u00bb. Creo que este es uno de esos momentos cruciales en los Evangelios donde claramente vemos a Jes\u00fas ocultando a\u00fan su identidad mesi\u00e1nica.<\/p>\n

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Sin embargo, hay una posible explicaci\u00f3n adicional a esta historia. Uno de los aspectos m\u00e1s importantes de\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0siempre ha sido convocar a los invitados a su\u00a0suc\u00e1<\/i>\u00a0(caba\u00f1a). La bienvenida a los invitados en\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0es especialmente significativa ya que de muchas maneras la\u00a0suc\u00e1\u00a0<\/i>representa y refleja la tienda de Abraham, y la tradici\u00f3n jud\u00eda deriva la\u00a0mitzv\u00e1<\/i>\u00a0de la hospitalidad de Abraham (G\u00e9nesis 18). Aunque las personas convocan a invitados para las noches intermedias de esta fiesta de una semana, la noche m\u00e1s festiva e importante es la primera noche\u00a0\u2014la v\u00edspera de\u00a0Suc\u00f3t\u2014.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Siendo un rabino, Jes\u00fas probablemente ser\u00eda invitado por varias personas a esta noche especial, e inevitablemente tendr\u00eda que rechazar algunas invitaciones. Por lo tanto, cuando les dice a sus hermanos: \u00abTodav\u00eda no voy a ir a esta fiesta<\/i>\u00bb[6]<\/strong><\/a>\u00a0el \u00e9nfasis est\u00e1 en \u00abtodav\u00eda\u00bb \u2014todav\u00eda no\u00a0va a ir<\/b>\u2014. Viajar\u00e1 a \u00faltima hora y de inc\u00f3gnito, porque no hizo p\u00fablica su aparici\u00f3n y se fue \u00abcomo en secreto<\/i>\u00bb. Quer\u00eda celebrar\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0con alguien que estaba especialmente cerca de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

\n

Hagamos tabern\u00e1culos<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Hay otra historia en el Nuevo Testamento que involucra los tabern\u00e1culos. Una de las historias m\u00e1s asombrosas de los Evangelios es la historia de la transfiguraci\u00f3n. Todos los Evangelios sin\u00f3pticos describen a Jes\u00fas yendo al monte y transfigur\u00e1ndose all\u00ed: brillando \u00abcomo el sol<\/i>\u00bb y hablando con Mois\u00e9s y El\u00edas. Toda la escena presenta una hermosa imagen de gloria celestial. \u00bfY cu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los ap\u00f3stoles al presenciar esta escena? De repente, Pedro sugiere que construyan tabern\u00e1culos: \u00abSe\u00f1or, bueno es que estemos aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres tabern\u00e1culos: uno para ti, otro para Mois\u00e9s y otro para El\u00edas<\/i>\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 sugerencia tan extra\u00f1a e inesperada! \u00bfDe d\u00f3nde vino?<\/p>\n<\/div>\n

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Todos sabemos que los tabern\u00e1culos (suc\u00f3t<\/i>) son estas peque\u00f1as chozas que se les ordena a los jud\u00edos que construyan durante\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0para recordar esas chozas en el desierto donde viv\u00edan cuando Dios los sac\u00f3 de Egipto. Sin embargo, como escrib\u00ed la \u00faltima vez, de acuerdo con la tradici\u00f3n jud\u00eda, solo en\u00a0Suc\u00f3t<\/i>\u00a0esas chozas hechas a mano fueron cubiertos con nubes divinas. \u00a1Es por eso que la\u00a0suc\u00e1<\/i>\u00a0se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo tan poderoso de la presencia divina! Cuando Pedro se ofreci\u00f3 a construir\u00a0suc\u00f3t<\/i>, creo que se estaba refiriendo a este s\u00edmbolo tradicional como una forma de expresar la gloria de la presencia de Dios que estaba experimentando. Muchos detalles de los Evangelios se vuelven claros cuando se ven a trav\u00e9s de los lentes del juda\u00edsmo del siglo I, y sin duda, este es uno de esos detalles.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Juan 7:38.<\/p>\n

[2]<\/a> Isa\u00edas 12:3.<\/p>\n

[3]<\/a> Juan 7:6.<\/p>\n

[4]<\/a> Juan 7:10.<\/p>\n

[5]<\/a> Juan 7:4.<\/p>\n

[6]<\/a> Juan 7:8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo celebraban los jud\u00edos\u00a0Suc\u00f3t\u00a0en la \u00e9poca de Jes\u00fas? Hoy vamos a hablar de esa Fiesta de los Tabern\u00e1culos que Jes\u00fas vino a celebrar en Jerusal\u00e9n hace casi 2000 a\u00f1os. En el camino aprenderemos algunas cosas nuevas sobre\u00a0Suc\u00f3t. 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